具体描述
《岭南名人会》精选了《名人会》中的28篇访谈录。去年仲秋，《羊城晚报》开办大型访谈栏目《名人会》，每周一期。迄今，已有数十位名人在报纸上与广大读者“会面”。栏目开办以来，坚守二要旨。一是“品位”。《名人会》不以追捧名人行踪、曝光名人佚闻为趣，而是通过记者与名人面对面的交流，探寻他们的思想轨迹，展示他们的人生态度，再现他们的探索历程，从而赋予了栏目“心灵之约”、“思想盛宴”的优越品质。在这里，栏目嘉宾观察时势、追忆往事、评点学界、感悟人生，如高山流水，读者阅之，仿佛会名人于雅室，怡然受益。二是“高度”。《名人会》的嘉宾，均为各领域的杰出代表，他们以不懈探索的精神、辛勤耕耘的作风、丰硕斐然的成果与卓越不凡的贡献，树立起精神和事业上的标杆，高山仰止，卓尔不群；他们是名副其实的“名人”，很多更是公认的大师。因此，思想深度、事业高度和社会知名度，是入选《名人会》的主要标准。这两个要旨，使《名人会》成为《羊城晚报》这一高端媒体的高端栏目，吸引了广大的高端读者，产生了极其良好的社会效果。
《山海经异闻录：上古神兽与奇幻地理志》 内容简介 本书是一部深入探索中国古代地理奇观、神话传说与博物志的集成之作。它并非聚焦于近现代的岭南地区名人轶事，而是将读者的目光引向一个遥远、充满神秘色彩的上古世界——《山海经》所描绘的宏大而瑰丽的版图。 一、 导论：重构失落的地理观 本书伊始，我们首先要重建对先秦时期“天下”概念的理解。在那个时代，地理知识与神话信仰是紧密交织的。《山海经》并非单纯的地图集，而是一部集结了方国志、物产志、巫术仪轨、乃至早期博物学观察的百科全书。我们将探讨这部典籍在形成过程中的多重面貌，它如何从口耳相传的巫祝之辞，逐步被记录、编纂，最终定型为今日我们所见的奇特文本。 本部分将分析“山”与“海”的象征意义，它们不仅是地理实体，更是划分人间与神界、已知与未知的界限。我们力求剥离后世儒家视角的道德批判，以更接近古代先民的视角，审视其对自然界（包括矿物、植物、动物）的朴素认知体系。 二、 南山经脉络：神祇、奇卉与矿藏的图谱 《山海经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《海外经》、《海内经》。本书将重点剖析《南山经》所记载的区域。 1. 丹穴之山与火之精魄： 《南山经》开篇即提及的丹穴之山，其物产多为赤色，象征着大地深处的能量与金属矿藏。我们将详细考察书中记载的“赤铜”、“丹砂”的可能指代，并结合考古发现，比对古代冶金术的初期发展阶段。重点分析“朱砂”这一物质在古代巫术与医药中的双重角色。 2. 凤皇之歌与灵鸟的生态位： 凤凰、鸾鸟等瑞兽的出现，并非简单的神话点缀，它们往往与特定的山脉或水源联系在一起，暗示着特定的气候或生态特征。例如，书中对一些鸟类的鸣叫声、羽毛颜色的描述，被认为可能是在记录某种已灭绝或迁徙的珍稀鸟类。我们尝试从生物学角度对这些“异鸟”进行合理的推测和分类。 3. 奇草异木：古代本草学的萌芽： 《南山经》中记载了大量具有奇特功效的植物，如不死之药、令人不惑之果。我们将比对《神农本草经》等后续医药典籍，追踪某些药材的源头线索，探讨古代医者如何通过观察动物的取食习性来发现植物的药性。例如，对某些能解剧毒植物的记述，可能反映了早期人类与毒物共存的生存智慧。 三、 西山经探幽：玉石的信仰与帝王的墓葬 《西山经》被认为是与昆仑山脉及其周边金、玉矿藏关系最为密切的一部分。 1. 昆仑墟的结构重塑： 本章将详尽解读“昆仑”在不同文本中的多重指代，它既是地理高点，也是天神（如西王母）的居所。书中对昆仑山系中诸多山峰（如玉山、凡山）的描述，揭示了古代对山脉走向的原始理解。 2. 矿物学的图景： 西山所产的“玉”（如“白玉”、“青玉”），是古代权力、等级和礼制的物质载体。本书将深入分析不同产地玉石的物理特性描述，以及它们在礼器制作中的地位。我们对比了不同历史时期对“玉”的定义变化，揭示了玉石的价值如何在实用性、装饰性和宗教性之间流动。 3. 帝王的巡狩与祭祀遗迹： 书中记载的诸多“神”与“帝”，其庙宇和祭祀地点的描述，为考古学家提供了寻找上古王权活动中心的重要参照点。我们将考察这些祭祀点与主要河流、山脉的关联性，推断古代的王朝地理观与宇宙观的统一性。 四、 北山经与东山经：寒冷之地与海洋边缘的记录 与气候相对温和的南方相比，《北山经》描绘了一片更为严酷、人烟稀少的北方世界。 1. 冰雪之地的巨兽： 北方山脉中出现的“獌”、“狌狌”等动物，多带有攻击性或象征着极端环境。我们探讨这些记载是否是游牧民族或北方狩猎群体关于猛兽的经验总结，以及这些记载如何被中原文化吸收、并异化为神怪形象。 2. 东海的边界与蜃景： 《东山经》将目光投向了海洋。对于古人而言，海洋是充满未知和变幻的领域。书中对海中岛屿、巨大鱼类的描述，极有可能是对早期沿海居民所见海市蜃楼或大型海洋生物（如鲸鱼）的夸张记录。本部分将侧重分析古人如何解释和规避海洋带来的不确定性。 五、 海外四方：超越已知世界的想象边界 《海外经》和《海内经》代表了古人对世界边缘的终极想象，是地理学向神学过渡的典型区域。 1. 奇民异俗的文化人类学意义： 海外四方居住着各种奇特的部族，他们有着与中原截然不同的身体特征或生活习俗。本书认为，这些描述并非完全的虚构，而是古代中原人对外来文化或遥远部落信息的听闻、转述与误读的产物。通过对比域外民族志资料，我们可以尝试“还原”这些奇民的原型。 2. 神人的秩序与混沌： 夸父逐日、刑天舞干戚等著名神话，大多被置于“海内”或“海外”的边界地带。这些宏大的叙事，构建了早期中国人对宇宙秩序、英雄主义与悲剧宿命的理解框架。我们将分析这些故事如何成为中华文化集体记忆的重要组成部分。 结语：神话的史学价值 本书的最终目的，在于证明《山海经》作为一部“异闻录”，其价值远超怪诞的表象。它是一把钥匙，能帮助我们开启理解先秦时期自然观、宇宙观、乃至早期科学萌芽状态的窗口。它记录了古代地理的脉络、矿产的分布、医药的起源，以及文化在交流与隔绝中形成的独特想象力。阅读此书，如同进行一次穿越时空的地理探险，去触摸那个物质与精神尚未完全分离的古老世界。
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中隐隐于市
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