近代家族の成立と終焉

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出版者:岩波書店
作者:上野千鶴子
出品人:
页数:358
译者:
出版时间:1994
价格:JPY 2808
装帧:Hardcover
isbn号码:9784000027427
丛书系列:
图书标签:
  • 上野千鶴子
  • 近代史
  • 家族史
  • 社会史
  • 日本史
  • 历史学
  • 近代日本
  • 家族变迁
  • 社会结构
  • 阶级
  • 文化史
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具体描述

《东亚社会结构的变迁:从传统到现代的视野》 导言:理解宏大历史进程中的微观肌理 本书并非聚焦于单一的家族史叙事,而是将目光投向东亚社会结构在近代化浪潮中的宏观变迁与内在张力。我们试图以一种跨越国界和意识形态的比较研究视角,深入剖析支撑起东亚社会稳定与活力数千年的基础性结构——包括但不限于地域共同体、士绅阶层、以及不同形式的血缘与地缘组织——是如何在工业化、民族主义和全球化等强大外部力量的冲击下,经历痛苦的解体、重塑与适应的复杂过程。我们的核心论点在于:理解近代东亚的转型,必须回到社会结构最底层的运作逻辑中去寻找答案,而非仅仅停留于政治体制或经济政策的表层变动。 第一部分:传统秩序的深层结构与内在逻辑 在探讨近代转型之前,有必要对前现代东亚社会结构进行细致的勾勒。这部分将着重于构建一个超越“儒家宗法社会”刻板印象的复杂图景。 第一章:地域共同体与社会网络 本章首先考察了在国家权力尚未有效渗透到乡村腹地的广阔区域,地方性社会网络(如宗族聚居地、行会组织、以及基于生产协作的邻里关系)是如何充当社会保障、法律仲裁和文化传承的实际载体的。我们将通过对清代中后期乡村诉讼文书和地方志的分析,揭示这些非正式权力结构如何与官方的保甲制度、税收体系相互作用,形成一套具有韧性的“双轨制”治理模式。重点将放在地方精英(士绅、里正等)如何通过调解经济纠纷和维护地方“风水”与“脸面”来巩固其权威,而非仅仅依赖血缘继承。 第二章:士绅阶层的分化与社会资本的积累 士绅阶层,作为连接国家与地方的核心桥梁,其权力基础并非单一依赖科举功名。本章深入分析了士绅的社会资本构成,包括但不限于:土地所有权、教育资源的垄断、对水利等公共资源的控制权,以及对地方宗教与慈善事业的主导权。我们对比了中国、朝鲜半岛(如两班家族的衰微与转型)以及日本(如地方豪族向近代实业家的过渡)在士绅阶层应对时代变迁时的不同策略,探讨了这种资本的“可转换性”如何决定了他们在进入近代工业社会后的初始地位。 第三章:超越“家族”:宗族、房派与财产继承的实践 虽然宗族是社会组织的重要单位,但本章强调的是宗族内部的复杂性与动态性。我们聚焦于“房派”的形成,即同一祖先下不同分支的利益博弈与资源分配机制。通过对谱牒、遗嘱和契约文书的解读,本书展现了在实际操作中,财产的继承规则往往是灵活的、具有地方特殊性的,并且常常与宗族对后代教育的投入程度直接挂钩。这种内在的资源竞争机制,为近代以来产权的重组埋下了伏笔。 第二部分:现代性的冲击与结构的断裂与重组 近代化并非一个平滑的“进步”过程,而是旧有结构遭受定向打击和强力重塑的时代。 第四章:国家权力的渗透与地方自主性的消亡 随着中央集权体制的强化(如清末新政、明治维新的中央集权化),国家权力开始直接干预到过去由地方精英和社区自治所覆盖的领域,如税收、兵役、司法和教育。本章重点分析了这种自上而下的“国家化”进程如何瓦解了原有的地方性社会网络。例如,新式学堂的建立如何绕过传统私塾和地方精英的教育垄断,直接培养了新的、效忠于国家的青年群体,从而切断了地方精英的“人力资源”供应线。 第五章:城市化、人口流动与社会关系的原子化 工业化和商业化带来的大规模人口流动,是传统社会结构瓦解的另一关键因素。本章探讨了劳动力从乡村向城市的迁移,如何导致了血缘与地缘纽带的松动。在新的城市环境中,个体不得不依赖雇佣关系、工会或新成立的职业团体来获取生存资源,这标志着社会关系从“人身依附性”向“契约关系性”的根本性转变。我们关注了迁移者在城市中如何重新构建微型社群(如同乡会、会馆),以及这些新社群在多大程度上能替代传统血缘的社会支持功能。 第六章:法律现代化与产权的重塑 近代法律的引入,特别是私有财产权观念的推广,直接挑战了传统上混杂着祖产、共有和国家征收的复杂土地所有权体系。本章详细分析了土地丈量、地权登记等制度变革对传统地主和自耕农阶层的影响。财产关系的清晰化(或曰“原子化”)为资本的快速集中提供了法律基础,但也消解了许多传统上基于义务与情感维系的共有权模式。 结论:一个多维度的近代东亚社会图景 本书最终强调,东亚社会的近代转型是一个“非同步”和“多中心”的过程。社会结构的变化并非由单一的外部压力所决定,而是由传统结构的惯性、地方精英的应对策略、以及国家现代化的强度共同作用的结果。我们所看到的“现代社会”的诞生,是一个在旧有结构瓦解的废墟上,通过不断适应与妥协而艰难构建起来的复杂实体。对这一复杂性的理解,要求我们放弃简单化的线性进步史观,转而关注不同社会单元在同一历史时期内所经历的差异化重构。这种结构性的视角,为理解当代东亚社会的文化韧性与社会矛盾提供了更为坚实的分析框架。

