高中文言文迁移性阅读(适上海地区)

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出版者:
作者:骆传水
出品人:
页数:175
译者:
出版时间:2009-9
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787532627110
丛书系列:
图书标签:
  • 高中文言文迁移性阅读训练
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具体描述

《高中文言文迁移性阅读》是为配合上海二期课改新教材高中文言文的学习而编写的。每课的阅读分两个层面:阅读I是笔者根据有关材料而编写的文言故事,在编写故事时将该课文的重点文言词镶嵌其中,主要目的在于通过由课内向课外的迁移性阅读以帮助学生集中掌握该课文的重点文言词;阅读Ⅱ是笔者精选的在艺术特色上与该课文相近的课外短文,主要目的在于帮助学生掌握课文的表达特点,提高对文章的艺术鉴赏水平。《高中文言文迁移性阅读》还将高中课本中173个常见的多义实词、10个重要的虚词分别编入文言故事中,练习例句绝大多数来自课本,有利于对常用文言词的掌握;此外还集中编入了文言特殊句式、固定结构、疑问代词等,以帮助学生通过动态阅读集中掌握一些基本的文言知识。最后三篇为旧版所选,考虑到一些学校可能会补充讲授,因此也设计了迁移性阅读。

《高中文言文迁移性阅读》的编写听取了华东师范大学郑桂华副教授的可贵建议,谨在此表示谢意。囿于水平,《高中文言文迁移性阅读》定有不足之处,如蒙读者批评指正,笔者将不胜感激。

