Underground Humour in Nazi Germany, 1933-1945

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出版者:Routledge
作者:Dr Hillenbrand
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:1995-01-18
价格:USD 120.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780415097857
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 第三帝国
  • 德国
  • WW2
  • 幽默
  • 二战
  • 资源
  • 英文原版
  • Nazi Germany
  • Humor
  • Satire
  • Resistance
  • Social History
  • Political History
  • World War II
  • German History
  • Underground Culture
  • Propaganda
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具体描述

Not all Germans living under Hitler succumbed passively to the rhetoric and horror of the Nazi regime. Covert popular opposition in the form of humorous resistance was wider spread than is commonly thought. Embracing jokes, stories and 60 cartoons, this is the only collection in English of underground anti-Nazi humour. It is, as such, an invaluable contribution to the social history of twentieth century Germany.

纳粹德国的地下文化与幽默:1933-1945 (注:本简介旨在描述一本与《纳粹德国的地下幽默,1933-1945》主题不同,但同样具有历史深度的学术著作。以下内容将聚焦于一个假想的、关于纳粹政权下日常生活的政治社会学研究。) 纳粹壁垒下的日常生存:1933-1945年德意志第三帝国的社会肌理与个体韧性 本书深入剖析了在阿道夫·希特勒及其纳粹党统治下的德意志第三帝国(1933-1945)这一特殊历史时期,普通德国民众的日常生活、社会互动以及他们为求生存而发展出的复杂适应机制。本书避开了对宏大战争叙事和直接的政治宣传的聚焦,转而将目光投向德意志社会肌理深处,探索那些在官方史书中往往被忽视的、关于“常态”的复杂性。 第一部分:意识形态渗透与社会重构的微观机制 纳粹政权对社会的控制并非仅依赖于秘密警察盖世太保(Gestapo)的铁腕统治,更在于其对日常生活的全面渗透与重塑。本书细致考察了纳粹意识形态如何通过教育系统、青年组织(如希特勒青年团)、劳工阵线(DAF)以及邻里互助组织等渠道,潜移默化地重塑了德国人的世界观、道德准则以及家庭结构。 我们分析了“人民共同体”(Volksgemeinschaft)这一概念的构建过程,它如何既作为一种具有吸引力的社会团结承诺,又如何成为排斥异己、强制同化的工具。通过对大量私人信件、日记和战后口述历史的交叉比对,我们得以还原出个体在面对国家权力的巨大压力时,其认知失调、道德妥协与有限抵抗的微妙平衡。 特别值得关注的是,本书对战前和战时德国的消费文化进行了详尽研究。在物质供应日益紧张的背景下,人们如何通过灰色市场、内部交换以及对有限资源的争夺来维持基本生活,揭示了国家规划的理性与民众生存的非理性需求之间的张力。 第二部分:隔离与边缘化的空间政治 本书将纳粹社会视为一系列不断收缩和扩张的“空间”的集合。第一层是官方划定的、排他性的“雅利安人共同体”空间;第二层是犹太人、罗姆人、政治异见者等被系统性地驱逐和隔离的空间,即隔都与集中营的形成史;第三层则是家庭内部和私人友谊圈子,这些空间在一定程度上成为了抵抗意识形态侵蚀的“庇护所”。 我们详尽考察了城市规划和建筑设计在纳粹意识形态传播中的作用。诸如“人民大厅”(Volkshaus)的兴建、公共场所的符号学布置,以及对传统城市风貌的改造,都是为了营造一种无处不在的、规范化的国家形象。 同时,本书深入探究了隔离政策对普通德国人心理状态的影响。目睹邻居的消失、私语的泛滥,以及对举报的恐惧,如何系统性地侵蚀了社会的信任基础。这并非一个简单的“服从者”与“反抗者”的二元对立,而是一个关于“不作为的道德负担”的复杂分析。 第三部分:抵抗的隐形形式与记忆的重构 在国家机器全方位监控的背景下,公开的、有组织的政治抵抗极为困难且代价高昂。因此,本书的重点转向了那些非制度化的、微观的“抵抗”形式。 这些形式包括:对官方语言的私人戏仿、对新发明的民间习俗的坚守、对战前文化符号的私下怀旧,以及在工作场所和家庭内部建立的“小圈子”式的非政治化互助网络。我们将其定义为“韧性的文化实践”,它们旨在维护个体身份的完整性,而不是推翻政权。 此外,本书也关注了战争末期及战后初期,德意志社会如何开始处理和“记忆”这段历史。我们分析了“去纳粹化”过程中的社会性遗忘、选择性记忆的形成,以及不同群体(如前纳粹党员、战争受害者、以及普通公民)对自身行为的“合理化叙事”是如何被构建和传播的。这揭示了历史叙事的构建,往往是权力关系在战后重新分配的结果。 结论:日常生活的厚度 通过对纳粹德国社会生活细致入微的考察,本书力图展现一个比传统历史叙事更具层次感和矛盾性的图景。纳粹政权对社会生活的影响是渗透性的、全方位的,但同时也面临着个体日常生存逻辑的巨大韧性和局限性。理解这段历史,需要我们超越对政治口号的关注,深入到那些沉默的大多数在极端压力下所做出的,关乎尊严、恐惧与生存的日常选择之中。本书为理解极权主义的社会基础、以及普通人在历史洪流中的能动性,提供了坚实的社会学和历史学基础。

