非物质文化遗产保护与本土经验

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出版者:贵州人民出版社
作者:潘年英
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2009-5
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787221085429
丛书系列:
图书标签:
  • 非物质文化遗产
  • 非遗保护
  • e
  • 非遗
  • 文化遗产保护
  • 本土知识
  • 传统文化
  • 文化传承
  • 民俗学
  • 人类学
  • 中国非遗
  • 社区参与
  • 文化政策
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具体描述

《非物质文化遗产保护与本土经验》拟从理论分析与实地考察相结合的角度,努力破解发展与保护的难题。其基本思路是:在全球化语境中探讨中国少数民族非物质文化遗产的保护问题:对西南边地少数民族传统的非物质文化遗产保护和利用的历史进行考察;通过对生态博物馆的实地考察,来讨论作为非物质文化遗产保护的一种模式的有效性及存在的问题;从湘、黔、桂、鄂边地民族文化空间及其在当代的转型的实际考察来评估传统的再造与重塑功能;通过对具体的保护个案的考察和分析来检讨非物质文化遗产保护中如何尊重和利用地方性知识的问题。

本书作者正是在这样的前提下来考察和总结洲黔桂少数民族地区非物质文化遗产保护的历史和现实经验的。作者通过多年艰苦的田野作业,对西南边地少数民族保护非物质文化的各种传统经验进行了清理和总结,其中,“传统歌谣与现代教育相结合”、“旅游开发与本土文化保护相结合”、“建立生态博物馆”等文化保护模式均具有深远的历史价值和广泛的现实意义。

《非物质文化遗产保护与本土经验》 内容简介: 本书深入探讨了非物质文化遗产(ICH)在当今社会面临的挑战与机遇,并着重梳理和分析了各国在ICH保护实践中积累的宝贵本土经验。我们坚信,有效的非物质文化遗产保护并非一味照搬西方模式,而是需要立足于各地独特的文化土壤,挖掘和传承其内在的生命力。 本书首先从理论层面剖析了非物质文化遗产的内涵、价值及其在全球化背景下的变迁。我们将考察ICH不仅仅是陈列的展品,更是鲜活的生命传承,是社区身份认同的重要载体,是连接过去、现在与未来的精神纽带。同时,我们也会审视当前ICH保护领域存在的误区和不足,例如过度商业化、形式化以及对传承人权益保障的缺失等问题。 随后,本书将重点聚焦于“本土经验”这一核心主题。我们将通过丰富的案例研究,从不同地理区域、不同文化类型中提取出具有普遍指导意义的保护策略和实践方法。这些经验可能涵盖: 社区主导的保护模式: 探讨如何将非物质文化遗产的保护权和管理权真正交予传承群体,激发其内生动力,确保保护行动与其生活方式紧密结合。这包括对传统知识体系的尊重,以及如何通过社区参与式的协商和决策来制定保护计划。 传承人激励与赋权机制: 分析如何通过建立有效的激励机制,提升传承人的社会地位和经济收入,保障其传承的积极性和可持续性。这可能涉及到学徒制、技艺传承的创新模式,以及为传承人提供必要的培训和支持。 与时俱进的创新性转化: 考察非物质文化遗产如何在不失其本真性的前提下,与现代社会的需求和发展相结合,实现创造性转化和创新性发展。这可能包括将传统技艺融入现代设计,利用数字技术进行记录和传播,以及开发符合市场需求的文创产品等。 政策法规与制度保障: 审视各国在立法层面为非物质文化遗产保护所做的努力,包括知识产权保护、文化遗产地的认定与管理、以及跨部门的协调合作机制。我们将分析成功的法律框架是如何为ICH的生存和发展提供坚实保障的。 教育与公众意识的培养: 探讨如何在教育体系和公众传播中,提升社会各界对非物质文化遗产的认知和尊重,将保护的理念融入日常生活。这可能包括将ICH元素纳入课程设置,举办相关展览和活动,以及利用媒体进行多角度的宣传。 跨文化交流与国际合作: 借鉴国际上在ICH保护方面的成功经验,同时也分享中国在这一领域的实践探索。我们将关注如何通过有效的国际合作,促进不同文化之间的理解与互鉴,共同应对全球性挑战。 本书并非一本枯燥的理论著作,而是力求通过生动的故事、翔实的案例和深入的分析,为读者呈现一个立体、多元的非物质文化遗产保护图景。我们相信,通过学习和借鉴全球各地的本土经验,能够为中国乃至世界范围内的非物质文化遗产保护工作提供有益的启示和实践指导,最终实现文化的多样性与可持续发展。 本书的目标读者群体包括但不限于:文化遗产研究者、非物质文化遗产传承人、文化行政管理人员、博物馆与文化机构从业者、教育工作者、以及所有对文化传承与保护抱有浓厚兴趣的公众。我们希望通过本书的阅读,能够激发更多人对非物质文化遗产的关注,共同为守护我们珍贵的文化遗产贡献力量。

