政治中的人性

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出版者:浙江人民出版社
作者:(英)沃拉斯
出品人:
页数:198
译者:郑永年
出版时间:1988-09-01
价格:1.85
装帧:平装
isbn号码:9787213002137
丛书系列:政治学丛书
图书标签:
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具体描述

《人性的罗盘:权力、欲望与社会结构》 本书并非探讨政治学理论的枯燥论述,而是致力于揭示政治现象背后那只看不见却又无处不在的手——人性。我们将目光从宏大的制度设计与意识形态纷争中稍微移开,深入探究驱动政治行为的那些最基本、最原始的人类情感与动机,并解析它们如何与权力结构、社会规范以及历史进程相互交织,塑造出我们所见的政治世界。 我们首先从人类最根本的生存需求出发。对安全、资源以及繁衍后代的渴望,是驱动个体乃至群体行动的底层逻辑。在政治领域,这种需求转化为对秩序的追求、对财富的争夺,以及对社群归属感的强烈渴求。一个稳定的社会结构,其重要性远不止于效率,更在于它能够回应个体最基本的生存焦虑。而当这种需求被扭曲或压制时,便是政治动荡和冲突的温床。本书将通过历史上的案例,如早期部落的形成、国家诞生的驱动力,以及资源分配不均引发的社会矛盾,来层层剖析这一基本维度。 接着,我们将触及权力与欲望的复杂关系。权力,并非仅仅是支配他人的能力,它更是个体在社会互动中实现自身价值、满足控制欲和被认可感的终极载体。对权力的追求,往往源于深层的不安全感、对自我价值的确认,或是对改变世界的热切渴望。然而,权力本身也具有强大的腐蚀性。本书将详细考察权力如何诱发野心、滋生腐败,以及那些本应服务于公众的政治领袖,如何在权力的光环下逐渐迷失自我。从古代帝王的兴衰,到现代民主制度下的权力制衡与监督,我们将看到人性中的善与恶,如何在权力这座放大镜下被无限放大。 与此同时,我们不能忽视情感在政治中的作用。理性与逻辑固然是政治决策的重要组成部分,但恐惧、希望、爱、恨、忠诚、背叛——这些人类情感,却常常成为左右民意、驱动集体行动的关键力量。煽动性的言辞、充满感染力的口号,以及对共同敌人或美好未来的描绘,都能在瞬间点燃民众的热情,推动历史的车轮。本书将深入研究宣传机器的运作机制,分析情绪如何被政治化,以及群体心理如何影响个体判断。我们将探讨民族主义的崛起、宗教狂热的蔓延,以及社会运动的爆发,都离不开情感的强大驱动。 社会结构与群体认同,也是理解政治中人性不可或缺的一环。人类是社会性动物,我们渴望被接纳,渴望 belonging。这种归属感,常常通过共同的文化、历史、语言或价值观来维系,并最终形成群体认同。在政治层面,群体认同往往表现为党派归属、民族主义,甚至是意识形态的追随。本书将探讨身份政治的兴起,分析社会分层如何影响人们的政治立场,以及群体思维如何导致偏见和歧视。我们将审视那些分裂社会的力量,以及那些试图弥合分歧、建立更广泛共识的努力。 此外,我们还将关注人性中的合作与冲突的二元性。人类社会既是合作的典范,也是冲突的舞台。政治的本质,在很大程度上就是如何管理这种合作与冲突。从部落时代的集体狩猎,到现代国际关系中的联盟与竞争,合作与冲突始终伴随着政治的发展。本书将分析合作的条件,如信任、互惠和共同目标,以及冲突的根源,如资源稀缺、利益冲突和认知偏差。我们将探讨如何通过制度设计、法律规范和外交谈判来缓和冲突,促进合作,从而构建一个更加稳定和公正的政治秩序。 最后,本书将回归个体层面,探讨“理性人”假设在政治现实中的局限性。现实中的个体,并非总是纯粹理性的计算者,他们的决策往往受到认知偏差、情绪波动、社会压力以及道德直觉的影响。本书将剖析诸如锚定效应、确认偏误、群体极化等心理学概念,并分析它们如何在政治讨论、选举投票和政策制定中发挥作用。我们将认识到,理解人性中的非理性因素,对于建立更加有效和人性化的政治体系至关重要。 《人性的罗盘:权力、欲望与社会结构》希望通过对政治背后人性力量的细致梳理与深刻洞察,为读者提供一种全新的视角来理解政治世界的复杂性。它不是关于“应该”如何,而是关于“为什么”会这样。通过这趟探索人性在政治舞台上的旅程,我们旨在帮助读者更好地认识政治的本质,更清醒地识别那些隐藏在权力游戏背后的动机,并最终以更成熟、更深刻的视角参与到塑造我们共同的未来之中。

作者简介

目录信息

读后感

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政治生活,有人性吗?有!格拉厄姆•沃拉斯作出了肯定地回答。 从“那些读历史的人已为我们在1859年洗劫圆明园,毁灭了我们永远休想望其项背的千年艺术瑰宝而感到奇耻大辱”到“对我们每个人来说,它可能暗示给那些把自觉生活的火炬一代一代往下传的迷惑的人以更仁慈...  

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政治生活,有人性吗?有!格拉厄姆•沃拉斯作出了肯定地回答。 从“那些读历史的人已为我们在1859年洗劫圆明园,毁灭了我们永远休想望其项背的千年艺术瑰宝而感到奇耻大辱”到“对我们每个人来说,它可能暗示给那些把自觉生活的火炬一代一代往下传的迷惑的人以更仁慈...  

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政治生活,有人性吗?有!格拉厄姆•沃拉斯作出了肯定地回答。 从“那些读历史的人已为我们在1859年洗劫圆明园,毁灭了我们永远休想望其项背的千年艺术瑰宝而感到奇耻大辱”到“对我们每个人来说,它可能暗示给那些把自觉生活的火炬一代一代往下传的迷惑的人以更仁慈...  

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沃拉斯所谓的政治中的人性,不是“你还有没有人性”中的人性,而是人之本性的意思。为什么要提人之本性呢?沃拉斯说,一些政治研究,以人为理性动物,看待事情都出于一种理智上的推理。实际上并非如此。沃拉斯说,人们的政治见解往往包含了无意识的非理性过程。 问题就出在,人...  

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沃拉斯所谓的政治中的人性,不是“你还有没有人性”中的人性,而是人之本性的意思。为什么要提人之本性呢?沃拉斯说,一些政治研究,以人为理性动物,看待事情都出于一种理智上的推理。实际上并非如此。沃拉斯说,人们的政治见解往往包含了无意识的非理性过程。 问题就出在,人...  

用户评价

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这个版本没法读,翻译的太烂了!!!!

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这个版本没法读,翻译的太烂了!!!!

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2007-07-19

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这个版本没法读,翻译的太烂了!!!!

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2007-07-19

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