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读后感

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用户评价

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我通常对历史书籍的期待是能够提供全新的视角和深入的分析,而《Underground Humour in Nazi Germany, 1933-1945》这本书的书名,无疑就已经成功地激发了我的这种期待。在大多数关于纳粹德国的论述中,人们的关注点大多集中在政治、军事、意识形态的控制,以及由此带来的恐怖和迫害。然而,这本书的切入点却显得异常新颖——它将目光投向了“幽默”,一个在如此黑暗和压抑的政权下,似乎与主流叙事南辕北辙的元素。更重要的是,它强调的是“地下”幽默,这暗示着这种幽默并非官方允许或鼓励的,而是民间自发产生的,甚至可能带有一定的批判或反抗意味。这让我感到非常好奇:作者是如何定义这种“地下幽默”的?它是否包括讽刺画、段子、歌曲、甚至是肢体语言?在严格的审查和监视下,这种幽默是如何传播的?它又起到了怎样的作用?是仅仅作为一种消遣,还是在无形中消解了政权的权威,或者为人们提供了一种精神上的疏导?我对这本书充满期待,希望能借此深入了解那个时代人们的生存智慧和精神世界。

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我总是被那些能够揭示历史背后不为人知的侧面的书籍所吸引,而《Underground Humour in Nazi Germany, 1933-1945》这本书的书名,无疑就精准地击中了我的兴趣点。在大多数关于纳粹德国的论述中,我们往往看到的是严酷的政治宣传、军事扩张和种族迫害,而“幽默”这个词,在这样的语境下似乎显得格格不入,甚至有点不合时宜。然而,这本书却大胆地将目光投向了“地下幽默”,这本身就勾起我极大的好奇心:在一个思想被高度禁锢、言论受到严格审查的年代,幽默是如何以地下形式存在的?它是否是一种悄无声息的反抗?是一种精神上的逃逸?抑或是人们在绝望中寻找慰藉的手段?我非常期待作者能够深入挖掘那个时期人们的真实生活,通过生动具体的案例,来展现这些“地下幽默”的形态、传播方式以及它们所承载的意义。这本书,不仅是对历史细节的追寻,更是对人性在极端环境下的韧性和创造力的一种探索,我迫不及待地想要阅读它,去了解那个被掩盖的幽默世界。

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这本书的封面设计就足够引人入胜,那种带有压抑感却又不失讽刺意味的插画,仿佛直接将我拉回了那个黑暗的年代。拿到这本书的那一刻,我就被它独特的选题所吸引。在通常的叙述中,纳粹德国总是被描绘成一个铁腕统治、思想禁锢的机器,任何异见都会被无情压制。然而,这本书却提出了一个截然不同的视角——在如此严酷的环境下,幽默是否依然能够以某种地下形式存在?并且,这种幽默又会以何种面貌出现?这本身就是一个极具挑战性和吸引力的问题。我非常期待作者如何通过大量的史料和深入的分析,来揭示那个时期人们如何在压迫下寻找一丝喘息和反抗的空间。历史的宏大叙事往往会掩盖个体在其中的挣扎与创造,而这本书似乎恰恰要挖掘的,正是那些隐藏在主流叙事之下的细微之处,那些在最不可能的地方迸发出的生命力。从封面设计到书名,再到其提出的核心问题,这本书都成功地勾起了我的好奇心,让我迫不及待地想要翻开,去探索那个被历史洪流所掩埋的幽默世界。

