易经的中道思维

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出版者:陕西师大
作者:曾仕强//刘君政
出品人:
页数:154
译者:
出版时间:2009-10
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787561348802
丛书系列:曾仕强详解易经系列
图书标签:
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具体描述

《易经的中道思维》内容简介:泰和否互为因果,也能够彼此借镜。社会富裕,日子好过,大家就重休闲而轻劳动,逐渐养成好逸恶劳、好吃懒做的坏习惯,用不着多久,经济萧条,社会秩序混乱,上下沟通困难,由泰而否;日久则人心悔悟,厌恶乱象而用心治理,渐渐由否转泰。我们最好明白:泰的时候,已经潜伏否的因素;否的时候,也含有泰的转机。泰中有否,而否中也有泰,显然是天道自然的道理。

洞悉人性的古老智慧:一部关于《道德经》与《庄子》的现代诠释 书名:《虚实之间:从老庄到当代心灵的觉醒》 作者:[此处留空,请自行填写] 引言:在喧嚣中寻找安宁的航标 我们生活的时代,信息如潮水般汹涌,目标与焦虑紧密相连。人们奔波于效率与成就的迷宫,却常常在成功的彼岸感到灵魂的空虚。在这样的背景下,两千多年前的古老智慧——《道德经》与《庄子》的思想,非但没有褪色,反而以其深刻的洞察力和超脱的视角,成为现代人安顿心灵、重塑认知不可或缺的参照系。 本书并非对经典进行枯燥的考据,也不是简单的翻译或注解。它是一次深入的探索,旨在挖掘老庄思想中那些穿越时空的哲学内核,并将这些内核激活,使其与我们当下的生存困境、职场生态、人际关系乃至个体心性建立起清晰、有力的对话。我们将带领读者,暂时放下世俗的喧嚣与既定的框架,回归到“道”与“自然”的本源状态,重新审视“有”与“无”、“是”与“非”的二元对立。 第一部分:静水流深——《道德经》的辩证之美与处世哲学 《道德经》的魅力,在于其以至简的语言,构建了一个宏大而自洽的宇宙观与方法论。本部分将重点解析“道”的不可言说性、无为的积极意义,以及柔弱胜刚强的生存策略。 第一章:道:万物之始与无形之律 我们将探讨“道”如何超越一切定义的努力,它是万物运作的底层逻辑,而非一个可以被捕捉和控制的实体。重点分析“无”如何生“有”的悖论性转化,并将其应用于理解创新思维的启动机制——所有伟大的创造都源于对现有定义的打破与虚无的接纳。 第二章:无为而治:主动的克制与效能的释放 “无为”常被误解为不作为或懒惰,本书将阐释其真正的含义:顺应事物的内在规律,不妄加干涉,以最小的力道实现最大的效果。我们将具体分析“无为”在现代管理学中的体现,例如授权的艺术、项目推进中的“留白”,以及如何通过放弃控制欲来增强对局面的掌控力。我们会详细剖析“不争”的智慧,它并非退让,而是在竞争的逻辑之外开辟新的赛道。 第三章:水与婴儿:柔弱的实战力量 老子推崇水德——居下、利万物而不争。本章将通过具体的案例,展示“柔”在现实冲突中的强大韧性和适应性。从人际沟通的冲突化解到企业危机公关的策略选择,我们将论证,表面的坚硬往往是脆弱的伪装,真正的力量来自于深层的包容与弹性。婴儿的“纯朴”同样是无我之境的体现,它不携带预设的评判,因此对世界保持着最开放的接收能力。 第二部分:逍遥游:探寻自我的边界与自由的疆域 《庄子》以其瑰丽的寓言和跳脱的想象,构建了一个超越世俗价值判断的自由王国。本部分将聚焦于庄子思想中的“齐物”、“逍遥”与“化蝶”的意象,引导读者审视心智的束缚。 第四章:齐物论:打破二元对立的认知陷阱 “是非不分,天地与我并生,万物与我为一。”庄子挑战了我们习以为常的价值坐标系。我们将深入分析,社会结构如何通过固化的“是”与“非”来定义个体,以及这种二元对立如何制造无谓的焦虑和冲突。通过对“大知”与“小知”的辨析,我们鼓励读者拥抱模糊性,接受世界是流动的、多面的事实,从而减轻对清晰答案的执着。 第五章:至人与神人:心游物外的修行路径 “至人”与“神人”代表了精神上的理想境界。他们如何实现“坐忘”?这并非形体的消失,而是精神上的绝对放松和回归本真。我们将探讨如何通过冥想、专注力的训练以及对物我关系的重新定位,来逐步消除心对外物评价的依赖,达到一种“心斋”的境界,从而获得真正的内在稳定。 第六章:蝴蝶与匠人:意义的创造与消解 “庄周梦蝶”的公案是全书中最富哲思的片段之一。它并非否定现实,而是提醒我们区分“现实的体验”与“对现实的定义”。本章将对比庄子的“逍遥”与现代社会对“成功”的定义。我们也将探讨庄子笔下的“庖丁解牛”,它揭示了在专业领域内达到极致时,技术如何融入自然,从而产生一种近乎艺术的、不假思索的创造力,这正是精神自由在实践层面的最高体现。 第三部分:古今交汇:老庄智慧的当代应用与反思 最后,本书将目光从经典转向现实,探讨如何将这些古老的原则融入现代生活的具体挑战中。 第七章:慢下来的效率:信息时代的“朴”与“真” 在算法驱动的时代,保持“朴”的状态尤为困难。我们将讨论如何对抗信息过载,如何建立个人的“防火墙”,以保护心智不被外部世界的噪音所裹挟。这包括对技术的使用进行审慎的选择,确保工具为人服务,而非人被工具的节奏所奴役。 第八章:边界与融合:人际关系中的“柔”与“直” 如何在维护自我独立性的同时,实现深层的人际连接?我们将运用“道法自然”的原则,探讨健康的亲密关系、职场合作中的信任建立,以及如何以不强迫、不粘连的方式去爱与被爱。 结语:成为流动的风景 《虚实之间》旨在提供一套内心的工具箱,帮助读者不再将生命视为一场必须战胜的竞赛,而是一段需要体会的旅程。老庄的智慧,最终指向的不是逃避现实,而是以更清醒、更自在的姿态,充分地参与和体验这个既虚幻又真实的世界。翻开此书,便是开启一场与自我灵魂的深度对话。 本书特色: 侧重实践意义: 避免空泛说教,紧密结合当代商业、心理学与自我成长的案例。 语言现代且富有画面感: 采用散文笔法,使古老的哲学思想易于理解和接受。 深度解析核心意象: 对“道、德、无为、逍遥、齐物”等关键概念进行多维度、系统性的阐释。

