具体描述
本書收《商君書解詁定本》、《慎子》合為一冊。兩者皆是法家要書之著名校本。
《商君書》，或稱《商子》。今人考證，中有數篇，確為商鞅所作；餘諸篇，則為戰國法家商派學者作品的彙集。歷代注疏《商君書》之僑楚，首推今人朱師轍。朱氏以清嚴萬里本為主，博采古籍，為之注釋，稽其同異，正其謬誤，自甲午戰爭，歷蘆溝橋事變，至民國三十六年十二月三十日，以四十餘載生命，成此鉅作，自定其名為《商君書解詁定本》。今人研究商君之政、法、軍、農思想，必讀朱氏之書。本書收序言四首、凡例十則、正文解詁二十六篇、附錄三卷、商子校勘諸家所見各本。其中正文第二十一篇，因已亡佚，僅列於目錄。
《慎子》為法家慎到與後人掇輯所成。錢熙祚校《慎子》頗工，認為今本《慎子》經後人刪節，非其原書。因此據唐宋類書所引，隨文補正，其無篇名者，別附於後。並自言「雖不能復還舊觀，而古人所引，搜羅略備矣。」本書有正文七篇、逸文數條，是今人研究戰國時代，法家重勢派學說的重要參考校本。
《先秦法家思想集览：从李悝到韩非的演进》 导言：法治思想的源流与嬗变 先秦时期是中国古代思想文化发展的黄金时代，诸子百家争鸣，其中法家以其独特的社会治理思想占据了重要地位。法家学说主张“以法治国”，强调法律的权威性、公开性和一致性，对后世中国的政治制度产生了深远影响。本卷《先秦法家思想集览》汇集了先秦法家思想的经典文献，旨在系统梳理和深入解读以商鞅、申不害、慎到为代表的早期法家思想，以及以韩非为集大成者的法、术、势学说的精髓，展现法家思想从萌芽、发展到成熟的全貌。 第一部：早期法家思想的奠基者与核心理念 第一章：李悝的改革实践与法治初探 本章聚焦于战国初期魏国改革家李悝。李悝是法家思想最早的实践者之一，其主持的魏国变法，奠定了法家思想进入国家治理实践的先声。本章将详述《法经》的形成及其主要内容，重点分析李悝如何运用法律手段，实现富国强兵的目标。通过对李悝思想的剖析，我们可以看到，早期的法家并非单纯追求刑罚的严酷，而是更侧重于通过建立一套完整的法律体系，规范社会秩序，提升国家治理效率。 第二章：申不害的“术”学与君主之“隐” 申不害是法家“术”学的代表人物。他强调君主要善于运用权术来驾驭臣下，保持自身的神秘性和权威性，避免被臣属所蒙蔽。本章将深入探讨申不害“持法以守静”、“不言而信”的政治哲学。他的思想核心在于君主应“居于无为之境”，通过对权力的精妙控制和对臣下行动的审视，达到“无为而治”的实际效果。我们将分析申不害对后世帝王心术的影响，特别是其“藏智”思想的深层含义。 第三章：慎到的“势”论与事物的“自然”属性 慎到作为法家思想中一个独特的存在，其学说融合了法、术与一定的哲学思考。他提出的“势”的概念，强调君主所处的地位和权力本身就是一种威慑力量，法律的推行依赖于这种“势”的支撑。本章还将探讨慎到对“同术”和“无名”的论述，以及他如何从对事物“自然”属性的观察中，总结出治理国家的规律。慎到的“势”论，为法家理论增添了制衡和权力结构的基础维度。 第二部：法家思想的集大成——韩非的“集百家之大成” 第四章：韩非的理论整合：法、术、势的完美结合 韩非集前人法家之大成，将李悝的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”有机地结合起来，形成了系统而完备的法家理论体系。本章将系统梳理韩非对这三者的整合，阐释“法、术、势”三位一体的治理模式。韩非认为，只有将明确的法律（法）、君主运用的权术（术）以及君主所处的权力地位（势）相结合，才能实现真正的“一君而治”。 第五章：韩非对“人情”的深刻洞察与“性恶论”的哲学基础 韩非的政治哲学建立在对人性的深刻洞察之上。他继承了荀子的“性恶论”思想，认为人性本私，趋利避害是人的根本驱动力。本章将重点分析韩非如何将这一哲学前提，转化为国家治理的具体策略。他主张，既然人性是自私的，那么就必须用明确的、严厉的法律来约束人的行为，用赏罚分明来引导人的趋利行为，从而维护社会秩序。 第六章：法家与古代社会变革论：顺势而为的动态治理观 法家思想的显著特点在于其强烈的历史进化论色彩。韩非主张“世易时移，变法宜矣”，反对墨守成规，强调法度应随着时代的变化而调整。本章将详细解读韩非对“上古之法不适于今日”的论断，分析他如何论证在封建兼并战争频发的时代，必须采取富国强兵的强硬政策。法家的动态治理观，是其对战国时代社会剧烈变革的深刻回应。 第七章：法家思想的典范与局限性分析 本卷的最后部分将对先秦法家思想进行全面的评价。我们既要看到法家在建立中央集权制度、规范社会行为方面的历史功绩，特别是其对秦朝统一中国的巨大推动作用；也要客观分析其理论的局限性，如对人性的片面化理解、对个体价值的忽视以及在秦朝速亡后受到的严厉批判。通过对法家思想的全面审视，读者可以更清晰地理解其在中华思想史上的定位与价值。 结语：回望与展望 《先秦法家思想集览》不仅是对古代文献的整理与解读，更是对中国古代政治智慧的深入探寻。通过研读李悝、申不害、慎到乃至韩非的经典论述，我们得以窥见那个时代治理者们如何试图用理性、制度和权力来构建一个稳定而高效的社会。这些思想遗产，至今仍有其重要的参考价值。
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