作者简介

目录信息

读后感

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商务印书馆策划译介的日本社会学名著译丛,自己购买了《秘密和耻辱:日本社会的交流结构》和《近代家庭的形成和终结》这两本书,本打算春节读完《秘密和耻辱:日本社会的交流结构》,但翻译的术语晦涩难懂,只读了一半。《近代家庭的形成和终结》作者系上野千鹤子,买读此...

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用户评价

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翻开《近代家族の成立と終焉》,脑海中立刻浮现出的是一幅幅模糊而又清晰的画面:青石板路上的蹒跚学步,庭院深深里的低语絮叨,以及黄昏时分,一家人围坐灯下,温情脉脉的场景。然而,作者笔下的“近代家族”,想必早已打破了这温情脉脉的滤镜。我猜想,书中必定充满了对那个变革年代,个体与家族之间复杂而又充满张力的关系的描绘。它或许会揭示,在“近代”的洪流中,无数个家族是如何在时代巨轮的碾压下,被迫转型、重塑,甚至是分崩离析的。我想象着,作者可能会从宏观的社会经济结构入手,分析土地改革、城市化进程、工厂制度的兴起,是如何一步步瓦解了传统的以农业为基础、以宗族为单位的大家族模式。那些世代相传的土地、祖业,是否在近代化的浪潮中被分割、变卖,从而失去了家族凝聚的物质基础?而城市化带来的个体流动,更是将原本紧密联系的亲属关系,拉扯成了疏远的空间距离。书中关于“成立”的部分,我期待看到的是,新的家庭形态是如何在旧有的废墟上建立起来的。是小家庭的兴起,以核心家庭为单位,成为社会的基本组成单元?还是随着工业化和职业化的发展,个体经济的独立性增强,使得婚姻和家庭的经济功能逐渐弱化,更多地转向情感需求?我尤其好奇,在“近代”这个词语的背后,所蕴含的不仅仅是时间上的进程,更是一种价值观念的转变。父权制是否受到了挑战,女性的地位和角色发生了怎样的变化?子女的教育,是否从“传宗接代”的工具,变成了“塑造个体”的工程?而“终焉”二字,更是引人深思。它是否意味着,那个曾经承载着无数情感、责任、历史的家族,在近代化的进程中,最终走向了它不可避免的结局?是形式上的消失,还是精神上的淡漠?书中对这些问题的探讨,必定会让我对“家族”这个概念,有更深刻、更复杂的理解,也让我不禁去思考,在当下这个更加多元、更加个体化的社会,我们所处的“家族”又将走向何方。

