具体描述
作者简介
祁连休（1937－ ）民间文艺学家。原名祁瑞麟，笔名朱尊友、耿之、蜀舟等。四川崇庆人。1955年夏考入四川大学中文系，1959年毕业后分配至中国科学院哲学社会科学部（中国社会科学之前身）文学研究所，现为中国社会科学院文学研究所研究员、民间文学研究室主任。祁连休长期从事民间故事、民间传说的选编和研究。论著有《民间文学词典》（1988年。与人合作主编）、《民间故事十家》（1989年。与人合作）。论文有《试论阿古登巴的故事》、《勇敢机智的蔻者形象》、《新民间传说故事初探》、《试评“骗子”说》、《论我国各民族的鲁班传说》、《汉族机智人物故事试论》等。编有《少数民族机智人物故事选》（1978年）、《鲁班传说故事集》（1980年）、《历代文学艺术家的传说》两卷（1981年至1984年）、《中国民间故事选》4卷（1981年至1986年）、《外国民间故事选》两卷（1981年至1983年）、《老一辈革命家传说故事选》（1982年）、《外国机智人物故事选》（1984 年）、《汉族机智人物故事选》（1985年）等。
目录信息
读后感
用户评价
这本书的封面设计得十分朴实，那种带着些许泛黄的纸张质感，立刻就把我拉回了某个夏日的午后，那时阳光透过老旧的窗棂，空气中弥漫着泥土和草木混合的干燥气息。我翻开第一页，映入眼帘的排版，说实话，有点过于紧凑，初看之下，甚至让人有点摩挲不定，不知道该从何处下手。但这书的魅力，或许就在于它不加修饰的本真。我迫不及待地跳过序言，直接去寻找那些传说中的桥段，那些关于山精野怪、关于孝子贤妻的只言片语。我期待的是那种口耳相传的韵味，是那些带着浓重地方口音和独特生活哲学的叙述方式。
评分这本书的装帧和内容给我的感觉，简直就像是老家阁楼里翻出来的一件旧家具，虽然样式老旧，甚至有些地方已经磨损得露出了底色，但它承载的记忆和文化重量却是任何新潮设计都无法比拟的。我尤其欣赏其中对于一些古代典故的考据性描述，虽然篇幅不长，但那种严谨又不失趣味的笔调，让人能清晰地感受到作者在收集和整理这些民间智慧时所付出的心血。读着读着，我仿佛能听到那些古老的歌谣在耳边回响，它们不是舞台上那种华丽的演唱，而是田埂上、灶台边，劳动人民最朴素的情感宣泄。我合上书本，长长地舒了一口气，感觉像是完成了一次精神上的远行，回到了故事的源头。
评分这本书的价值，在于它的“存留”感。它没有刻意去美化或净化那些粗粝的民间想象，而是忠实地记录了普通民众面对未知、面对命运时的所有挣扎与期盼。文字的力量在这里得到了淋漓尽致的体现，它没有冗余的形容词堆砌，却能让你清晰地“看”到那些古老的村落，那些在风雨中摇曳的茅草屋，以及人们眼中那种对丰收的虔诚渴望。对于任何一个对中国文化根源有好奇心的人来说，这本书都是一个绝佳的入口。它就像一面未经打磨的古镜，反射出的是我们民族精神世界里最原始、最坚韧的光芒。
评分这本书的阅读体验，是断断续续、却又引人入胜的。我通常不会一次性读完一个完整的故事，而是喜欢在午休时随机翻开一两篇，就像在沙滩上捡拾贝壳一样。有些故事短小精悍，三言两语便道尽了因果报应的哲理；而另一些则娓娓道来，像一位慈祥的长者在灯下讲述家族的秘闻。我特别喜欢那种充满黑色幽默或出人意料结局的篇章，它们打破了传统民间故事的刻板说教模式，展现了民间智慧中更具批判性和复杂性的一面。这种文学性与社会学价值的结合，使得这本书不仅仅是故事集，更像是一份珍贵的田野调查报告，只是它用最美的故事形式呈现了出来。
评分说实在的，一开始我对这种汇编类的书籍总是抱持着一丝警惕，生怕里面充斥着太多已经被过度解读、千篇一律的故事版本。然而，这本书给了我一个惊喜。它巧妙地避开了那些被翻炒烂熟的“大路货”，转而挖掘了一些非常地域化、带有强烈乡土气息的叙事。比如其中一则关于“鬼打墙”的描写，它不是简单的迷路，而是融入了当地的祭祀习俗和对特定山脉的敬畏，这种细节的丰富性，让我对中国的地理和民俗有了更深一层的理解。行文风格上，作者采用了近乎白描的手法，笔触简练，却又在不经意间勾勒出那个时代人们的生存状态和价值取向，简直是活生生的历史切片。
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