侗族传统社会过程与社会生活

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出版者:民族出版社
作者:廖君湘
出品人:
页数:263
译者:
出版时间:2009-7
价格:39.80元
装帧:
isbn号码:9787105100743
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 民族学
  • 侗族
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具体描述

《侗族传统社会过程与社会生活》内容简介:中国民族学特色主要表现在下列五方面:1.在指导思想方面,坚持以马克思列宁主义为指导,放眼中国和世界民族、民族问题发展的现状和趋势,充分反映和吸收世界民族学发展的优秀思想和最新成果,促进中国和世界各民族的平等、和谐发展。

2.在内容方面,以中国民族学和民族问题为基本内容,构建符合中国和世界民族新发展的知识体系。

3.在方法方面,采用实证的、思辨的、比较的、综合的多种方法,定性与定量结合,描述与分析综合结合,田野与文献结合,充分使用现代科学技术,促进民族学研究有更加广阔的道路。

4.在视角方面,认为民族是一个包含了政治、经济、社会、文化、历史、心理及种族、生物等各种因素的群体,是一个综合的社会群体,全方位研究揭示民族的各个方面,是民族学的显著特色。

5.在思想传统方面,继承中国古代对民族实体、民族关系、民族问题丰富而深邃的思想认识,吸取中国历史上处理和对待多民族国家民族问题的经验、政策和方法,使民族学在具有数千年多民族共处历史以及积累了深厚传统民族思想的中国,得到进一步的升华和发展。

具有这样一些特色的中国民族学,既是当前广大中国民族学者的研究实践,也是多年来中国民族学界的主流愿望。

汉唐之际中原地区的社会结构变迁与士族阶层的兴衰 内容简介 本书深入探讨了自汉代中后期至魏晋南北朝这一关键历史时期,中原地区社会结构的深刻变革,并着重分析了这一时期士族阶层如何兴起、发展,直至最终走向衰落的全过程。研究范围涵盖了政治制度的演变、土地兼并的加剧、人口的迁徙流动、思想文化思潮的转向,以及由此引发的社会阶层之间的互动与冲突。 本书力图突破传统史学中对某一政治事件或某一文学流派的孤立研究,而是将其置于宏大的社会变迁背景下,以社会史的视角审视士族阶层的命运,揭示其兴衰背后的深层社会动因。 第一部分:汉末的社会动荡与阶层重塑(约1500字) 第一章:东汉晚期社会矛盾的累积与爆发 宦官与外戚的权力交替与中央集权的分化: 详细梳理东汉后期,中央政权如何被外戚与宦官集团反复争夺控制。分析这种权力斗争对地方治理能力和国家财政体系造成的系统性冲击。重点分析“党锢之祸”如何直接削弱了地方士人的政治参与渠道,并催生了新的政治联盟。 土地兼并的失控与“豪强”的崛起: 考察东汉后期,以宗族势力为核心的大地主阶层如何通过各种手段,合法或非法地侵占自耕农的土地。通过对出土简牍、地方志及奏议的交叉比对,重构当时土地集中化的程度和速度。分析土地兼并如何瓦解了传统的均田制基础,导致大量流民的产生。 儒家意识形态的僵化与社会活力的衰减: 探讨经学(尤其是谶纬之学与玄学萌芽)在官方意识形态中的主导地位,如何导致政治僵化,阻碍了对社会现实问题的有效应对。分析“清议”的形成及其与实际的政治权力机构之间的紧张关系。 第二章:黄巾之乱与地方权力的转移 社会底层的绝望与宗教的动员力量: 深入剖析太平道等民间宗教运动兴起的社会经济基础,即底层民众在土地丧失、赋税沉重下的精神寄托与反抗需求。分析黄巾军的组织结构、动员模式及其对既有社会秩序的破坏性影响。 州牧制度的设立与地方军事化倾向: 考察汉廷为镇压起义而授予地方官员的军事权力如何成为军阀割据的制度前提。