作者简介

潘年英,侗族,1963年生于贵州天柱县盘江村。在故乡生活17年。1980年考入贵州民族学院,攻读汉语言文学专业。1984年毕业,分配至贵州省社会科学院社会学研究所从事人类学研究,达14年。1999年1月调入福建省某大学至今。 1993年加入中国作家协会,1994年当选为贵州省作协理事,1995年至今,任中国侗族文学学会副会长。1994年获庄重文文学奖。部分作品被译成法文和英文。主要著作有:《我的雪天》(1993)《民族、民俗、民间》(1994)《百年高坡一黔中苗族的真实生活》(1997)《扶贫手记》(1997)《月地歌谣》(1998)《寂寞银河》(1998)《边地行迹》(1999)。

目录信息

第一章 在发展中保护:
全球化语境中的少数民族非物质文化遗产
全球化与本土意识
从民间文化到非物质文化
发展与保护的矛盾
在发展中保护
在保护中发展
“双赢”结果的期待与寻求
第二章 生态博物馆:
非物质文化遗产保护的有效模式
生态博物馆的相关背景
贵州生态博物馆群概况
文化大变迁
传统的延续
梭戛生态博物馆的意义
保护的具体措施和手段
保护的过程
效果评估
难以回避的矛盾
基于“国情不同”下的“文本”变异
从矛盾走向畸变
“文本”变异的原因分析
梭戛个案的反思和启示
“贵州生态博物馆群”评估
第三章 传统的再造与重塑:
湘、黔、桂边地民族文化空间及其当代转型
黔东南:迷人的远方
从郎德到西江
适度开发
并置的文明
历史的延伸
古今凤凰
变味的“遗产”
第四章 遗产中的遗产:
非物质文化遗产保护与地方性知识
相遇
觉悟
从“原始”到“现代”到“后现代”
让传统歌谣走进现代课堂
巨洞的故事
从保护一棵古树开始的文化自觉
“地方特色”的重新发现和认识
通过“办节”来复兴传统
依然传承着的文化密码
传统与现代的交响
重新唱响的侗族大歌
捷报
夏天的风景
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《非物质文化遗产保护与本土经验》的标题,像一个温润的玉器,散发着古朴而又吸引人的光泽。我一直对那些流淌在我们血脉里的文化符号深感兴趣,尤其是那些看不见、摸不着,却又如此真实地存在于我们生活中的非物质文化遗产。然而,在当下,我们常常听到的是保护的呼声,却很少能了解到那些真正“在做”的“本土经验”。“本土经验”这四个字,对我来说,就像是给非遗保护这片广阔而又复杂的领域,打上了一层真实而又生动的烙印。我希望这本书能带领我深入到中国的各个角落,去发现那些被时间沉淀下来的智慧。我想了解,某个偏远地区的少数民族,是如何通过代代相传的歌谣和舞蹈,维系着他们的身份认同和社群联系的;我想知道,一位普通的农民,是如何将祖传的农耕智慧,融入到现代的生态农业实践中,既保护了环境,又传承了文化。我期待书中能呈现出那些充满韧性和创造力的“本土经验”,它们或许是某个社区自发的保护行动,或许是一位民间传承人的默默坚守,也或许是某种巧妙的活态传承模式。通过阅读这本书,我希望能更深刻地理解非物质文化遗产的生命力,以及那些扎根于土地的智慧,如何在这个日新月异的时代,依然闪耀着独特的光芒,并为我们提供宝贵的启示。