作者简介

曾仕强教授,英国莱斯特大学管理哲学博士,人类自救协会理事长,新人类文明文教基金会董事长,台湾交通大学教授,台湾师范大学教授,台湾兴国管理学院首任校长。

著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《大易管理》、《如何在36岁以前成功》、《胡雪岩的启示》、《曾仕强剖析胡雪岩商道》等数十种。

刘君政,美国杜鲁门州立大学教育行政硕士,台湾师范大学教育学士。历任台湾师范大学、彰化师范大学、高雄师范大学教授,胡雪岩教育基金会理事。

目录信息

作者简介前言第一章 易经的思维有哪些特性? 一、以人为本善用自然法则 二、卦爻辞吉多凶少通人情 三、凶未必凶吉也不一定吉 四、凡事皆由长久累积而成 五、以象数理说明宇宙人生 六、无所不包都以中道为要 我们的建议第二章 中道思维对现代人有哪些启示? 一、要具有弹性过合理生活 二、效天法地人人自强不息 三、知几察变以求趋吉避凶 四、随时警惕务求不失其正 五、以道德为根本不断提升 六、多元化生活方式最合理 我们的建议第三章 中是固定的吗? 一、中有三种形态循环往复 二、三种思维方式灵活使用 三、一分法适用于三种状况 四、二分法最容易僵化刻板 五、三分法要包含其余两种 六、易经思维重视追求时中 我们的建议第四章 怎么看待泰卦和否卦? 一、物的德性重于物的形质 二、泰否两卦既相综又互错 三、泰否爻之可以变成六卦 四、渐变促使否卦变成泰卦 五、透过损益加速由否转泰 六、泰中有否符合自然规律 我们的建议第五章 泰卦六爻有哪些启示? 一、初九拔茅茹共同求上进 二、九二包荒不因私而害公 三、九三无往不复关键所在 四、六四翩翩切忌虚伪不实 五、六五归妹最好出于自愿 六、上六城复于隍位高无能 我们的建议第六章 否卦六爻有哪些启示? 一、初六拔茅茹要有志一同 二、六二不乱群不同流合污 三、六三急求上进难免包羞 四、九四有命无咎奉命行事 五、九五其亡其亡停止逆运 六、上九先否后喜大功告成 我们的建议第七章 怎么把泰否二卦合起来看? 一、观象明卦最好相对并列 二、圣贤之治也不可能长久 三、保泰去否毕竟以人为本 四、泰否都由逐渐演变而成 五、中道是君子小人公用道 六、错综复杂最好多方设想 我们的建议第八章 怎么看待益卦和损卦? 一、先有所损然后能有所益 二、人生贵在有益人群社会 三、做好本分工作是好起点 四、不要做损人不利己的事 五、损以远害并且益以兴利 六、损以修身而益必然裕德 我们的建议第九章 损卦六爻有哪些启示? 一、’初九衡情论理适宜自损 二、九二损己益人必须守正 三、六三主张损有余益不足 四、六四损去贪欲损除疾病 五、六五有如上天垂降福佑 六、上九不必损人而能受益 我们的建议第十章 益卦六爻有哪些启示? 一、初九善用益道大有作为 二、六二无心益人自外而来 三、六三以患难之事来增益 四、六四得上下信赖以益志 五、九五诚信顺应大众感激 六、上九贪得无厌承受打击 我们的建议结语附录以中道促进和平发展
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读后感

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用户评价