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《近代家族の成立と終焉》这个书名,对我而言,自带一种厚重的历史感和一种对过往的追溯。我一直对“家族”这一概念在不同历史时期的形态及其承载的功能充满兴趣。这本书,仿佛是一本指南,带领我深入理解“近代”时期家族是如何从无到有地“成立”,又如何一步步走向其“终焉”。我非常期待书中关于“成立”部分的论述。这是否与社会结构的转型有关?例如,在近代化进程中,国家的权力如何渗透到家庭内部,使得家庭的某些功能(如教育、兵役)被国家所承担或规范?我猜想,作者还会探讨,经济的变革,如商品经济的发展和货币的广泛使用,如何改变了家庭的经济形态,从而影响了家族成员之间的经济联系和相互依赖?我期待作者能细致描绘,在这些外部力量的作用下,近代家族的内部结构,如父权制、长幼尊卑等观念,是如何被挑战、重塑,甚至是颠覆的。而“终焉”这个词,则让我感受到一种时代的落幕。我好奇,书中是如何描绘那些导致家族“终焉”的深层原因的?是人口的流动性和城市化,使得传统的大家族网络逐渐瓦解?是教育的普及和个体意识的觉醒,使得人们对婚姻和家庭的期望发生了改变,不再仅仅是为了繁衍后代和家族延续?我同样期待,作者是否会描绘,在近代社会后期,是否已经出现了我们今天所熟知的家庭现象,如核心家庭的进一步缩小、单亲家庭的增多、以及个体对家庭归属感的淡漠等,这些是否都可以被视为传统家族模式走向“终焉”的信号?这本书,对我而言,不仅仅是对一个历史时期的考察,更是对理解我们当下所面临的家庭挑战,以及未来家庭形态演变的重要启示。

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《近代家族の成立と終焉》这个书名,自带一种史诗感,仿佛在讲述一个大家族的兴衰,又像是勾勒出整个社会结构从一种模式向另一种模式的过渡。我一直对人类社会的基本单元——家庭——如何随着历史的洪流而改变着有着浓厚的兴趣。这本书,显然提供了一个绝佳的切入点。我尤其关注书中关于“成立”的部分,它如何解释了近代家族的崛起?这是否与工业革命带来的生产方式的改变有关?例如,从家庭作坊式的生产,到工厂流水线的生产,是否促使家庭成员从生产共同体转变为消费共同体?我猜想,作者还会探讨,在近代化过程中,国家权力的扩张是如何渗透到家庭内部的。教育、兵役、税收等国家制度的建立,是否在一定程度上削弱了家族的自主性和影响力?同时,新的社会思潮,如个人主义、自由主义,是否也对传统的家族观念产生了冲击?我期待看到,书中是如何描绘近代家族在应对这些外部力量时,其内部结构、成员角色、以及家庭的社会功能是如何被重新定义和塑造的。至于“终焉”,我理解这并非指彻底的消失,而是其在社会结构中的核心地位和功能发生了根本性的改变。我好奇,书中是如何描绘那些导致家族“终焉”的因素的?是经济的独立和分散,使得家庭成员不再需要依靠家族维系生存?是社会保障体系的建立,分散了家庭在养老、育儿等方面的责任?是社会价值观的多元化,使得传统的婚姻和家庭模式不再是唯一的选择?我期待作者能够通过详实的史料和深刻的分析,展现近代家族从“成立”到“终焉”的完整轨迹,它不仅是对一段历史的回溯,更是对理解当下社会变迁,以及未来家庭形态演变的重要启示。