分析州牧制度如何加速了中央集权的瓦解,并为地方豪强士族的政治地位上升提供了舞台。 门阀势力的初期整合: 这一阶段,地方上的大族如何利用军事动荡,一方面依附于新兴的军事强人(如曹操、袁绍等),另一方面利用其族力和财富巩固自身在地方的实际控制权。探讨早期士族对军事力量的依赖性增强。 第二部分:魏晋南北朝:士族的鼎盛与制度的适应(约1500字) 第三章:曹魏至西晋:士族政治的制度化建构 九品中正制的创立及其对社会阶层的固化: 详细解析九品中正制设立的初衷(平衡地方豪强与中央权力)及其客观效果。通过分析各州中正官的任命标准和操作实际,论证该制度如何从最初的“考校人物”异化为“门第固化”的工具,从而将士族阶层正式纳入国家权力体系。 门阀士族的财富基础与文化垄断: 研究西晋时期士族如何通过庄园经济(荫庇制下的佃户和依附人口)积累巨额财富,并垄断了教育资源和高阶官职。分析“高门”与“寒门”之间的身份鸿沟是如何通过礼仪、婚姻和风尚被强化。 王与马的政治联盟与权力顶峰: 以琅琊王氏和陈郡谢氏等顶尖士族为例,分析他们在西晋“上品无寒门,下品无士族”的背景下,如何通过政治联姻和共同维护既得利益,达到权力的巅峰,并影响国家决策。 第四章:东晋南渡与士族政治的转型 衣冠南渡:人口与资源的再分配: 描述北方士族南迁对江南地区社会结构、经济模式(如水稻种植技术的推广)和文化景观带来的剧变。分析士族在南方如何利用其政治声望和经济实力,迅速占据了长江以南的优势地位。 寒人上台与士族权力的相对削弱: 考察东晋中后期,以王导、谢安为代表的士族与新兴的寒门背景官员(如桓温集团)之间的权力博弈。分析这些权力斗争如何迫使士族开始寻求与皇权更紧密的结合,以维护其阶层利益,而非纯粹的独立性。 清谈与玄学的社会功能: 探讨玄学(特别是竹林七贤及后继者的思想)作为士族阶层在政治受挫后,寻求精神慰藉和维护自身文化优越性的工具。分析玄学如何渗透到艺术、审美和日常生活规范中,成为区分士族身份的标志。 第三部分:北朝的制度重构与士族的最终解体(约1500字) 第五章:北魏太武、文成时期的汉化与鲜卑化 北魏政权的汉化政策与士人阶层的接纳: 分析北魏统治者如何采纳汉文化,引入汉地士人进入官僚体系。考察汉地士族(如崔浩、崔玄伯等)在北魏政权早期巩固国家机器中的关键作用。 鲜卑贵族与汉族士族的利益冲突: 深入研究六镇起义后,北魏政权内部鲜卑旧贵族与新进入的汉族地主阶层在土地分配、赋税负担和政治地位上的矛盾激化。 孝文帝改革与社会结构的剧烈震荡: 重点剖析孝文帝推行的汉化改革(改姓氏、迁都洛阳、禁胡服等)对既有社会秩序的冲击。分析这些改革如何打击了占据地方优势的鲜卑旧贵族,同时也使一部分汉族士族面临身份认同和利益调整的压力。 第六章:东魏、西魏至北齐、北周:权门集团的形成与士族的终结 关陇集团与山东士族的对立: 探讨宇文泰、高欢等军政集团的崛起,如何形成了以军功和地域联系为基础的“权门集团”,取代了传统的以家世为基础的士族结构。分析“门第”在这一时期的含金量下降。 府兵制与均田制对士族经济基础的侵蚀: 考察北周、北齐实行的均田制和府兵制如何有效地限制了士族对土地和人口的兼并,从经济基础层面削弱了其赖以生存的条件。 隋唐的过渡:士族势力的最后挣扎与科举制的冲击: 简要概述隋唐时期,传统士族如何试图通过依附新政权或固守传统礼仪来维持地位,以及科举制度的最终确立如何宣告了以血缘和门第为核心的社会结构的彻底终结,预示着一个以个人才能为导向的新时代的来临。 结论: 本书认为,汉唐之际士族阶层的兴衰并非简单的王朝更迭结果,而是中原地区在长期的战乱、经济结构转型(土地制度的变化)、人口迁徙以及国家权力重新组织的过程中,社会阶层内部力量对比发生根本性偏移的必然历史进程。士族的衰亡是中原社会由血缘贵族政治向更具流动性的官僚政治过渡的显著标志。