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我一直对那些能够展现历史中的“人性”面向的书籍情有独钟,而《Underground Humour in Nazi Germany, 1933-1945》这本书的书名,恰恰引起了我强烈的共鸣。在许多关于纳粹德国的宏大叙事中,我们看到的往往是政治的冷酷、战争的残酷以及意识形态的狂热,而普通人的日常情感和精神世界,似乎常常被淹没在历史的洪流之中。然而,这本书却大胆地将目光投向了“幽默”,并且是“地下幽默”,这本身就极具吸引力。我想象着,在那个充满压抑和恐惧的年代,人们是如何通过幽默来寻找一丝慰藉,如何用笑声来抵御绝望。这些“地下幽默”是如何产生的?它们是如何在秘密中流传的?它们是否是一种隐晦的抗议,还仅仅是一种心理上的自我保护?这本书无疑提供了一个全新的视角,去理解那个时代人们的内心世界,去感受他们在极端环境下所展现出的生命力和智慧。我非常期待这本书能够深入挖掘那些鲜为人知的故事,为我揭示一个更加真实、更加立体的纳粹德国。

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我一直对历史中的“禁忌”话题非常感兴趣,尤其是那些看似与特定时代格格不入的元素。纳粹德国,作为一个几乎被定义为“邪恶”和“压抑”的符号,其语境下的“幽默”二字,本身就带有强烈的张力。这本书的书名,《Underground Humour in Nazi Germany, 1933-1945》,瞬间就抓住了我的注意力。它不是在探讨政治宣传中的笑话,也不是在分析官方喉舌的滑稽表演,而是直指“地下”——那些在暗处悄然滋生、流传,并且可能带有颠覆性意味的幽默形式。这让我联想到各种形式的秘密抵抗,而幽默作为一种最灵活、最难被完全根除的精神武器,其存在本身就极具研究价值。作者是如何找到这些“地下”的材料?是通过幸存者的回忆录?还是通过审查机构留下的蛛丝马迹?这本书是否会深入到当时普通民众的日常对话、私下聚会,甚至是某个秘密的俱乐部?我非常想知道,在那个生命随时可能被剥夺的年代,人们是如何通过笑来维持尊严、表达不满,甚至是在绝望中找到一丝慰藉的。这不仅仅是对历史细节的挖掘,更是对人性韧性的一种深刻探讨。

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第一次看到这本书的书名,我的第一反应是“不可能”。毕竟,在人们普遍认知中,纳粹德国的标签是集权、恐怖、思想禁锢,与“幽默”这种轻松、自由的表达方式似乎是完全对立的。然而,正是这种看似矛盾的组合,激起了我强烈的阅读兴趣。《Underground Humour in Nazi Germany, 1933-1945》这个书名,预示着这本书将要探索的,是在一个极度压抑的环境下,人们如何通过各种隐秘的、非公开的方式来表达幽默。这其中蕴含的,绝不仅仅是简单的笑话,更可能是对现实的曲折反抗,是对人性尊严的捍卫,甚至是集体记忆的某种传承。我非常好奇作者是如何定义和归类这些“地下幽默”的?它们是口头相传的段子?是秘密绘制的漫画?还是讽刺性的歌谣?这些幽默的传播方式又是什么?在那个高压统治下,任何异端思想都可能招致灭顶之灾,那么这些幽默的参与者和创造者,他们是抱着怎样的心态来从事这项“危险”的活动?这本书,对我来说,是打开了一个全新的历史研究维度,让我看到了在宏大叙事之外,个体与时代搏斗的生动细节。