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我对《易经的中道思维》的另一个深刻体会,是它教会了我如何“把握尺度”,如何“适可而止”。很多时候,我们并非不知道“好”与“坏”,但却难以掌握那个“度”。这本书将易经中的“九”与“六”的含义,引申为“过犹不及”的道理,让我对“度”有了更清晰的认识。在人际交往中,我过去总是容易“过”,要么过于热情,让对方感到压力,要么过于直率,说出伤人的话。这本书引导我,在表达自己的观点时,要考虑对方的感受,选择恰当的措辞;在付出时,也要懂得适度,避免“予人以恩,而反求于人”的窘境。这种“度”的把握,同样体现在我的工作和生活决策中。我不再追求绝对的完美,而是更注重每一个环节的“恰到好处”。它让我明白,很多时候,适当地放弃,或者适当地保留,反而能够获得更大的成功。这本书如同一位智慧的长者,在我迷茫时,低声耳语,指引我找到那个最恰当的平衡点。

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我必须说,《易经的中道思维》是一本能够真正改变我行为模式的书。它不是停留在理论层面,而是将易经的思想转化为可实践的指导。作者在书中提供了许多具体的案例和方法,帮助读者将“中道思维”融入到生活的方方面面。我最喜欢的是书中关于“动静结合”的论述。它让我明白,生活并非只有忙碌的“动”或宁静的“静”,而是在两者之间找到一个动态的平衡。我过去总是觉得自己一旦停下来,就会被时代抛弃,因此不停地给自己安排各种任务。这本书告诉我,适当的“静”是积蓄能量、提升效率的关键。当我开始有意识地给自己留出休息和反思的时间后,我发现自己的工作效率反而更高了,也更能从容地应对挑战。这种“动静结合”的理念,同样适用于我的学习和成长。我不再只是埋头苦读,而是会花时间去消化、去理解,去将所学知识与实际相结合。这本书让我明白,真正的进步,并非一味地向前冲,而是在“动”与“静”之间,找到最适合自己的节奏。

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一本偶然的机会,我翻开了《易经的中道思维》。它像一把钥匙,在我对生活困惑与迷茫之时,为我打开了一扇全新的认知之门。这本书并没有用晦涩难懂的语言去阐述易经的深邃奥秘,而是以一种极为贴近生活的方式,将易经的思想精髓融入到我们日常的思考与决策之中。作者的笔触温和而富有力量,他引导我去看待事物发展的规律,去理解平衡与适中的重要性。在阅读的过程中,我常常会停下来,反思自己过往的一些行为和想法,原来很多时候,我之所以陷入困境,并非因为事情本身有多么复杂,而是我未能把握那个“中道”的尺度。例如,在处理人际关系时,我过去总是倾向于要么过于热情,要么过于疏离,而《易经的中道思维》让我明白,真正的智慧在于找到那个恰到好处的距离,既不失温情,又能保持独立。这种“中道”的思维模式,让我对生活有了更深的敬畏,也让我学会了如何在变化万千的世界中,保持内心的宁静与稳定。它不是一本告诉你“应该怎么做”的教科书,而是一本帮助你“学会如何思考”的启示录。我开始更加审慎地对待每一个选择,不再盲目追求极致,而是寻求最适合当下情况的“中庸”之道。这本书的价值,在于它改变了我看待问题的方式,让我从一个被动的承受者,变成了一个主动的、有智慧的思考者。