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《近代家族の成立と終焉》,这个书名本身就带着一种叙事的力量,它暗示着一段历史的开端与结束,一个社会单位的兴盛与衰落。我一直对人类社会的组织形式如何随着时代变迁而演变着感到着迷。这本书,无疑是探索“近代”时期家族变迁的绝佳读物。我尤其想知道,作者是如何阐释近代家族的“成立”过程的。这是否与国家机器的介入有关?例如,在近代国家建设过程中,户籍制度、兵役制度、国民教育的普及,是否在一定程度上重塑了家庭的边界和功能,使其成为国家管理和动员的重要单位?我猜想,书中还会深入分析,在近代社会,科学技术的发展,如交通和通讯的进步,如何打破了地域的限制,加速了人口的流动,从而影响了家族成员之间的联系和互动模式。我期待看到,作者是如何描绘这些外部力量如何作用于家庭内部,促使其结构的调整和功能的重塑。而“终焉”这个词,则让我感到一种历史的必然性。我好奇,书中是如何描绘那些导致家族“终焉”的深层原因的?是经济的独立化和个体消费主义的兴起,使得家庭的经济合体功能逐渐弱化?是社会保障体系的完善,分散了家庭在养老、育儿等方面的责任,从而降低了对家族的依赖性?我同样期待,作者是否会探讨,在近代社会后期,家庭内部是否已经出现了我们今天所熟知的“空巢期”、“丁克家庭”等现象,这些是否都可以被视为传统家族模式走向“终焉”的信号?这本书,对我而言,不仅仅是对一个历史时期的考察,更是对理解我们当下所面临的家庭挑战,以及未来家庭形态演变的深刻启示。

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这部《近代家族の成立と終焉》的标题,光是念出来就带着一种历史的厚重感和淡淡的悲凉,仿佛一幅徐徐展开的画卷,描绘着一个时代的变迁,以及那个时代核心——家族,从兴盛走向衰落的轨迹。初拿到这本书,我就被它深深吸引。我一直在思考,我们今天所说的“家族”究竟是什么?它与过去有什么不同?这本书显然试图回答这些根本性的问题。我很好奇,作者将如何梳理近代以来,尤其是在西方现代化的冲击下,日本(如果这本书是关于日本的话)或某个特定文化背景下的家庭结构、成员关系、伦理道德如何发生翻天覆地的变化。是父权制的衰微,还是母职角色的重塑?是婚姻的契约化,还是血缘纽带的淡化?书中对于“成立”部分的叙述,想必会深入探讨那些塑造了近代家族形态的关键性社会、经济、文化力量。也许是工业革命带来的城市化,将个体从宗族聚居地解放出来,又将他们束缚在新的、更小的家庭单位中。也许是教育的普及,尤其是女性教育,让她们不再仅仅是家庭的附庸,而是有了独立的思考和追求。我还期待作者能细致地剖析家庭内部的权力结构、情感交流方式,以及不同代际之间的互动模式。比如,孩子与父母之间的关系,是否从过去的绝对服从,演变成了更注重个性和平等的对话?兄弟姐妹之间的联结,是更加紧密还是更加疏远?对于“终焉”部分的解读,我更是充满期待。这个“终焉”究竟是指形式上的解体,还是精神上的消亡?是否意味着传统意义上的大家族不复存在,取而代之的是更灵活、更多元的家庭形式?抑或是,即便家庭形式依旧,但其承载的社会功能、情感慰藉,已经发生了根本性的改变,使得传统的家族理念走向了“终焉”。这本书无疑为我提供了一个绝佳的视角,去审视我们自身所处的时代,去理解我们今天所面临的家庭议题,其根源往往可以追溯到那个波澜壮阔的“近代”。

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《近代家族の成立と終焉》的标题,如同一个历史的坐标,将我的思绪拉回那个充满变革的“近代”。我一直在思考,是什么样的社会力量,促成了近代家族的“成立”,又是什么样的时代变迁,让它走向了“终焉”。我对书中关于“成立”的论述充满期待。我猜测,作者可能会从经济基础的变革入手,分析工业化和资本主义的兴起,如何改变了传统的农业经济模式,进而影响了家庭的生产和消费功能。例如,土地私有化和市场的扩张,是否使得家族不再是主要的经济生产单位,而是通过个体劳动获得报酬?我同样好奇,在思想文化层面,近代西方自由主义、人权观念的传入,是如何冲击了传统的家族等级制度和宗法伦理,促使个体价值意识的觉醒,进而重塑了家庭内部的权力结构和成员关系?书中对于这些观念冲突和融合的细致描绘,将是我理解近代家族“成立”的关键。至于“终焉”二字,则引发了我对家族衰落或转型原因的思考。我推测,书中可能会描绘,在近代社会后期,随着社会保障制度的建立和普及,家庭在养老、抚孤等社会功能上的比重是否逐渐下降?同时,教育的普及和女性社会地位的提升,是否使得个体拥有了更多的选择权,从而挑战了传统婚姻和家庭的稳定性?人口流动性的增加,例如大规模的城市化,是否也导致了家族成员的疏远和联系的淡化?这本书,对我而言,就像一扇窗,让我得以窥见那个时代家族的脉络,理解它如何从一个封闭的、以血缘为核心的组织,转变为一个更加开放、更加融入社会经济系统的存在,并最终见证它在历史长河中的潮起潮落。

