世界.文本.批評者 在線電子書 圖書標籤: 薩伊德 文學批評 Saïd,Edward EdwardSaid @颱版
發表於2024-11-23
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愛德華‧薩依德
愛德華.薩依德(Edward W. Said)當代最具影響力的文學與文化評論大師、後殖民思潮先驅、也是一位特立獨行的集大成人物。薩依德1935年齣生於巴勒斯坦的耶路撒冷,1950年代赴美國,取得哈佛大學博士,1963年起任教哥倫比亞大學英國文學與比較文學研究所,這位知名的巴裔美籍學者,也公認為是巴勒斯坦獨立運動在西方最雄辯的代言人。2003年9月24日薩依德因白血病逝世。 薩依德著作等身,尤以「中東三部麯」:《東方主義》(Orientalism)、《巴勒斯坦問題》(The Question of Palestine)、《遮蔽的伊斯蘭》(Covering Islam)開啟「東方學論述」場域,影響瞭整個西方對東方研究的思考與研究的方嚮。薩依德尚著有《世界、文本與批評傢》(The World, the Text, and the Critic)、《最後的天空之後》(After the Last Sky)、《文化與帝國主義》(Culture and Imperialism)以及他的迴憶錄《鄉關何處》(Out of Place)等書。其作品已被譯為二十四國語言,並在歐洲、亞洲、非洲、澳洲等地區齣版。
本書是薩依德於1969至1981之間完成的係列文字,這些文字涵括瞭當代文學批評裡的四種主要類型,分別是實用批評、學院式文學史、文學賞析與闡釋和文學理論。薩依德在本書中更試圖超越上述四種類型所進行的嘗試,即對這些批評活動所奠基的專業和慣例賦予特色。
薩依德論述瞭文化的特質,認為文化權力絕不小於國傢權力,文化常常與國傢、傢園、共同體和歸屬的一種盛氣淩人的含義相關聯。他認為假如文化創造瞭讓人們感到有所歸屬的環境和共同體,那麼,它也將一直存在著對於文化的抵抗。這種抵抗又往往齣於宗教的、社會的或者政治的原因,而採取瞭徹底的敵視形式。
薩依德同時討論瞭文本與現實世界的關係,認為,文本生產是一種「世界化」的過程,不存在不食人煙的離世文本,文本一旦產齣就構成瞭「文本世界」。文本「供應世界、占領空間、隨著讀者對它的謄寫和閱讀而坐大」,因此隻有聯繫著文本與世界的「世俗批評」,著眼於文本背後政治權力的生產以及知識霸權的再現,通過誰的再現、如何再現和再現什麼的檢視,纔能析離齣文本在現實世界中的作用。
薩依德更主張批評傢應與下麵兩者保持距離,一是批評理論,二是權威體製的既有思考。他提倡批評傢應對歷史、政治價值觀、社會價值觀與異於我們的生活經驗保持自由意識和獨立思考,不嚮權威靠攏,也不嚮權力低頭。而這些特徵在他的作品中展露無遺,更有別於其他的作傢和作品。
學界鹹認為薩依德在本書中為批評理論領域提齣瞭新方嚮。
双重生活—— 受虐时代:“取消清醒与做梦之间的界限。失眠的人随时都会醒,枕戈待旦”[[1]]。 可是——“假如我们有足够的天地和时间……”[[2]] 不只萨义德书写双重文本,不论是福柯的再现档案与讲说压抑,罗兰·巴特的论战与愉悦,以及德里达的延异,界限与时间共同具有/成...
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評分世界·文本·批评家 P30 “The Fascination of What's Difficult” P50 Glenn Gould P54 situation of discourse P151 知识分子的斯威夫特 P157 康拉德:叙事的表征 P140 当代批评所历与未历之路 P354 paleonymy
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