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《易经的中道思维》最让我感到惊喜的是,它将易经这样古老而深邃的智慧,以如此接地气的方式呈现出来,让我觉得学习易经不再是遥不可及的事情,而是可以渗透到我们生活的每一个角落。作者在字里行间流露出的那种对生活的洞察和对人性的理解,让我深受启发。他并非只是照搬易经的理论,而是通过自己的思考和感悟,赋予了这些古老的智慧新的生命力。我发现,这本书中的很多观点,都与我过往的一些模糊的感受不谋而合,它帮助我将这些感受清晰化、系统化,并给予我具体的指导。例如,书中关于“知止”的论述,让我明白了在达成某个目标后,并非要急于追求下一个更高的目标,而是要懂得适时停下来,享受当下的成就,并为下一次的出发积蓄力量。这种“知止而有定”的智慧,让我能够更好地平衡自己的欲望和现实,保持内心的平和与满足。这本书,更像是一位循循善诱的智者,引导我一步步走向更深层次的自我认知和生活智慧。

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这本书带给我的,是一种更加成熟和理性的看待“失败”的视角。我曾经害怕失败,把它看作是个人能力的否定,因此常常因为害怕失败而不敢去尝试。而《易经的中道思维》中关于“坤”卦和“艮”卦的解读,让我明白,“失败”并非终结,而是新的开始,是孕育成功的土壤。作者将易经的思想与现代人生长的哲学相结合,阐述了如何从失败中学习,如何从低谷中积蓄力量。它让我认识到,很多伟大的成就,都是在经历无数次的失败和挫折之后才得以实现的。我开始调整自己的心态,不再将失败视为一种耻辱,而是将其看作是一次宝贵的学习机会,一次重新调整方向的契机。当我开始以一种更积极、更开放的心态去面对挑战,去拥抱不确定性时,我发现自己反而更能坚持下去,也更能从挫折中汲取力量。这本书如同一盏明灯,照亮了我对失败的恐惧,让我敢于去探索和尝试。

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《易经的中道思维》带给我的,是一种更加辩证和全面的看待事物的方式。过去,我习惯于非黑即白的二元对立思维,容易将人和事简单地划分为“好”或“坏”、“对”或“错”。而这本书,通过易经中阴阳相互依存、相互转化的思想,彻底颠覆了我的这种认知模式。作者深入浅出地解释了,看似对立的双方,往往是同一个事物的不同侧面,它们相互包含,相互转化,共同构成了事物的整体。例如,在工作中,我过去总是倾向于关注成功的一面,而忽视了潜在的风险。这本书提醒我,风险与机遇是并存的,只有同时看到两者,才能做出更明智的决策。它教会我,在评价一个人或一件事时,要看到其积极的一面,也要理解其局限性;在解决问题时,要看到问题的根源,也要考虑解决方案的长期影响。这种“执两用中”的思维,让我不再局限于单一的视角,而是能够从多个维度去审视问题,从而找到更圆融、更有效的解决方案。它让我学会了在复杂的世界中,保持开放和包容的心态,理解事物发展的多样性和可能性。