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《近代家族の成立と終焉》这个书名,让我立刻联想到的是历史变迁中那些宏大而又细腻的叙事。它预示着一趟穿越时光的旅程,去探寻在“近代”这个关键时期,家族这一社会基石是如何被构建,又如何在岁月的淘洗中走向其必然的结局。我迫切想知道,作者是如何定义和描绘“近代家族”的“成立”过程的。这是否与人口结构的变化有关?例如,城市化进程如何加速了人口的迁徙,导致大家族分散,小家庭成为主流?我设想,书中可能会深入探讨,在近代社会,教育的普及,特别是高等教育的兴起,是如何改变了家族成员的知识结构和职业选择,从而打破了世代相传的家族事业的传承模式?同时,我也期待作者能详细阐述,近代思想,如浪漫主义、个人主义等,是如何影响了家庭成员的情感表达和价值追求,使得家庭关系从强调责任和义务,逐渐转向强调情感连接和个体幸福。而“终焉”这个词,则带着一丝宿命感,让我好奇它所揭示的家族形态的退潮。我推测,书中可能会描绘,在近代社会后期,随着社会福利体系的完善、社会保障的多元化,以及女性经济地位的提升,家庭在抚养、养老、情感支持等方面的核心功能是如何逐渐被社会所分担,从而使得家族的凝聚力减弱。我也好奇,书中是否会探讨,在那个时代,是否已经出现了我们今天熟悉的家庭问题,如独居现象的增多、核心家庭的脆弱化、以及婚姻制度的挑战等,这些是否都可以被视为家族“终焉”的早期征兆?这本书,对我而言,不仅仅是对一个历史概念的解析,更是对理解我们今天所处的时代,以及我们自身所经历的家庭变迁,有着至关重要的意义。

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《近代家族の成立と終焉》这个书名,光是读出来,就有一种穿越感,仿佛要带我去探寻那个遥远而又充满变革的“近代”时代。我一直对家族这一人类社会最古老、最基本的组织形式,在历史长河中的演变轨迹充满好奇。这本书,无疑为我提供了一个绝佳的视角,去审视近代家族的“成立”与“终焉”。我迫切想知道,作者是如何界定和描绘“近代家族”的“成立”过程的。这是否与城市化进程中,人口从乡村向城市的迁移有关?例如,随着城市工业的发展,个体就业机会增多,家庭的经济模式是否从以土地为基础的生产单位,转变为以工资收入为主要来源的消费单位?我猜想,书中还会深入探讨,近代思想,如个人主义、自由主义的传播,如何挑战了传统的家族等级制度和集体主义观念,使得家庭内部的权力结构和成员关系发生变化?我期待作者能细致描绘,在这些观念的冲击下,个体在家族中的地位和权利是如何被重新界定的。而“终焉”这个词,则带有一种历史的必然和一丝淡淡的哀伤。我好奇,书中是如何描绘导致家族“终焉”的因素的?是工业化带来的生产方式的根本性改变,使得家庭不再是主要的生产单位?是社会福利体系的建立和完善,分散了家庭在养老、育儿等方面的传统功能?我同样期待,作者是否会探讨,在近代社会后期,是否已经出现了我们今天所熟悉的家庭问题,如离婚率的上升、核心家庭的脆弱化、以及个体对家庭归属感的淡漠等,这些是否都可以被视为传统家族模式走向“终焉”的早期迹象?这本书,对我而言,不仅是对一个历史概念的解析,更是对理解我们今天所面临的家庭挑战,以及未来家庭形态演变的重要启示。