《文心雕龙》:中古文学理论的集大成与再创造 《文心雕龙》,作为中国古代文学批评史上的巍峨巨著,由南朝梁代文学家刘勰所著。这部近十万言的巨著,并非仅仅是对前代文学理论的简单汇集,而是在吸收、融汇了儒、道、释等诸家思想,博采诸子百家言说,并对汉魏以来的文学创作实践进行了系统梳理与深入剖析的基础上,进行的一次创造性的理论建构。其深邃的思想内涵、严谨的逻辑结构、精辟的论述,使之成为中古时期文学理论的集大成者,也为后世文学批评树立了标杆。 一、 严谨的结构:勾勒文学的全体大用 《文心雕龙》全书共二十篇,其结构之严谨,宛如一座巍峨的文学殿堂。刘勰将文学视为一个有机整体,从文学的起源、发展、创作、批评到文学的品类、风格、时代特色,无不涵盖其中。 总论与分论的结合: 书名“文心雕龙”本身就揭示了其核心旨趣:“文”指文学创作,“心”指创作主体的情感与思想,“雕龙”则寓意精雕细琢,追求文学的艺术美。开篇的《原道》篇,溯源于“道”,认为文学是“道”的显现,奠定了整个文学活动的形而上学基础。紧随其后的《征圣》《宗经》《论说》等篇,则分别探讨了圣贤之道、经典传承以及文学作为一种理性论述文体的功能。 文学本体的探究: 《风骚》《姚冶》《诔》《铭》等篇,深入剖析了诗歌、辞赋、诔文、铭文等具体的文体,不仅考察了它们的起源、发展演变,更细致地探讨了其内在的艺术特征、表现手法以及时代审美要求。《乐府》《琴曲》《乐论》等篇,则将音乐与文学紧密结合,论述了音乐对文学创作的启示作用,以及文学作品自身的音乐美。 创作过程的揭示: 《神思》《文约》《气略》《声势》等篇,着重探讨了文学创作的主体心理、构思技巧、语言运用以及声调韵律等关键要素。《才略》《养气》《镕裁》《比喻》等篇,进一步阐述了作家需要具备的才能、养气的功夫、遣词造句的技巧以及修辞手法的运用。 文学评价的规范: 《评论》《知音》《时序》《骨肉》等篇,则为文学批评提供了理论依据和评价标准。《评论》篇提出了“有才为才,有学为学,有文为文”的评价原则,强调了文学作品的文学性。 《知音》篇则强调了批评者应具备的鉴赏能力,能够“知音识曲”。《时序》篇则强调了文学创作应顺应时代潮流,反映社会现实。《骨肉》篇则论述了文学作品的内在情理与外在形式的统一。 二、 深邃的思想:融汇诸家,自成一家 刘勰在《文心雕龙》中,展现了其博大精深的学识和独到的见解。他对中国传统文化,特别是儒、道、释三家思想进行了深入的理解和创造性的转化。 儒家思想的贯穿: 作为一位饱读儒家经典、深受儒家思想影响的学者,刘勰将“经世致用”的儒家精神渗透到文学批评的各个方面。他强调文学应肩负“辅仁”的社会责任,通过“载道”“言志”来教化人心、移风易俗。他对文学的“道义”价值的肯定,是对儒家“文以载道”思想的继承和发展。 道家思想的启迪: 刘勰也从道家思想中汲取了灵感,尤其体现在对“自然”和“道”的理解上。他认为优秀的文学作品应“自然”“天成”,反对矫揉造作。他对“心”的重视,以及对创作主体“神思”的强调,也与道家“虚静”的思想有所呼应。 佛学思想的借鉴: 在佛教传入中国并对中国文化产生深远影响的时代背景下,刘勰也巧妙地借鉴了佛学中的一些观念,例如“因缘”“空寂”等,将其融入到对文学创作和审美体验的理解中。这使得他的文学理论更加丰富和多元。 “文心”的本体论意义: “文心”一词,是理解《文心雕龙》的关键。刘勰认为“文心”是文学创作的内在根据,是作者情感、思想、意志的统一体。它既是作者创作的动力,也是作品艺术生命力的源泉。这种对文学创作主体精神层面的深刻挖掘,是中国古代文学理论中前所未有的。 三、 卓越的艺术:语言精炼,论辩犀利 《文心雕龙》在语言运用和论辩方式上也达到了极高的艺术水准。 语言的精炼与传神: 刘勰的语言极其精炼,字字珠玑,饱含深意。他善于运用比喻、对偶、排比等多种修辞手法,使得论述既生动形象,又准确深刻。其文风典雅,古朴自然,又不失逻辑的严谨和思想的深刻。 论辩的逻辑与说服力: 在论述问题时,刘勰常采取“辨析”的方式,对各种观点进行比较、分析,层层递进,最终得出自己的结论。他的论辩风格,既有史料的支撑,又有理论的推演,具有极强的说服力。 “雕龙”的艺术境界: “雕龙”二字,不仅指文章的精雕细琢,也象征着文学艺术的 sublime(崇高)境界。刘勰通过对“神思”“气略”“声势”等元素的论述,揭示了文学作品所能达到的高度的艺术表现力,以及作者在创作过程中对艺术美的极致追求。 四、 深远的影响:开启中国文学批评的“新篇章” 《文心雕龙》的出现,不仅是对中国古代文学理论的总结,更是对其发展方向的开辟。 奠定中国文学批评的基础: 《文心雕龙》所建立的文学理论体系,系统、全面、深刻,成为后世中国文学批评的理论基石。从宋代严羽的“以心证诗”到明清的“性灵说”,无不受到《文心雕龙》的启示和影响。 对后世文体创作的指导: 书中对各种文体的细致分析,为后世作家创作不同文体的作品提供了宝贵的经验和借鉴。 促进文学研究的深入: 《文心雕龙》的出现,使得中国古代文学研究从感性的欣赏走向理性的分析,极大地提升了文学研究的学术性和系统性。 总结 《文心雕龙》是一部不朽的文学经典,它以其严谨的结构、深邃的思想、卓越的艺术和深远的影响,在中华文学史上树立了一座丰碑。它不仅是研究中国古代文学的必读之作,更是理解中国传统文化和思想的重要窗口。这部巨著,至今仍闪耀着智慧的光芒,值得我们反复研读和品味。

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