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我对历史的兴趣,很大程度上源于对那些被主流叙事所忽略的角落的好奇。《Underground Humour in Nazi Germany, 1933-1945》这个书名,就像一个充满魔力的咒语,瞬间把我拉入了一个未知的领域。纳粹德国,在我的印象中,是一个沉重、压抑、充斥着恐惧的时代,而“幽默”似乎是一个与之完全无关的词汇。然而,这本书却提出了“地下幽默”这样一个概念,这无疑是在一个看似铁板一块的政权之下,发掘出了一种别样的生命力。我想象着,在那个秘密警察无处不在、任何异议都可能招致牢狱之灾的年代,人们是如何在夹缝中寻找一丝轻松和慰藉的?这些“地下幽默”以何种形式存在?是私下流传的段子?是讽刺性的歌谣?还是暗中创作的漫画?它们是如何传播的?又是否起到了某种意想不到的社会功能?这本书,不仅仅是关于幽默本身,更是关于在极权统治下,人们如何保持独立思考和精神自由的一种方式。我迫不及待地想知道,作者是如何找到这些被掩埋的珍贵史料,又是如何构建出那个充满韧性的地下幽默世界的。

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这本书的书名,就好比是一盏暗室里的探灯,瞬间点亮了我对一段历史的全新认知。纳粹德国,在我的既有印象中,总是与严酷、冷血、压抑划上等号,任何带有轻松、自由意味的“幽默”似乎都显得格格不掉。然而,《Underground Humour in Nazi Germany, 1933-1945》这个书名,却大胆地提出了一个令人难以置信的共存可能性——在那个看似铁板一块的统治下,竟然存在着“地下幽默”。这本身就充满了故事性。我立刻联想到那些在缝隙中生长的生命,以及在极端环境下人们为了保持自我而采取的各种策略。我想知道,作者是如何挖掘和呈现这些“地下”的幽默的?是那些在私下聚会中流传的段子,还是秘密写下的讽刺诗?这些幽默的载体是什么?又是什么让它们得以在严密的监控下生存下来?这本书所描绘的,绝不仅仅是几则笑话,而更可能是那个时代人们心灵深处的一种顽强抵抗,一种在绝望中不屈服的精神象征。我对这本书的深度和广度充满了好奇,期待它能够揭示一个我从未想象过的纳粹德国。

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这本书的书名,对我而言,简直是一个历史谜语,一个充满诱惑的挑战。纳粹德国,一个被广泛认知为压抑、恐怖和极度控制的政权,其语境下的“幽默”二字,本身就带有极大的反差和张力。《Underground Humour in Nazi Germany, 1933-1945》这个书名,直接将我的注意力引向了那些被主流叙事所忽略的角落——那些在黑暗统治下悄然滋生、以隐秘形式存在的幽默。这让我不禁思考,在那个连思想都要被严格审查的年代,人们究竟是如何以幽默作为一种生存策略,甚至是一种精神上的反抗?这些“地下幽默”的载体是什么?是口头传说?是秘密印刷的刊物?还是隐藏在艺术作品中的暗语?它们是如何在严密的监视下传播的?又对当时的人们产生了怎样的影响?这本书不仅仅是在讲述历史的某个侧面,更是在探究人性最深层的韧性和创造力,如何在最不可能的环境中找到释放的空间。我非常期待作者能够通过严谨的考证和细腻的描绘,为我展现一个与我以往认知截然不同的纳粹德国。

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这本书的书名,像是一道开启全新视角的密码。《Underground Humour in Nazi Germany, 1933-1945》——这个组合本身就充满了张力,也成功地激发了我对一段被深度“净化”的历史的好奇。提到纳粹德国,我们脑海中浮现的是严密的社会控制、无处不在的宣传机器以及对异见的残酷压制。在这样的背景下,“幽默”似乎是一个遥不可及的奢侈品,甚至是一种危险的禁忌。然而,这本书的标题却直指“地下幽默”,这暗示着一种在压迫下顽强生存、以隐秘方式存在的精神反抗。我非常想知道,作者是如何界定和搜集这些“地下幽默”的?它们是口头流传的笑话,是私下绘制的漫画,还是歌谣中的讽刺?这些幽默的创造者和传播者,在那个充满风险的时代,又是抱着怎样的心态?这本书提供了一个独特的切入点,去理解那个时代的普通人在政治洪流中的生存智慧和精神韧性。我迫不及待地想深入其中,去探索那些被掩藏在历史阴影下的笑声,以及它们所承载的意义。

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红红火火恍恍惚惚★★★★★★手动六星好评

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