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《易经的中道思维》给我带来的最大冲击,在于它对于“变化”的深刻洞察。我们总以为世界是静止的,或者变化是线性的,但这本书却揭示了事物内在的周期性与辩证性。作者通过易经的卦象,生动地描绘了事物从萌芽、发展、鼎盛到衰落的完整过程,以及在每个阶段应有的心态和行为方式。我尤其对书中关于“物极必反”的论述印象深刻。它让我明白,任何一种状态都不可能永远持续下去,而过度的发展往往孕育着衰退的种子。这在我过去的工作和生活中,得到了无数次的印证。我曾因为一个项目初期取得的巨大成功而沾沾自喜,放松了警惕,最终导致了意想不到的失败。这本书提醒我,在最辉煌的时候,更要保持谦逊和警觉,为可能到来的变化做好准备。作者并非宣扬消极避世,而是鼓励我们在认识到事物变化规律的基础上,积极地适应和引导。这种“顺势而为,适时而变”的智慧,让我能够更好地驾驭生活中的起伏,不再因为暂时的顺境而得意忘形,也不因暂时的逆境而灰心丧气。它教会我,变化本身并不可怕,可怕的是我们固守不变的态度。通过这本书,我仿佛获得了一双洞察事物本质的眼睛,能够更从容地面对人生的种种挑战。

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《易经的中道思维》给我最直接的改变,是让我能够更有效地处理冲突和矛盾。过去,我很容易在冲突中被情绪左右,非要争个输赢对错。这本书通过易经中“损益”的哲学,让我认识到,每一次冲突都是一次“损”与“益”的重新组合,关键在于如何找到那个能够最大化“益”的“中道”解决方案。作者在书中分享了许多关于如何化解矛盾、如何寻求共赢的案例,这些都为我提供了宝贵的借鉴。我开始尝试在与人发生分歧时,先去倾听对方的观点,理解对方的诉求,而不是急于反驳。我学会了在表达自己的立场时,也要留有余地,不把话说死。这种“损己以益人”或“损彼以益我”的辩证思维,让我能够更灵活地处理各种复杂的人际关系,也能在团队协作中扮演更积极的角色。这本书让我明白,真正的强大,不在于战胜别人,而在于能够化解矛盾,促进和谐。

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《易经的中道思维》在我对人生的理解上,注入了一种深刻的哲学高度。它不仅仅是一本关于易经的书,更是一本关于如何与世界和谐相处的智慧之书。作者将易经的“天道”与“人道”紧密联系,阐述了顺应自然规律的重要性。我曾经有过一段时期,总觉得自己能够通过个人的努力,去抗衡一切阻碍,结果却常常头破血流,身心俱疲。这本书让我明白,人的力量终究是有限的,与其逆天而行,不如去理解“天道”的运行法则,并与之和谐共处。这种“天人合一”的思想,并非消极的宿命论,而是强调在认识到自然规律的基础上,发挥人的主观能动性,去“尽人事,听天命”。当我开始尝试去理解事物的“势”,去把握“时机”,去遵循“规律”时,我发现生活变得更加顺畅,也更能体会到顺势而为的轻松与自在。它让我认识到,人生的成功,不仅仅在于个人的奋斗,更在于能否与更宏大的力量产生共鸣,能否在宇宙的节奏中找到自己的位置。

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读完《易经的中道思维》,我最大的感受是它赋予了我一种强大的内在稳定性。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们很容易被外界的声音所裹挟,迷失自我。而这本书,恰恰是将我们的注意力引向内在,引导我们去探索和理解自己的内心世界。作者将易经的“天人合一”思想,与现代心理学的概念相结合,阐述了如何通过理解自然规律来认识自我,实现精神的和谐。我发现,许多时候我们的烦恼和痛苦,并非源于外部环境,而是我们内心不协调的表现。例如,当我对某个结果感到焦虑时,这本书告诉我,与其过度担忧,不如去关注当下的行动,去理解事情发展的自然进程。它鼓励我,在面对冲突和压力时,不要急于评判对错,而是尝试去理解各方的立场和需求,寻找那个能够让各方都感到舒适的“中间地带”。这种思维方式,让我学会了放下不必要的执念,也让我更加平和地接纳自己和他人的不完美。它不是一本心灵鸡汤,而是一套帮助我建立内在秩序的体系。我开始练习在日常生活中,有意识地去寻找那个“中道”的支点,让自己的情绪和行为更加平衡,更加从容。

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学习了否、泰、损、益四个卦的爻辞,终于把这4个爻辞背下了,但还需加深体会。

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中道即“圣之时者也”,过犹不及,差不多不能差太多,要随时变易以从道。书里主要梳理了泰、否、损、益四卦。@普陀山佛学院

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学习了否、泰、损、益四个卦的爻辞,终于把这4个爻辞背下了,但还需加深体会。

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学习了否、泰、损、益四个卦的爻辞,终于把这4个爻辞背下了,但还需加深体会。

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无事翻来,也不错的

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