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出版者:辽宁大学出版社

作者:宋德宣

出品人:

页数:453

译者:

出版时间:1994

价格:0

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isbn号码:9787561029039

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跨越藩篱：近代中国城市变迁与社会重塑研究 导言 本书聚焦于十九世纪中叶至二十世纪初，中国城市经历的剧烈而深刻的社会结构性转型。在传统农业文明的坚固外壳被外部冲击逐渐瓦解的宏大历史背景下，一批新兴的通商口岸、行政中心以及交通枢纽城市，成为了中国社会变迁的实验场和缩影。本书旨在超越传统的政治史叙事，深入剖析城市空间、经济活动、阶层流动以及日常生活在现代化进程中的复杂互动与相互塑造。我们关注的焦点，是如何在传统秩序与现代性思潮的交汇处，理解近代中国城市人如何在物理空间和心理认知上完成对“新”的接纳、排斥、适应与创造。 第一部分：城市地理与空间重构 近代中国的城市并非自然演化，而是被全球贸易网络、帝国主义扩张和国家自强运动等多重力量“重新规划”的结果。 第一章：口岸的诞生与空间的殖民化 本章以通商口岸（如上海、天津、汉口）为例，探讨了条约体系下城市空间是如何被强制性地分割和重组的。首先分析了“租界”的形成过程，这不仅仅是土地的物理让渡，更是法律、行政权力和社会规范的平行体系的建立。租界的出现，创造了一种“城中之城”的二元空间结构，这直接影响了中国居民对“现代性”的感知和模仿。我们细致考察了市政建设（道路铺设、公共设施的引入）如何优先服务于外商利益，并讨论了这种外部驱动下的城市规划如何潜移默化地重塑了中国社会的空间秩序感和权力边界。 第二章：传统都市的韧性与破碎 与沿海口岸的剧烈变化形成对比，本书也关注了传统内陆城市（如苏州、西安、成都）在面对变革时的反应。这些城市内部存在着强大的地方精英（士绅）网络和深厚的文化积淀。本章分析了铁路、电报等基础设施的引入如何冲击了原有的水陆交通格局，并探究了士绅阶层如何利用其对土地和资源的控制力，在城市边缘地带进行防御性扩张，试图将现代化元素限制在可控的范围内。这种“韧性”并非完全抗拒，而是一种策略性的吸收与消化，使得传统城市在物理形态上保持了延续性，但在社会功能上开始出现结构性裂痕。 第三章：市民阶层的形成与居住隔离 近代城市是新的社会阶层——市民阶层——的温床。本章通过对不同类型城市居住区（洋房区、华洋杂处区、棚户区）的微观分析，揭示了城市化带来的阶层固化与流动性。城市生活要求专业化分工，催生了买办、职员、手工业者、熟练工匠等新的身份。这些新市民对居住环境、公共服务和文化消费的需求，催生了新型的社会交往空间（如茶馆、戏园、俱乐部）。然而，经济地位的巨大差异也导致了清晰可见的空间隔离，这种隔离不仅是财富的体现，也是文化资本和生活方式的区隔。 第二部分：经济变迁与生活重塑 城市是近代中国经济转型的核心驱动力，其影响远超单纯的商业活动。 第四章：新旧经济的并置与冲突 近代城市经济具有显著的“混杂性”。本章深入研究了传统手工业（如丝织、印刷）与新兴工业（如纺织厂、火柴厂）之间的竞争与共生关系。我们考察了外国资本、本国官僚资本以及私人民族资本在城市中如何争夺市场份额和劳动力资源。尤其关注了买办阶层在这一过程中的“双重中介”角色，他们既是西方技术和商品的引进者，又是本土传统商业网络维系者。这种并置导致了生产效率、劳资关系乃至货币体系的全面紊乱与重构。 第五章：劳动力迁移与城市生态 城市化首先表现为大规模的人口流动。本章聚焦于从乡村涌入城市的流动人口，包括季节性劳工、常住移民以及被拐卖/被雇佣的劳动力。我们探讨了城市对这些“外来者”的接纳机制，包括新兴的行会、宗族分支以及由政府或私人建立的济助机构。城市的拥挤、卫生条件的恶化以及对家庭结构的影响，构成了这一时期城市生活体验中不可或缺的阴影。此外，本章还分析了女性在城市经济中的新兴角色，如女工、仆役、交际花等，及其对传统性别角色的冲击。 第六章：消费主义的萌芽与文化符号 近代城市是消费主义最早的试验田。本章考察了新的商业形态（如百货公司、连锁店铺、广告牌）如何塑造了人们对“现代”的物质化想象。商品不再仅仅是满足必需品，而是成为了区分身份、表达社会地位的符号。我们分析了烟草、进口时装、西式家具等商品如何被本土精英和新兴中产阶级所接受和“中国化”，以及这些消费行为如何反过来强化了城市作为文化风向标的地位。 第三部分：治理、文化与社会控制 城市作为权力的焦点，也是社会规范和文化冲突最前沿的战场。 第七章：市政建设与现代性治理的引入 随着城市人口的增加和复杂的社会问题的出现，传统地方管理体系（如保甲制）逐渐失效。本章研究了清末新政及民国初期，地方士绅、教会和外力共同推动的市政改革。我们分析了对公共卫生（防疫、下水道）、教育（新式学堂）和治安（巡捕房的建立）的投入，这些努力的初衷往往是为了“治理”流动性和混乱，但客观上却促进了城市生活规范化。这种“治理”的引入，标志着国家权力开始从对土地的控制转向对个体行为和公共空间的精细化管理。 第八章：新式知识与文化场域的转型 城市是新式知识传播与文化思想交锋的中心。本章考察了报纸、杂志、新式书店以及新式学校在城市中的辐射作用。传统士大夫的知识权威在城市中被打破，取而代之的是具有专业技能的知识分子群体。我们分析了文学社团、学术机构在城市空间中如何聚集，以及它们对“国民性改造”的讨论如何反映出城市精英对自身身份和国家命运的焦虑。城市成为各种思潮（如自由主义、激进民族主义）得以快速扩散和辩论的“公共领域”。 第九章：城市中的身份政治与地方认同 近代城市的“他者化”效应显著。本地人与外地人、租界内居民与华界居民、新派与旧派之间的张力，构成了城市日常生活的底层旋律。本章探讨了“地方感”是如何在剧变中被重新定义和表达的。一方面，新的城市身份（如“上海人”、“天津市民”）开始形成，但另一方面，地域和族群的界限并未消失，它们通过行会、宗族网络以及对特定地标的占有感，继续发挥着社会组织的功能。 结论：城市的未来与中国的转向 本书总结认为，近代中国城市的变迁不是简单的“西化”，而是一个充满矛盾、适应性极强的本土化过程。城市作为现代性的载体，加速了传统社会结构的瓦解，为新的政治力量和文化形式的登场提供了物质基础和思想准备。城市空间、经济秩序和身份认同的重塑，共同构成了中国从传统社会向现代社会转型中最具活力的领域。对近代城市的深入研究，是理解二十世纪中国历史转向的必要视角。