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《近代家族の成立と終焉》这个书名,触动了我内心深处对于“根”与“源”的思考。我们每个人,无论是生活在哪个时代,都无法完全摆脱家族的印记。这本书,仿佛是为我提供了一把钥匙,让我得以窥探家族在近代这个特殊时期,所经历的那段跌宕起伏的旅程。我非常好奇,作者是如何界定“近代”的开端与终结的。这个“成立”,是随着明治维新而来的西方思潮的涌入,还是更早的经济变革?而“终焉”,又是指什么?是传统大家族的瓦解,还是家庭功能的根本性转变?我期待书中能详细阐述,在近代化的过程中,家族的结构和功能是如何从一个以血缘和宗法为纽带的,相对封闭的社会单元,转变为一个更加开放、更加与社会经济系统紧密相连的组织。例如,关于“成立”,我设想作者可能会分析,在近代社会,个体权利意识的觉醒,是如何挑战了家族中长幼尊卑的传统秩序。婚姻不再仅仅是家族的联姻,而是逐渐成为个人情感和选择的体现。子女的教育,也从“学习家业”转向了“为国家服务”或“追求个人发展”。书中对于这些观念转变的细致描绘,将使我能够理解,近代家族的“成立”并非一蹴而就,而是一个充满矛盾和斗争的过程。而“终焉”,我则猜测,它可能描绘的是,在工业化、城市化、以及后来的两次世界大战等巨大冲击下,曾经维系家族的坚固纽带是如何被一点点磨损、断裂的。经济的独立,尤其是女性经济上的独立,是否让传统意义上的“一家之主”的权威受到挑战?人口的迁移和分散,是否使得家族成员之间的情感联系变得越来越薄弱?我尤其期待作者能通过具体的案例或史料,展现那些在时代洪流中,家族成员们在传统与现代、家族利益与个人追求之间的艰难抉择。这本书,不仅是对一个历史时期的家族史的梳理,更是对人类社会结构变迁中,个体命运与集体命运之间复杂关系的深刻洞察。

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从《近代家族の成立と終焉》这个书名来看,我首先联想到的是一种宏大的历史叙事,它讲述了一个社会结构的关键组成部分——家族,是如何从一个特定的历史节点诞生,又如何在另一个历史节点走向其不可避免的终结。我非常期待这本书能够深入剖析,在“近代”这个概念所覆盖的时期里,社会经济的深刻变革是如何直接或间接影响了家庭的构成、功能和内部关系。关于“成立”的部分,我猜想作者会从根源上追溯,近代家族模式是如何取代或改造了之前的家族形态。比如,在那个由传统农业社会向工业社会转型的时期,土地的所有权、继承方式是否发生了根本性变化?个体经济的独立性,特别是随着职业分工的细化和城市就业机会的增多,是如何使得家族的经济功能从自给自足的生产单位,转变为消费单位,甚至是通过个体工资收入来维持的?我更加好奇的是,近代思想的涌入,比如启蒙思想、人权观念,是如何影响了家庭内部的权力结构和成员关系。传统的父权家长制是否受到了质疑?婚姻的本质是否从“父母之命,媒妁之言”的家族利益考量,转向了以个人情感和契约为基础?书中对于这些思想观念的转变和实践的细致描写,将是我理解近代家族“成立”的关键。而“终焉”二字,则让我感到一种时代的落幕感。我想象着,作者可能会描绘出,在近代社会后期,随着科技的飞速发展、社会保障体系的完善、以及个体主义的进一步强化,家庭所承担的传统功能(如养老、抚养、教育等)是否逐渐被社会化,从而使得家庭的黏合剂作用减弱。人口老龄化、生育率下降、离婚率上升等现代社会普遍存在的现象,是否也已经开始在近代晚期显现端倪?这本书,不仅是对家族史的考察,更是对人类社会组织形式演变的一个缩影,它将帮助我理解,我们今天所面临的家庭挑战,其根源往往植根于近代化的历史进程。

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