具体描述
音注经传的专门性辞典。后周显德年间雕印成书。全书收字3235字，按部首分类排列，共分160部。
此书撰写的目的主要是为了辨析五经文字上的异同，是一部为经传服务的字书。它简化、归并了《说文》以来字书的部首，并把所有韵首字改为楷书体，特别是把某些印刷体的部首字改为手写体，这是我国古代字书史上的一项重大改革。此书对所收录的每个字都注音、释义，并指出该字见于哪部典籍。遇到形异义同或形近义异的字，都要在相应部首内标出又见哪一部，并且分别指出见于哪部典籍。此书还对因形体演变而出现的同一字的不同形体加以注明，此外还对俗字、讹字加以辨明，并指明其正字，讲清道理。本书还保留了古籍中的一些本字，对研究字形变化较有价值。
此次影印清初席氏酿华草堂影宋抄本。现藏国家图书馆。
《五经文字》一函三册，是一部旨在系统梳理中国儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》中文字运用、意义演变及其背后文化内涵的学术著作。本书并非对原典的逐字逐句解读，而是将目光聚焦于这些古老文献中承载的独特词汇、句法结构以及由此折射出的时代风貌、思想观念与社会生活。 本书的编纂，力求在宏观把握五经整体思想体系的同时，深入微观考察其文字的独特性。从字形、字义的演变，到词语的选用、搭配，再到句式的构造、修辞的运用，本书都进行了细致的考究与阐释。它不仅关注经典文本的表层文字，更深入探究这些文字所蕴含的深层文化密码。 第一册着重于《诗经》与《尚书》中的文字特色。在《诗经》部分，本书将重点梳理其语言风格的三个主要层面：一是“赋、比、兴”手法的文字表现，分析这些修辞手法是如何通过特定的字词组合来传达情感、描绘场景的；二是“风、雅、颂”的语言差异，探讨不同体裁下词汇的选用、句法的变化以及其所反映的地域文化与社会阶层；三是“古今异义”的词语辨析，对于《诗经》中许多在后世已不再沿用或意义发生改变的词汇进行考证，帮助读者理解其原始语境。在《尚书》部分，本书则侧重于其语言的庄重、典雅及其叙事特点。重点分析《尚书》中用于政治、法律、祭祀等场合的特定词汇，如“政”、“刑”、“祭”、“祀”等，探讨其含义的精确性与规范性。同时，也关注《尚书》中关于君臣对话、臣子奏疏等不同文体下的语言风格差异，以及其叙事中独特的用词和句式。 第二册聚焦于《礼记》与《周易》中的文字意蕴。在《礼记》部分，本书深入探究其作为儒家伦理道德规范的文字表达。重点考察“礼”、“乐”、“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心概念的词汇演变及其在不同篇章中的具体运用，分析这些抽象概念是如何通过具体的行为规范和道德准则来体现的。此外，本书还将关注《礼记》中对于生活细节、典章制度的描述，如祭祀的程序、朝会的礼仪、丧葬的规制等，这些描述中使用的特定名词、动词以及副词，都反映了当时社会的秩序与等级。在《周易》部分，本书则致力于揭示其文字的哲学深度与象征意义。重点分析卦名、爻辞的构成及其所蕴含的阴阳、刚柔、进退等哲学概念，以及如何通过特定的象形、会意等字形特点来传达宇宙万物的变化规律。本书还将探讨《周易》中关于“天道”、“人道”的论述，以及其中蕴含的辩证思维和人生智慧，并尝试解析一些不易理解的古奥词汇和隐喻。 第三册则将《春秋》的文字特点与五经的整体文字风格进行整合与升华。在《春秋》部分，本书将重点分析其“春秋笔法”的语言奥秘，解析其简约、含蓄的叙事风格，以及通过特定的字词（如“君子曰”、“子曰”）来表达褒贬、评价是非的独特技巧。本书将通过具体事例，剖析“元年”、“公羊”、“穀梁”三家传的文字差异，以及它们在解释《春秋》原文时对文字理解的不同侧重。在全书的总结部分，本书将进一步探讨五经文字的共同特征，例如其对“道”的追求、对“德”的强调、对“礼”的尊崇，以及这些核心概念在不同经文中的词汇体现。同时，本书也将梳理五经文字对后世汉语发展的影响，如其奠定的典雅文风、丰富的词汇系统以及深刻的文化内涵，为读者呈现一部中国古代思想与语言相互辉映的精彩画卷。 本书的写作风格严谨而不失生动，既有学术的深度，又不乏可读性。作者在梳理大量史料、文献的基础上，运用现代语言学和文献学的方法，对五经的文字进行了深入的解读和分析。书中引用了大量的古代文献作为例证，并对一些具有争议的字词进行了考证。对于每一个重要的概念或词汇，本书都力求追溯其本源，阐释其流变，揭示其深层含义。 《五经文字》旨在为对中国古代经典、历史文化、语言文字感兴趣的读者提供一个深入了解的窗口。无论是研究中国古代思想文化的学者，还是希望提升文言文阅读能力的学生，亦或是对中华传统文化怀有浓厚兴趣的普通读者，都能从中获得丰富的知识和启迪。本书的出版，不仅是对中国古代经典文字的一次系统性梳理，更是对中华优秀传统文化的一次深入挖掘和传承。它希望通过对文字的细致解读，让读者能够更真切地感受到五经所蕴含的智慧与魅力，从而更好地理解中华民族的精神内核与文化基因。
作者简介
张参，唐河间人。生平不详。大约是唐玄宗至代宗时代人。玄宗开元中举明经。代宗大历初，为司封员外郎，十一年为国子司业。
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