公民身份 在线电子书 图书标签: 女性 政治哲学 政治 性别 公民身份 社会学 身份 西方概念
发表于2024-11-22
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蛮专业的 有点难~
评分蛮专业的 有点难~
评分女性被包容进公民身份的要求是应该建立在她们与男性平等这一概念之上,抑或建立在与男性存在差异这一基础之上?里斯特的目的是试图给出一个超越二分的方式,即真正的平等概念应当包含着需要加以考虑的差异。以及在女性主义框架内重构公民身份依然体现在公共与私人领域划分的重新表达(时间是一种带有相当程度的性别歧视的商品)以及普遍主义与特殊主义之间的张力这两者之中。
评分咦我居然还在大一读过这个
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自古希腊政治文化形成以来,公民身份就是西方政治文化思想中的一个重要概念。近年来,民族国家自主权的转型,移民难民数量的增长,全球化浪潮的出现,以及因此而产生的诸多问题,“公民身份”概念在学术界越来越受到重视,引发了当今政治学、社会学、法学、教育学等人文社会科学的广泛关注。英国拉夫堡大学教授里斯特女士另辟蹊径,从女性主义立场探讨这一问题,又为它增添了一个新的理解维度。她自称自己是”女性主义者”。在她看来,传统理解中所谓的“公民”只不过是一个脱离实际的、虚假的”普遍主义”范畴,她提倡一种能包容普遍性与差异性于一体的“分化的普遍主义(differentiated universalism)”重新理解公民身份。因而,她与二战前主张抽象的、形式性的“男女平等”、“女性独立”、“同工同酬”的早期女性主义者不同,也与当代激进的、对一切持否定和批判态度的后现代女性主义者谨慎地保持了距离。她不放弃传统女性主义者们斗争所取得的成果,因为这种斗争形式表达了一种普遍性的“正义伦理”诉求。但形式平等绝对不能保证实质平等,要获得实质平等,还要诉诸于“照护伦理”,因为现实生活中的男女虽因生理原因而彼此有别,但从整个社会来看,他们却是相互依赖,谁也离不开谁。这样一来,简单地从正义伦理”、”独立”理念出发,或简单地从”照护伦理”、“相互依赖”理念出发,都不可能准确理解女性公民身份。自然,要准确理解公民身份,就必然将两者进行综合,妇女--友好(woman-friendly)的公民身份模式就是这种有机综合的产物。由此出发,里斯特教授对妇女公民身份理论与实践中出现的一系列“二律背反”现象进行了剖析和批判。
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