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《非物质文化遗产保护与本土经验》这个书名,如同一杯陈年的老酒,散发着浓郁的文化气息,令人回味无穷。我对非物质文化遗产一直抱有浓厚的兴趣,但往往在阅读相关资料时,会感到一种理论上的空泛,而缺乏那种扎根于泥土、充满生活智慧的“本土经验”。“本土经验”这四个字,在我看来,是这本书的核心价值所在,它意味着我们将有机会了解那些真正从实践中摸索出来的、行之有效的保护与传承之道。我渴望在这本书中看到,那些在时光的洗礼中沉淀下来的民间智慧,是如何在具体的地域环境中,被一代代人继承和发展的。比如,某个古老的祭祀仪式,是如何在现代社会中,被赋予新的意义,并成为维系社区凝聚力的重要纽带的;又或者,某种精湛的手工技艺,是如何在市场经济的冲击下,通过创新设计和文化创意,重新找回其生命力的。我期待书中能够展现出那些充满韧性与智慧的“本土经验”,它们或许是某个乡村的集体记忆,或许是一位民间艺人的匠心独运,也或许是某种社区互助的传承模式。通过阅读这本书,我希望能更深刻地理解非物质文化遗产的价值,并从中获得关于如何守护和传承这些宝贵文化瑰宝的切实启示,让它们在现代社会中继续绽放光彩。

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当我看到《非物质文化遗产保护与本土经验》这本书时,一种强烈的共鸣感油然而生。作为一名对传统文化怀有深厚感情的读者,我一直关注着非物质文化遗产的保护和传承。然而,在许多讨论中,我常常感到一种缺失——那种源自土地、源自民间、充满生活气息的“本土经验”。“非物质文化遗产”这个概念本身就带着一种飘渺感,而“本土经验”则如同坚实的土壤,为这些珍贵的文化遗产提供了生长的根基。我非常期待这本书能够深入挖掘那些被忽视的、分散在各个角落的生动实践。我想了解,在一个偏远的山村,一位老艺人是如何凭借一己之力,将一门濒临失传的绝技传承下去的;我想知道,在一个快速发展的城市里,某个社区是如何通过组织各种文化活动,让年轻人重新认识并爱上自己的传统文化的。我希望书中能够呈现那些具体的、可操作的保护措施,它们是如何克服资金、人才、观念等方面的困难,并最终实现文化传承的。这些“本土经验”,往往蕴含着深厚的智慧和韧性,它们不一定是最光鲜亮丽的,但却是最真实、最宝贵的。通过阅读这本书,我希望能更清晰地认识到非物质文化遗产在当代社会的重要性,并从中获得关于如何更好地守护和传承这些文化瑰宝的深刻洞见,为它们在未来的发展中注入新的活力。

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在翻开《非物质文化遗产保护与本土经验》之前,我脑海中浮现的是一幅幅斑驳的画面:老街上摇着蒲扇的匠人,山野间传来的古老歌谣,还有那些承载着无数故事的节日庆典。这本书的标题,像一把钥匙,让我渴望去解锁那些隐藏在“非物质文化遗产”背后的深层意义和实践路径。我特别看重“本土经验”这四个字,它们意味着书中不会充斥着那些脱离实际的宏大叙事,而是会聚焦于那些在具体地域、特定文化语境下,经过时间检验的保护方法和传承模式。这些经验,或许没有经过系统的理论提炼,但它们一定是解决问题的“接地气”的智慧结晶。我设想书中会讲述许多生动的故事,比如某个濒临失传的戏曲剧种是如何在一个小山村里被一位执着的民间艺人重新焕发生机的;又比如某个古老的节日是如何在一个现代化的城市中,通过巧妙的设计和创新,重新赢得年轻一代的关注和参与。我期待书中能够深入剖析这些案例背后的逻辑,揭示它们成功的关键因素,以及可能存在的局限性。我想知道,那些“本土经验”是如何应对现代化的挑战,是如何在经济发展、社会变迁和全球化浪潮中找到自己的生存之道,并实现可持续发展的。这本书,对我而言,不仅仅是一次知识的汲取,更像是一次文化的朝圣,一次对民族根基的探寻,一次对传承与创新的深度思考。

