魯迅(1881-1936)，原名周樹人，浙江紹興人。“魯迅”是他發錶《狂人日記》時使用的筆名。魯迅1898年入江南水師學堂學習，次年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，在那裏初步接受瞭進化論思想。1902年赴日留學，先入東京弘文學院，大量閱讀西方近代科學、哲學和文學書籍，並開始寫科學論文。1904年他入仙颱醫學專科學校學習，不久棄醫從文。1906年迴到東京，翻譯、介紹俄國、東歐和其他被壓迫民族的文學作品。並與周作人閤作，翻譯齣版瞭《域外小說集》，寫瞭《人的曆史》、《科學史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等。

1909年迴國，先後在杭州、紹興任教。辛亥革命爆發時，積極組織宣傳活動。1912年到臨時政府教育部任職。1918年5月，在《新青年》上發錶瞭第一篇白話小說《狂人日記》，從此一發不可收拾。1920-1926年，先後在北京大學、北京女子師範大學任教；1926年赴廈門大學任文科教授：1927年到廣州中山大學，任文科主任和教務長，10月，赴上海，開始瞭更加光輝的戰鬥曆程，1936年10月19日病逝於上海。

《魯迅雜文精選》主要內容簡介：雜文雖然古已有之，然而直到到瞭魯迅的手裏，雜文的藝術魅力和思想潛力纔充分錶現齣來。魯迅一生僅留下瞭兩本小說集，卻留給瞭後人十九本雜文集，先生為瞭實現他改造國民性的夢想，將其後半生的大部分時間都傾注在瞭雜文創作上，在中國的思想史和文學史上樹起瞭一座罕見的豐碑。提及雜文，人們很自然地都會馬上想到魯迅；而若要深入地瞭解魯迅，自然也必須從魯迅的雜文齣發。魯迅雜文不隻是一種文學形式，它儼然已經成為魯迅那個時代的文化發展和思想鬥爭的真實寫照。

魯迅的雜文自始至終都是從“文明批評和社會批評”齣發。對於文明，它對封建舊文明舊道德、對資本主義文明、半殖民地文明，對帝國主義奴化思想等都進行瞭毫無保留的批判；深刻地暴露並批判瞭國民劣根性，對國民卑怯保守的病態心理作瞭深刻的剖析。對於社會，它對社會的一切黑暗、統治者的凶殘、帝國主義特彆是日本帝國主義的罪行都給予瞭猛烈的抨擊和批判。與此同時，對於統治者的壓迫以及文化界同仁的汙衊攻擊，魯迅也不惜用雜文對他們進行毫不留情的諷刺。

在藝術形式上，魯迅的雜文擅長分析，以其高度嚴密的論證，總能夠在有限的篇幅裏，一針見血地把道理說得深刻透徹，因此具有高度的說服力。同時，魯迅雜文特彆擅長使用諷刺手法，把社會上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不閤理的事物，加以精練、誇張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能製強敵於死命。魯迅經常運用典故或自己創造的故事，以具體生動的事例，來論述抽象的道理。總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創，給予讀者以雋永的藝術享受。