作者简介

1965年出生,湖南长沙人,湘潭大学本科毕业,兰州大学研究生毕业。湖南科技大学人文学院副教授,法学博士,世界史专业硕士生导师,1986年以来在湘潭师范学校、湖南省直属机关讲师团、长沙水利电力师范学院、湘潭大学、湖南科技大学从事世界历史、民族学、社会学教学工作。属于”无奴学派“,出版著作三部,发表论文四十余篇。

目录信息

第一章 引论
一、社会及其构成
二、侗族传统社会的时空维度
三、“社会过程”概念的引用
第二章 侗族传统社会形态的认识
一、社会形态理论与侗族传统社会的形态分析的缺陷
二、把握侗族传统社会形态的初步思路
三、侗族传统社会形态的类型及基本特点
第三章 侗族传统社会制度
一、“补拉”制度为核心的宗法制度
二、侗款制度
三、婚姻家庭和亲属制度
四、法律制度
五、社会制度的功能分析与侗族传统社会研究的深化
第四章 侗族传统社会群体和社会组织系统
一、侗族传统社会的初级社会群体
二、社会组织:特征与功能
三、“补拉”组织
四、“村寨联谊”组织
五、“合款”组织:侗族传统社会组织形式
第五章 侗族传统社会结构分析
一、侗族传统社会“社会结构”的内涵
二、侗族传统社会结构要素分析
三、侗族传统社会之分层结构
第六章 侗族传统社会之社会关系
一、社会关系概述
二、侗族社会关系状态的影响因素
三、侗族传统社会的人际关系
四、侗族传统社会的群际关系
五、侗族传统社会之代际关系分析
第七章 侗族传统社会的社会冲突
一、社会学范畴内的社会冲突
二、寻求远古记忆中的社会冲突:对侗族神话和传说的另类解读
三、侗族社会冲突的层面及其表现形式
第八章 侗族传统社会的社会控制
一、社会控制的实质与类型
二、侗族社会的内部控制
三、侗族社会的外部控制
四、侗族社会控制之智慧及其启发
第九章 侗族传统社会的物质生活
一、饮食生活:类别、内容及其社会性
二、服饰:类别及其社会性
三、居住生活
四、侗族社会的行生活
第十章 侗族传统社会的精神生活
一、饭养身、歌养心:侗族传统社会生活中的歌与舞
二、侗族传统社会生活中的社交活动
三、侗族的娱乐活动
四、侗族的体育活动
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本厚重的书卷,初翻时便觉一股古朴的气息扑面而来,装帧设计颇具匠心,线条和色彩的运用仿佛在无声地诉说着远方的故事。内容上,作者似乎深入挖掘了某种特定地域的文化根源,通过对历史文献的爬梳和民间传说的梳理,勾勒出了一幅宏大而细腻的社会图景。文字风格极其考究,大量使用了专业术语和具有地方色彩的词汇,阅读过程需要极高的专注度和耐心,仿佛置身于一个由文字构建的复杂迷宫。我尤其欣赏其中对于某一特定社会结构演变过程的论述,那种层层递进、逻辑严密的推演,让人不得不佩服作者的学识深度和严谨态度。全书洋溢着一种对传统文化近乎朝圣般的敬畏,即便是对非专业人士而言,也能感受到其中蕴含的磅礴力量。整体而言,这是一部值得细细品味,反复研读的学术力作,绝非泛泛之作可比拟。

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读完这本书,我的内心久久不能平静,感觉像是进行了一场穿越时空的深度对话。作者的笔触极其灵动,虽是严肃的学术探讨,却处处闪耀着人文关怀的光芒。书中对于特定人群在特定历史时期的情感世界和日常琐事的描绘,尤其打动人心,那些被时间冲刷得几乎看不清的细节,被作者用富有画面感的语言重新唤醒,让人仿佛能嗅到那时的炊烟,听到那时的歌谣。叙事节奏处理得相当巧妙,时而舒缓沉静,如同一湾深潭,让人沉思;时而又陡然加快,将一系列重大转折点呈现在眼前,充满张力。与其他同类著作相比,它最大的亮点在于其非线性的叙事结构,它不满足于简单的线性叙事,而是通过多重视角和交叉对比,构建了一个多维度的历史空间。对于想要深入了解人类社会形态多样性的读者来说,这本书无疑提供了一个绝佳的切入点和思考框架。

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初捧此书,我首先被其扎实的学理基础所折服。作者似乎对相关的哲学思辨和人类学理论有着极深的造诣,使得全书的论述不仅停留在现象描述层面,更能上升到对普遍人性与社会本质的探讨。章节的划分逻辑严密,如同精密的钟表,各个部分紧密咬合,共同推动着核心论点的阐释。我特别欣赏作者在处理历史断裂点时的细腻笔触,是如何在传统与变革的张力中,探寻社会持续性的奥秘。语言风格上,它展现出一种古典的庄重感,句子结构往往比较长,充满了从句和修饰语,这使得阅读过程需要读者投入极大的心力去构建完整的语义链。总而言之,这是一部需要静下心来,在知识的殿堂里慢慢踱步才能领略其真谛的鸿篇巨制,是该领域内不可多得的学术精品。

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坦白说,这本书的阅读体验是充满挑战的,但回报也是巨大的。它的开篇部分就直指核心,没有丝毫拖泥带水,直接将读者抛入了那个充满古老仪式和严格规范的社会肌理之中。我印象最深的是作者对某一特定文化符号的符号学解析,那种抽丝剥茧、层层剥开内涵的过程,如同解密一般令人着迷。文字的密度非常高,每一句话似乎都承载了数个层面的信息,需要反复咀嚼才能真正消化其意。然而,一旦适应了这种节奏,便会发现其中蕴含着惊人的智慧。作者似乎总能从看似微不足道的日常行为中,挖掘出深刻的社会学意义。这本书更像是地图绘制者的手稿,精确地标示了古代社会运转的各个节点和通道,对于研究社会变迁动力学的学者来说,无疑是一份宝贵的参考资料。

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这本书给我的感觉更像是一部由人类学家与历史学家合力完成的田野调查报告,其详实程度令人咋舌。从衣食住行的方方面面,到婚丧嫁娶的繁复礼仪,作者都进行了细致入微的描摹。特别是其中关于某一特定群体权力结构和等级制度的分析,逻辑清晰,证据确凿,让人对古代社会运行的复杂机制有了全新的认识。行文之间,作者保持着一种冷静的学术距离,但字里行间又流露出对所研究对象的深厚情感,这种平衡拿捏得恰到好处。书中的配图和图表也极为丰富,极大地辅助了文字的理解,使得那些抽象的社会模型变得直观易懂。对于希望从宏观历史视角下,观察微观社会生活如何被结构所塑造的读者,这本书提供了丰富的案例和理论支持。

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