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这本书的标题《非物质文化遗产保护与本土经验》一下子就抓住了我的眼球。我一直对我们脚下这片土地上流传下来的那些看不见摸不着却又至关重要的文化瑰宝充满好奇。从精湛的手工艺到悠扬的民歌,从古老的节庆习俗到充满智慧的口头文学,这些非物质文化遗产就像民族的根脉,承载着历史的记忆和情感的传承。然而,在现代化浪潮的冲击下,许多珍贵的非遗项目正面临着失传的危机。这本书的出现,仿佛为我打开了一扇通往这些宝贵文化财富的窗户,让我有机会深入了解它们是如何在本土的土壤中孕育、生长,又如何在时代的变迁中被保护和传承下来的。我尤其期待书中能够详细阐述那些“本土经验”,这些经验往往是实践出真知的宝贵财富,是应对非遗保护挑战的“孙子兵法”。它们可能隐藏在某个乡村老艺人的巧手之下,可能体现在某个地方社区的代代相传之中,也可能蕴含在某个非遗传承人的创新实践里。我希望能看到书中不仅仅是理论的堆砌,而是充满了鲜活的案例、生动的故事,以及那些被实践证明是行之有效的方法和策略。这本书的名字本身就传递着一种务实和贴近的信号,让我觉得它不是高高在上的学术著作,而是能够引发读者共鸣,甚至激发读者参与的指南。我期待着在阅读过程中,能够感受到那种深厚的文化底蕴,理解非遗保护的复杂性与重要性,并从中获得启发,思考如何在自己的生活和工作中,为传承和发扬这些宝贵的文化遗产贡献一份力量。

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《非物质文化遗产保护与本土经验》这个书名,就像一块饱经风霜的古玉,散发着一种历久弥新的魅力。我一直对那些看不见、摸不着,却又深深根植于我们民族基因中的文化元素充满好奇。然而,在许多关于非遗保护的讨论中,我常常感到一种理论与实践之间的鸿沟。而“本土经验”这四个字,恰恰是我最渴望捕捉到的。它们代表着那些源自真实生活、经过实践检验的智慧,是真正能够让非遗“活”起来的关键。我期望书中能够讲述那些充满烟火气的故事,比如某个濒临消失的传统手工艺,是如何在一个小乡村里,通过一位老匠人的执着,以及村民们的共同努力,重新焕发生机的;又比如,某个古老的民俗活动,是如何在城市化的进程中,通过巧妙的创新和与现代生活的融合,吸引了新一代的参与,并得以传承的。我希望书中能够深入剖析这些“本土经验”背后的逻辑,它们是如何应对市场经济的冲击,如何克服代际传承的断层,以及如何在全球化浪潮中,找到属于自己的独特位置。这本书,对我来说,可能是一扇通往中国民间智慧的窗口,一次对文化生命力的深度探寻,一次关于如何让传统与现代和谐共存的深刻思考。

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《非物质文化遗产保护与本土经验》这个书名,立刻勾起了我的阅读兴趣。在我看来,非物质文化遗产不仅仅是博物馆里的展品,更是活在我们生活中的一种精神力量,一种文化基因。而“本土经验”这四个字,则让我看到了书中蕴含的深度和温度。它预示着本书不会停留在泛泛而谈的理论层面,而是会深入到那些具体的、鲜活的实践之中。我渴望了解,在那些充满地域特色的地方,人们是如何将祖辈传下来的智慧和技艺,融入到现代生活的方方面面,并使其得以传承和发展的。我想知道,那些看似微不足道的民间习俗、口头传说、传统技艺,在面对现代社会的冲击时,是如何找到自己的生存之道,又是如何被一代代人珍视和守护的。这本书,对我而言,可能是一次走进中国大地深处,去倾听那些古老声音的旅程。我期待书中能够展现出那些充满智慧的“本土经验”,它们或许是某个村落的集体记忆,或许是一位民间艺人的毕生绝学,也或许是某个节庆活动中蕴含的社会凝聚力。我希望通过这些鲜活的案例,能够更深刻地理解非物质文化遗产的价值,并从中获得启发,思考如何在快速变化的时代,有效地保护和传承这些宝贵的文化遗产,让它们继续滋养我们的心灵,连接我们的过去与未来。

