The Sceptical Realism of David Hume

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出版者:Univ of Minnesota Pr
作者:John P. Wright
出品人:
页数:279
译者:
出版时间:1983-11
价格:USD 14.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780816612246
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • Hume
  • David Hume
  • Scepticism
  • Realism
  • Epistemology
  • Philosophy
  • Scottish Enlightenment
  • Causality
  • Empiricism
  • Modern Philosophy
  • History of Ideas
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具体描述

这是一本对苏格兰启蒙运动巨擘大卫·休谟(David Hume)思想进行深入剖析的著作。本书并非对休谟某一部具体作品的逐字解读,而是聚焦于其核心的哲学立场——“怀疑的实在论”(Sceptical Realism)。我们将以此为线索,探究休谟如何在前所未有的程度上挑战了当时根深蒂固的形而上学预设,并在此基础上建立起一种既审慎又具有建设性的世界观。 本书将首先追溯休谟思想的源流,探讨他所处的哲学和历史背景。我们将审视休谟如何受到洛克(John Locke)经验主义的启发,却又对其进行更为彻底的批判。通过对“印象”(impressions)和“观念”(ideas)理论的细致梳理,我们将揭示休谟如何将一切知识的来源归结于感官经验,并在此基础上暴露传统形而上学概念(如实体、因果性、自我)的“理性”基础的脆弱性。 随后,本书将聚焦于休谟哲学中最具争议也最富创造性的部分——其“怀疑主义”。我们并非将休谟的怀疑主义理解为一种虚无主义的否定,而是将其视为一种认识论上的谦逊和对人类理性的局限性的深刻洞察。我们将深入分析休谟对因果性(causality)的质疑,揭示我们对事物之间必然联系的信念,并非源于理性推理,而是源于习惯(habit)和联想(association)。同样,我们也将审视他对“实体”(substance)概念的解构,以及他对“自我”(self)的不断流变、缺乏固定本质的独特见解。这些对传统形而上学基石的动摇,构成了休谟怀疑论的核心。 然而,本书的重点并非止于展示休谟的怀疑。至关重要的是,我们将深入探讨休谟如何在此怀疑主义的基础上,构建其“实在论”的面向。尽管休谟拆解了许多我们习以为常的“实在”概念,但他并未陷入彻底的不可知论。相反,他提出了一种基于“信念”(belief)和“习惯”(custom)的实用主义实在论。他认为,尽管我们无法从理性上证明因果关系或物质世界的独立存在,但我们的生存和行动离不开对这些概念的“信念”。这种信念并非盲从,而是源于我们的感官经验的持续性和一致性,以及在社会生活中形成的实践智慧。 本书将具体阐述休谟如何在以下几个关键领域体现其“怀疑的实在论”: 认识论: 休谟如何将知识的边界限定在经验的范围之内,并揭示了归纳推理(inductive reasoning)的非理性基础。我们将探讨他的“信念”理论,以及它如何作为人类行动的必要支撑。 因果性: 深入分析休谟对“必然联系”的批判,揭示我们对因果关系的理解实则是一种心理上的联想和习惯。我们将探讨这种理解如何仍然能够指导我们的行为,并允许我们对世界进行预测和解释。 自我与意识: 剖析休谟对“固定不变的自我”的质疑,以及他如何将自我理解为一连串瞬息万变的知觉的集合。我们将探讨在这种观念下,我们如何仍然能够拥有身份认同和个人责任感。 道德与政治: 休谟的怀疑论如何渗透到其道德哲学和政治哲学之中。我们将探讨他对理性在道德判断中的作用的限制,以及他对情感(sentiment)和同情(sympathy)在道德形成中的重要性的强调。此外,我们还将审视他对基于经验和习惯的政治体制的辩护,以及他对怀疑主义在政治领域的应用。 本书的独特之处在于,它将不仅仅是呈现休谟的观点,更重要的是,它将尝试理解休谟的“怀疑的实在论”作为一种连贯的哲学体系。我们将论证,休谟的怀疑并非一种哲学上的终结,而是一种对人类认识能力的审慎评估,以及在此基础上建立一种更为稳健、更贴近现实的生活态度的开端。他鼓励我们认识到人类理性的局限性,从而更加依赖经验、习惯和情感这些更可靠的向导,来理解我们自身以及我们所处的外部世界。 通过对休谟“怀疑的实在论”的全面考察,本书旨在展示这位思想家对后世哲学的深远影响,以及他关于人类认知、道德和生活的重要洞见在今天依然具有的强大生命力。我们将鼓励读者以一种批判性的、同时又开放的心态来审视休谟的思想,并从中汲取关于如何理解自身和世界的智慧。本书将是一次对人类理性和认识能力进行深刻反思的旅程,一次对休谟哲学中那些既具挑战性又极具启发性的思想进行细致探索的学术考察。

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