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坦率地说，我对这类专注于特定族群思想体系的研究总是抱持着一种既好奇又警惕的态度，生怕落入刻板印象的窠臼。然而，这本书的独特之处在于它以一种极其现代和批判性的视角来解构传统，它没有将那些古老的观念神圣化或扁平化，而是将其放置在社会变迁和历史语境中进行审视。阅读过程中，我常常会因为某个观点的提出而停下来深思，那种“原来还可以从这个角度去看待问题”的豁然开朗感，是阅读优秀学术著作时最令人愉悦的体验。尤其是作者在比较不同历史阶段思想演变时所展现出的细腻和严谨，让人不禁佩服其资料搜集之广博和分析框架之成熟。它不像某些陈旧的文本那样故作高深，而是充满了生命力和思辨的活力，仿佛在与读者进行一场跨越时空的对话，探讨着永恒的人类困境。

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这本书的排版和装帧本身就给人一种沉静而厚重的美感，仿佛握住的不是一本普通的书籍，而是一块承载着时间重量的玉璧。在内容上，我感觉作者花费了大量的篇幅去描摹那些在主流历史叙事中经常被忽略的角落，那些关于自然观、人伦秩序以及个体在集体中位置的探讨，构成了其思想体系的独特骨架。这种细致入微的描绘，使得抽象的哲学概念变得具体可感，甚至可以从中嗅到草原上特有的气息，听到传统仪式的回响。它强迫我跳出“汉文化中心论”的既有框架，去理解一种完全不同的、自洽的认知世界的方式。每当感觉自己要被复杂的术语带偏时，作者总能及时地用一个精妙的比喻或一个生动的历史案例将我拉回主题，这种掌控力令人印象深刻。

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读完后，我最大的感受是，这本书提供了一种看待世界复杂性的“新透镜”。它不是那种快餐式的知识灌输，而更像是一次智力的“拉力训练”。作者似乎不太在意迎合大众的口味，而是坚定地沿着他设定的学术路径深入挖掘，这种不妥协的治学精神令人肃然起敬。特别是关于其伦理观的论述部分，那种强调集体责任与个体觉醒之间微妙平衡的观点，在今天这个强调个人主义的时代，显得尤为具有反思价值。它让我开始重新审视我们自己文化中的某些“不言自明”的前提假设，并意识到思想的边界远比我们想象的要宽广得多。这本书的价值在于，它不是简单地介绍“他们信奉什么”，而是深入探讨了“他们如何思考”。

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这份研究资料的学术厚度毋庸置疑，其论证过程严密到近乎苛刻，每一个论断的背后似乎都有数十份档案和一手文献作为支撑。我尤其欣赏作者对不同学派观点的梳理和比较，那种对待异见的尊重与深入剖析，使得全书的论述充满了动态的张力，而非一言堂式的说教。它成功地将一个看似偏远的议题，提升到了具有普遍意义的人类学和哲学讨论的高度。虽然阅读过程中需要保持高度的专注力，偶尔会需要借助其他工具书来辅助理解某些特定的历史背景，但最终的收获是巨大的。它不仅充实了我的知识库，更重要的是，它提供了一种处理复杂文化现象的思维范式，这种能力上的提升，比单纯记住几个观点重要得多。

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这本书初读下来，感觉它像是一部引人入胜的史诗，描绘了一个宏大而又充满神秘色彩的族群的内心世界。作者似乎拥有非凡的洞察力，能够穿透历史的迷雾，触及到那些深藏在文化肌理中的核心信念。我特别欣赏它在叙事上的张力，那种娓娓道来的讲述方式，让人仿佛置身于一个古老的议事厅，聆听智者对宇宙、对人生终极意义的探讨。它不仅仅是在梳理一系列思想理论，更像是在重构一个民族的精神图谱，让我对“精神家园”这个概念有了全新的认识。书中对某些关键概念的阐释，那种层层递进、抽丝剥茧的逻辑推演，显示出作者深厚的学术功底，同时也确保了即便是初涉该领域的研究者也能跟上思路，不至于感到晦涩难懂。这种平衡把握得相当精妙，既有面向专业人士的深度挖掘，又不失对广大求知者的温度和引导，实属难得。

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哲学和历史，果然是各自自说自话的两门学科。。

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扯就一个字。

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