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当《非物质文化遗产保护与本土经验》这个书名映入眼帘时,我立刻被它所蕴含的厚重感和现实意义所吸引。我一直认为,非物质文化遗产是民族精神的重要载体,它们承载着历史的记忆,也塑造着我们的文化身份。然而,在现代化的浪潮中,许多珍贵的非遗项目正面临着失传的危机,而“本土经验”的缺失,往往是导致保护工作陷入困境的重要原因。因此,我非常期待这本书能够深入挖掘那些在具体地域、特定文化语境下,经过实践检验的保护方法和传承模式。我希望书中能出现大量生动的案例,比如某个古老的戏曲剧种,是如何在一个小城镇中,通过民间组织和社区的力量,重新赢得观众的;又比如,某个传统的节日习俗,是如何在一个现代化的家庭中,通过巧妙的引导和教育,让孩子们重新认识并传承下去的。我期待书中能够详细阐述这些“本土经验”的形成过程,它们是如何应对经济发展、社会变迁和文化交流的挑战,并最终实现可持续发展的。这本书,对我而言,不仅仅是一次知识的获取,更像是一次对中国文化根脉的深入回溯,一次对传承与创新的深度反思,一次关于如何让民族文化在当代社会绽放独特魅力的重要启示。

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《非物质文化遗产保护与本土经验》这个书名,如同一个邀请函,邀请我一同踏上一场探索民族文化根脉的旅程。我一直深信,非物质文化遗产是连接过去与现在的桥梁,是民族精神的独特体现。然而,在现代化进程中,许多珍贵的非遗正面临着被遗忘和失传的风险,而“本土经验”的缺失,常常让保护工作显得苍白无力。因此,我迫切希望这本书能够深入到广袤的中国大地,去挖掘那些散落在民间的、充满智慧的保护与传承故事。“本土经验”这四个字,对我而言,是这本书最吸引人的地方,它意味着书中将聚焦于那些真正来自实践、经过时间检验的有效方法。我期待书中能够讲述,例如,某个古老的节日是如何在一个现代化的城市中,通过创新性的活动设计,重新唤醒年轻一代的文化认同感的;又或者,某个濒临失传的戏曲剧种,是如何在一个偏远的山区,凭借着一位执着的传承人,以及当地政府和社区的支持,得以复苏并走向全国的。我希望书中能够细致地剖析这些“本土经验”的形成机制,它们是如何在资源匮乏、观念冲突等挑战下,找到生存和发展的道路的。这本书,对我来说,将是一次深入了解中国基层文化保护现状的宝贵机会,一次对传统智慧在现代社会如何焕发新生的深刻洞察,一次关于如何为非遗的可持续发展贡献力量的深度思考。

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《非物质文化遗产保护与本土经验》这个书名,让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。我一直认为,非物质文化遗产是民族精神的载体,是连接过去与未来的纽带。然而,在当今社会,这种无形却无比珍贵的财富正面临着前所未有的挑战。很多时候,我们听到的关于非遗保护的讨论,要么过于宏大,要么过于理论化,缺乏一些真正能够触及本质的“经验”。而“本土经验”这四个字,恰恰是我最看重的。它暗示着本书将深入到基层,去挖掘那些在具体环境中,由人们在实践中摸索出来的,行之有效的保护方法和传承智慧。我期望书中能提供大量鲜活的案例,比如某个古老的手工技艺是如何在现代市场经济的冲击下,通过创新设计和品牌化运作,重新找到生机的;又比如某个民族的传统节日是如何在城市化进程中,通过社区的集体努力和文化的再创造,得以延续并焕发新彩的。我希望书中能够详细阐述这些“本土经验”的形成过程,它们是如何应对文化冲击、经济压力以及代际传承的断裂等问题的。我更期待的是,这些经验能够为当下面临同样困境的非遗项目提供借鉴和启示,帮助我们更好地理解非遗保护的复杂性,并找到一条适合自身发展的道路。这本书,对我而言,可能是一本关于如何守护民族根脉的实用指南,一次关于如何让传统在现代社会焕发新生的深刻探索。

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