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2007-07-19

这个版本没法读，翻译的太烂了！！！！

这个版本没法读，翻译的太烂了！！！！

2007-07-19

这个版本没法读，翻译的太烂了！！！！

本人读的是1988年郑永年翻译的版本，译文十分流畅。Wallas看待政治的视角的确为我们打开了认识多层面的政治的一扇窗，我们现在所信任的政治系统、政府决策等建立在这样的基础上：“人是理性的”，延展到政治领域中，那么才华横溢的政治家们共同设计的政治形式大致也是理性的，...  

本人读的是1988年郑永年翻译的版本，译文十分流畅。Wallas看待政治的视角的确为我们打开了认识多层面的政治的一扇窗，我们现在所信任的政治系统、政府决策等建立在这样的基础上：“人是理性的”，延展到政治领域中，那么才华横溢的政治家们共同设计的政治形式大致也是理性的，...  

本人读的是1988年郑永年翻译的版本，译文十分流畅。Wallas看待政治的视角的确为我们打开了认识多层面的政治的一扇窗，我们现在所信任的政治系统、政府决策等建立在这样的基础上：“人是理性的”，延展到政治领域中，那么才华横溢的政治家们共同设计的政治形式大致也是理性的，...  

沃拉斯所谓的政治中的人性，不是“你还有没有人性”中的人性，而是人之本性的意思。为什么要提人之本性呢？沃拉斯说，一些政治研究，以人为理性动物，看待事情都出于一种理智上的推理。实际上并非如此。沃拉斯说，人们的政治见解往往包含了无意识的非理性过程。 问题就出在，人...  

西方民主制度的一个基本假设就是人是理智的，但是一个人的认知形成、了解候选人产生的沟通成本决定了人的投票未必是理智的。 理智和情绪是人不可分割的两面，情绪是一种强烈的判断，不可能轻易改变，这种判断的形成往往是碎片化的、武断的，受很多因素制约，不可能如选举制度设...