具体描述
孟慧英，中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员，博士生导师，主要从事民族宗教、萨满文化、民俗学方面的研究工作。
作者简介
富育光，满族，1933年5月生，黑龙江省爱辉县人，1958年毕业于东北人民大学（吉林大学）中文系。现任吉林省民族研究所研究员、长春师范学院萨满文化研究所名誉所长、吉林省民俗学会名誉理事长、中国民间文艺家协会长春师范学院萨满文化研究中心名誉主任。富育光同志自幼生于黑龙江畔 满族聚居地，老人均操满语，从小受满族文化的熏陶，受家族长辈逢年遇节讲述满族传统说部“乌勒本”的影响，在家族长辈的训育下，掌握家族十余部著名的家传长篇说部故事，有一定影响的满族说部传承人。大学毕业后，被分配到中国社会科学院吉林省分院文学研究所，从事民间口碑文学挖掘、搜集与研究工作。曾任吉林省民间文艺家协会理事、副理事长、中国民间文艺家协会会员。自1984年至1989年期间，在全国和吉林省民间文艺刊物上多次发表满族等北方诸民族民间传说故事。1984年，在全国最早由吉林人民出版社出版发表满族民间传说故事选《七彩神火》。这是建国以来，我国最早一本满族传说故事选，受到国内外好评，荣获吉林省关东三宝奖、全国民间文学三等奖。1986年2月，由中国民间文艺出版社出版合作整理的《康熙的传说》；1989年2月，由中国文联出版社出版合作整理的满族传说《风流罕王秘传》，也在国内受到好评。1986年至2005年期间，在全国积极致力于满族古老的传统说部“乌勒本”的搜集、整理与研究工作。2006年，满族说部被国务院批准为第一批国家级非物资文化遗产名录。2007年12月，由吉林人民出版社出版满族口头遗产传统说部丛书，其中《萨大人传》（上、下）、《飞啸三巧传奇》（上、下）、《东海沉冤录》（上、下）、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》、东海萨满史诗《乌布西奔妈妈》以及《尼山萨满传》（上、下），皆为富育光先生自小家传与后期收集整理的满族民间口碑传说故事，共计九部，600余万字，为我国清史、东北边疆史、北方民族史、北方民俗史、神话学研究提供了珍贵资料、做出了重要贡献。在国内外产生了重要影响。目前，富育光先生正在为满族说部第二批传说故事的出版在紧张忙碌着。
1993年起享受国务院颁发社会科学有突出贡献政府特殊津贴。富育光除从事满族等北方民族民间文学的搜集、整理、研究外，并1980年以来，致力于中国萨满教学的调查与研究工作，承担和主持国家“八五”、“九五”萨满教研究课题，参与国家“十五”社会科学基金项目《满族史诗<乌布西奔妈妈>研究》。出版专著《萨满教与神话》、《萨满论》、《萨满教女神》、《富育光民俗文化论集》等二十余部、论文九十余篇。2007年，获国家第八届中国民间文艺“山花奖”民间文艺成就奖；2008年，获吉林省政府第九届长白山文艺奖成就奖。
目录信息
《努尔哈赤传说述评》
《满族民间故事传承人故事传承路线探微》
《民间故事家能力评析》
《满族经济类民间故事特点及意义》
《论努尔哈赤传说的民族特征》
《满族部落时代故事论》
《恰喀拉故事浅识》
《<尼山萨满>的历史性质》
《<尼山萨满>与民间文学的关系》
《满族民间文学的萨满教传承》
《满族的萨满教》
《满族多神信仰的嬗变》
《萨满教世界观略说》
《关于民族文化总体特征的思考》
《满族神谕的两种形态》
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读后感
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用户评价
初次接触《满族民间文化论集》，我就被其精良的制作和严谨的学术态度所吸引。这本书似乎不仅仅是一次对满族民间文化的罗列，更是一种对其深层内涵的挖掘和阐释。我非常期待书中关于满族民间音乐和歌舞的详细论述。音乐和歌舞是民族情感和生活状态最直接的表达方式，它们往往蕴含着一个民族最古老、最纯粹的灵魂。书中是否会介绍满族传统的乐器，如二胡、笛子等，以及它们在不同场合的运用？又或者，会详细描述那些流传在民间的歌谣、戏曲和舞蹈，分析它们的艺术特点和文化意义？这些内容对于了解满族人民的精神世界和审美情趣至关重要。此外，我对书中关于满族在不同地域、不同历史时期形成的民间信仰和习俗的比较研究也充满了兴趣。不同地区、不同时代的文化表现形式，往往会呈现出鲜明的差异。如果书中能够对这些差异进行细致的分析和比较，并从中揭示出其背后的共性和演变规律，那将非常有启发性。这本书，无疑是一次对满族文化脉络的深入梳理。
