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《礼记》读毕，很多关于死，对于死的尊重。子曰：未知生，焉知死。意思是，活着的事情还没搞明白，怎么能知道死呢？所以这是一部生活之书，其中谈时令，谈风俗，谈吃食，谈社交，谈伦理，谈规则，谈男女，谈庙堂，谈乡野，谈人际关系，谈这热闹的俗世，谈那一枝桃花，斜挑檐角，独独喜的是人静——如何活，学会死。一本书翻完都三千年了，有些似乎在昨天失去，有些却暗藏在心底重新开始。

《礼记》读毕，很多关于死，对于死的尊重。子曰：未知生，焉知死。意思是，活着的事情还没搞明白，怎么能知道死呢？所以这是一部生活之书，其中谈时令，谈风俗，谈吃食，谈社交，谈伦理，谈规则，谈男女，谈庙堂，谈乡野，谈人际关系，谈这热闹的俗世，谈那一枝桃花，斜挑檐角，独独喜的是人静——如何活，学会死。一本书翻完都三千年了，有些似乎在昨天失去，有些却暗藏在心底重新开始。

虽为礼，却看到里面有很多糟粕（应该是属个人偏见吧），大部分都是一些繁重的礼节，已很难适应现代生活。

《礼记》读毕，很多关于死，对于死的尊重。子曰：未知生，焉知死。意思是，活着的事情还没搞明白，怎么能知道死呢？所以这是一部生活之书，其中谈时令，谈风俗，谈吃食，谈社交，谈伦理，谈规则，谈男女，谈庙堂，谈乡野，谈人际关系，谈这热闹的俗世，谈那一枝桃花，斜挑檐角，独独喜的是人静——如何活，学会死。一本书翻完都三千年了，有些似乎在昨天失去，有些却暗藏在心底重新开始。

虽为礼，却看到里面有很多糟粕（应该是属个人偏见吧），大部分都是一些繁重的礼节，已很难适应现代生活。

曲礼上，贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞。何谓也？第二个羞应该指让贺亲之人羞，这怎么可能？ 注释看懂了，上古婚礼无宴饮。但婚丧，大事也，需要宴请邻里乡党以相厚，众人贺仪亦仅供佐餐之费，非真相贺也，所以自谦曰使我羞，意思类似叨扰举办婚礼的人家。我初读三四遍的...

曲礼上，贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞。何谓也？第二个羞应该指让贺亲之人羞，这怎么可能？ 注释看懂了，上古婚礼无宴饮。但婚丧，大事也，需要宴请邻里乡党以相厚，众人贺仪亦仅供佐餐之费，非真相贺也，所以自谦曰使我羞，意思类似叨扰举办婚礼的人家。我初读三四遍的...

曲礼上，贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞。何谓也？第二个羞应该指让贺亲之人羞，这怎么可能？ 注释看懂了，上古婚礼无宴饮。但婚丧，大事也，需要宴请邻里乡党以相厚，众人贺仪亦仅供佐餐之费，非真相贺也，所以自谦曰使我羞，意思类似叨扰举办婚礼的人家。我初读三四遍的...

曲礼上，贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞。何谓也？第二个羞应该指让贺亲之人羞，这怎么可能？ 注释看懂了，上古婚礼无宴饮。但婚丧，大事也，需要宴请邻里乡党以相厚，众人贺仪亦仅供佐餐之费，非真相贺也，所以自谦曰使我羞，意思类似叨扰举办婚礼的人家。我初读三四遍的...

曲礼上，贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞。何谓也？第二个羞应该指让贺亲之人羞，这怎么可能？ 注释看懂了，上古婚礼无宴饮。但婚丧，大事也，需要宴请邻里乡党以相厚，众人贺仪亦仅供佐餐之费，非真相贺也，所以自谦曰使我羞，意思类似叨扰举办婚礼的人家。我初读三四遍的...