评分这本书的装帧设计真是令人赏心悦目，封面采用了一种沉静而富有历史感的颜色，搭配上精心设计的纹样，仿佛一扇承载着厚重历史的窗户，引人窥探其中蕴藏的宝藏。初拿到手时，就感受到它扎实的纸质和精美的印刷，这无疑为阅读体验奠定了良好的基础。翻开扉页，排版清晰，字体大小适中，即使长时间阅读也不会感到疲劳。在内容方面，虽然我还没有来得及深入研读，但从目录和章节的设置上，就能感受到作者在梳理和呈现满族民间文化方面所付出的巨大心血。那些充满异域风情的词汇和概念，已经开始在我脑海中勾勒出一幅幅生动的画面。我特别期待书中对满族传统服饰、饮食习惯以及节日习俗的细致描述，它们是构成一个民族独特魅力的重要组成部分，也是了解一个民族精神内核的关键。这本书不仅是一本学术著作，更像是一件艺术品，它所传递的文化信息，以及其本身所具备的美学价值，都让我对它充满了期待和好奇。它不仅仅是一次知识的获取，更像是一次与历史的对话，一次对遥远文化的探寻。
评分在阅读《满族民间文化论集》之前，我曾对满族文化有过一些零散的了解，但总觉得不够系统和深入。这本书的出现，恰好填补了这一空白。从我浏览的章节来看，作者显然在研究方法上有着独到的见解，并且在资料搜集上也付出了巨大的努力。我特别期待书中对满族传统节日庆典的详细描写。节日庆典不仅仅是娱乐活动，更是民族文化传承的重要载体，它们往往凝聚了民族的集体记忆、价值观和情感认同。例如，春节、元宵节等传统节日，在满族社会中是如何被赋予独特的文化内涵和仪式活动的？书中是否能够细致地描绘出这些节日的场景，以及背后所蕴含的丰富意义？再者，我对书中关于满族传统工艺美术的研究也充满了兴趣。那些精美的刺绣、雕刻、绘画，不仅展现了满族人民高超的技艺，更承载着他们对美的追求和对自然的理解。如果书中能够提供一些实物照片或详细的工艺流程介绍，那将极大地提升阅读的趣味性和知识性。这本书就像一位经验丰富的向导，引领我深入探索满族文化的迷人世界。
评分《满族民间文化论集》这本书的封面设计就足以吸引人，那种既有民族特色又不失现代审美的风格，让我对内容充满了期待。作为一名对历史文化有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够提供深入洞察的著作，而这本书似乎正是这样一本。我特别关注书中对满族在历史发展过程中与其他民族的文化交流和融合的探讨。任何一个民族的文化都不是孤立存在的，它总是在与其他文化的互动中不断丰富和发展。书中是否会详细介绍满族文化在吸收其他民族文化元素的同时，又如何保持自身的独特性？例如，在服饰、饮食、艺术、宗教等方面，是否存在与其他民族文化的相互影响和借鉴？我希望能够从中看到一个动态的、充满活力的满族文化形象。再者，我对书中关于满族在特定历史时期所形成的社会习俗和价值观念的分析也十分感兴趣。这些习俗和观念，往往是理解一个民族思维方式和行为模式的关键。这本书，为我理解一个民族的文化多样性提供了新的视角和深度。
评分在我拿到《满族民间文化论集》这本书的那一刻，就感受到了一种历史的厚重感。这本书的书写风格和论述逻辑，都让我对作者的学识和功力有了初步的认识。我特别期待书中关于满族语言文字的起源、发展及其在民间文化传承中的作用的探讨。语言是文化的载体，而文字则是语言的视觉化呈现。了解满族语言文字的独特之处，以及它们在历史变迁中所扮演的角色，对于理解整个满族文化的精髓至关重要。书中是否会涉及满族语言的语音、词汇、语法特征，以及满文的创造和应用，还有在民间文学、历史文献中，它们又是如何被使用的？我渴望通过这本书，能够更深刻地理解语言文字与文化之间的紧密联系。此外，我对书中关于满族历史遗迹和文化遗物的考察和介绍也充满期待。那些历经沧桑的古建筑、精美的器物，都无声地诉说着过去的故事，承载着民族的记忆。书中是否会通过实地考察和文献梳理，来为我们呈现这些宝贵的文化遗产？这本论集，无疑是一份珍贵的文化地图。
评分作为一个对民族文化研究一直抱有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够深入了解不同民族独特魅力的书籍。《满族民间文化论集》的出现，无疑满足了我长久以来的期待。从我初步浏览的章节标题来看，作者显然在满族社会生活中那些鲜为人知的细节上花费了大量的精力。我尤其关注那些关于满族口头文学、民间传说和神话故事的部分。这些口头传统往往承载着一个民族最原始的想象力、价值观念以及历史记忆。我迫切地想知道，书中是否能够还原那些在历史长河中口耳相传的故事，它们是如何在不同时代、不同人群中流传并演变的？作者又是如何从这些零散的叙述中挖掘出深刻的文化内涵的？再者，关于满族传统音乐、舞蹈和戏剧的探讨，也同样吸引着我。音乐和舞蹈往往是情感最直接的表达方式，而戏剧则能生动地展现社会生活和人际关系。如果书中能提供一些关于这些艺术形式的详细描述，甚至附带一些插图或图片，那将是极为宝贵的。这本书的价值，绝不仅仅在于知识的堆砌，更在于它能够引发读者对一个民族文化根源的思考和探索。
评分收到《满族民间文化论集》这本书，我便迫不及待地翻阅起来。这本书的整体风格给我一种严谨又不失人文关怀的感觉。从我初步接触到的内容来看，作者在对满族社会生活各个方面的考察上，都显得非常细致入微。我特别想了解的是书中关于满族家庭教育和儿童成长习俗的探讨。家庭是社会的基本单元，而儿童则是民族未来的希望，了解一个民族如何教育下一代，是理解其文化传承和发展的重要途径。书中是否会介绍满族家庭在培养子女时所遵循的传统观念、教育方法以及与之相关的民间童谣、游戏呢？这些内容往往能够最真实地反映一个民族的价值取向和文化基因。此外，我对书中关于满族婚俗和丧葬习俗的研究也十分期待。婚姻是人生大事，而丧葬则是对逝者的尊重和对生命的思考。这些习俗的背后，往往蕴含着深刻的伦理观念、社会规范以及对宇宙和生死的哲学思考。通过对这些方面的了解，我希望能更全面地把握满族人民在人生重要阶段的情感体验和文化认同。
评分《满族民间文化论集》的出版，对我来说是一份期待已久的礼物。这本书的选题非常具有吸引力，它触及了许多我一直想要深入了解的领域。我特别关注书中关于满族民间故事和传说中蕴含的伦理道德观念和价值体系的分析。民间故事往往是教育后代、传承民族价值观的重要载体。书中是否会选取那些具有代表性的民间故事，并从社会学、心理学等多个角度对其进行深入的解读，揭示其中所蕴含的关于诚实、善良、孝道、勇敢等传统美德，以及它们是如何影响满族人民的行为准则和人生选择的？我希望能够通过这些故事，看到一个民族精神内核的养成过程。再者，我对书中关于满族民间节庆活动中的游戏、娱乐方式以及与之相关的民俗表演的介绍也十分期待。这些活动往往是民族文化最生动、最活泼的体现，它们不仅能带来欢乐，更是文化传承的重要途径。书中是否会生动地描绘出那些充满乐趣的民间游戏，以及那些独具特色的民俗表演，并分析它们在不同节庆中的功能和意义？这本书，无疑是一次对满族文化活力的深度挖掘。
评分《满族民间文化论集》这本书从整体的编排和内容的选取上，都给人一种耳目一新的感觉。作者似乎并没有拘泥于传统的学术范式，而是用一种更加生动和贴近生活的方式来展现满族民间文化。我尤为关注书中对满族传统医药和养生保健方法的介绍。这部分内容不仅具有重要的学术研究价值，对于关注健康和生活方式的现代人来说，也具有很强的借鉴意义。书中是否会详细介绍满族人对植物、动物药材的认识和运用，以及他们传承下来的独特的食疗、药膳和保健技巧？我希望能够了解到，在物质相对匮乏的时代，满族人民是如何凭借对自然界的深入了解，来维持身体健康和抵御疾病的。再者，我对书中关于满族民间建筑和居住环境的描述也充满好奇。建筑是人类文明的物质载体，而居住环境则直接反映了人与自然的和谐关系。满族人是如何根据自然条件和民族习俗来建造房屋，形成具有独特风格的居住空间的？书中是否会提供相关的图片或图纸，来直观地展示这些建筑的特色和构造？这本书无疑是一扇通往满族人生活智慧的大门。
评分我一直对那些能够展现民族精神风貌的著作情有独钟，而《满族民间文化论集》从书名上就透露出一种深厚的文化底蕴。这本书的问世，无疑为我们提供了一个了解和认识满族人民独特生活方式和精神世界的窗口。我特别关注书中对满族在历史进程中所形成的社会结构、家族制度以及人际交往模式的探讨。这些社会层面的研究，能够帮助我们理解一个民族如何在历史的变迁中保持其文化特性，又在与其他文化的交流中发生怎样的演变。从初步的介绍来看，作者似乎对满族民间信仰、宗教习俗以及与之相关的仪式活动有着深入的研究。这些精神层面的探索，往往是理解一个民族文化最核心的部分。例如，满族的萨满教信仰，其背后所蕴含的世界观、宇宙观以及人与自然的关系，都充满了神秘而引人入胜的魅力。我渴望通过这本书，能够更清晰地理解这些信仰如何影响了满族人民的日常生活，以及在现代社会中它们又经历了怎样的传承与变迁。这本书所带来的，不仅仅是知识的增长，更是对人类文化多样性的深刻认识。
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