理学与启蒙

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出版者:商务印书馆
作者:魏义霞
出品人:
页数:794
译者:
出版时间:2009-11
价格:50.00元
装帧:平装32
isbn号码:9787100060882
丛书系列:
图书标签:
  • 理学
  • 哲学
  • 魏义霞
  • 道德哲学
  • 宋明理学
  • 理学
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  • 哲学
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具体描述

宋元明清时期是中国古代哲学的鼎盛期,中国古代道德哲学臻于完善和系统,理学代表了古代道德形而上学的最高成就。在表述上,称为宋明时期与明清之际,前者对应理学,后者对应早期启蒙思潮。本书在整体结构上兼顾了如下两点:第一,揭示宋明与明清之际不同时代道德哲学的不同特征,以突出理学与早期启蒙思潮之间迥然相异的形上根基、思维方式和价值旨趣;第二,注重理学与早期启蒙思潮之间的关联性,将之纳入宋元明清整个时段进行考察,以突出其间的思想连续性、话题相关性和逻辑贯通性。

《理学与启蒙》是一部以深入探讨中国古代哲学思想为核心的著作。它并非仅仅罗列枯燥的理论,而是力图将深邃的思辨以清晰、流畅的语言呈现给读者。本书的独特之处在于,它并未止步于对理学概念的客观解读,而是更进一步地挖掘其思想脉络如何在中国历史的进程中与社会变革、文化演进相呼应。 作者首先从宋明理学的源头说起,细致地梳理了程朱理学和陆王心学的产生背景、核心思想以及两者之间的联系与区别。这部分内容并非简单的概念堆砌,而是通过对当时历史情境的还原,让读者理解这些思想是如何在特定的社会土壤中孕育而生的。例如,在论述程朱理学时,作者会深入分析“格物致知”的含义,阐释其背后对于认识世界、改造人心的渴望,并联系到当时的社会现实,说明这种思想为何能成为士大夫阶层的主流。同样,对于陆王心学,“致良知”的论述也并非空泛的说教,而是与宋明时期社会经济文化发展的变化紧密结合,揭示了心学对个人精神自由的追求,以及对社会权力结构的潜在挑战。 在对理学核心思想进行透析之后,本书的重点转向了“启蒙”。这里的“启蒙”并非西方的理性主义启蒙,而是指中国古代思想中蕴含的、对个体觉醒、社会进步的早期探索。作者通过对儒家经典、道家思想以及佛教禅宗的解读,发掘其中关于个体道德修养、社会伦理规范、以及对自然规律认识的智慧。例如,在分析《论语》时,作者会着重探讨“仁”的思想如何塑造了中国人的道德情感和社会责任感,以及“君子”的理想人格如何成为个体自我完善的标杆。而对于道家,则会关注其“无为而治”的哲学思想在治理国家、协调人与自然关系上的深刻洞见。 本书最为精彩的部分在于,作者将理学中的内省修养与启蒙式的思想解放巧妙地结合起来。他认为,虽然理学强调遵循既定的道德规范和宇宙秩序,但在其深层,也包含了对个体理性认知和道德自觉的强调。这种强调,在某种程度上,与启蒙精神是不谋而合的。作者通过大量的历史案例和思想文献分析,证明了即便在封建集权统治下,总有思想家试图突破僵化的教条,倡导更为开放、更为注重个体的思考方式。 此外,本书还探讨了理学思想在明清时期的演变及其与民间社会、新兴思想的互动。作者并非将理学视为铁板一块,而是看到了其内部的多样性和在不同历史时期的适应性。例如,他会分析一些明清思想家如何试图将理学的道德原则与现实的政治经济问题相结合,甚至在一定程度上挑战传统的等级观念。 本书语言风格严谨而不失生动,论证逻辑清晰,引用的史料和文献都经过了审慎的考证。作者善于运用类比和对比的手法,将抽象的哲学概念转化为读者易于理解的生动意象。他并没有回避理学思想中存在的局限性和争议,而是以一种开放的态度,鼓励读者独立思考,并对这些思想进行批判性的继承。 总而言之,《理学与启蒙》是一部具有深度和广度的思想史著作。它不仅为读者提供了对中国古代哲学特别是理学的系统性认识,更重要的是,它揭示了在传统思想的深处,如何孕育出对个体价值、社会进步的早期探索。这是一本能够激发读者思考、拓展视野的力作,适合所有对中国传统文化和思想史感兴趣的读者。

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目录信息

读后感

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“理学与启蒙”这本厚重的著作,在我翻开第一页的瞬间,就如同一扇通往古老智慧殿堂的大门在我面前缓缓开启。作者以一种近乎虔诚的态度,深入剖析了在中国思想史上占据着举足轻重地位的理学。我一直对理学抱有浓厚的兴趣,它不仅仅是一种哲学体系,更是一种生活方式,一种看待世界、理解人生的独特视角。这本书的语言驾驭能力极强,作者仿佛一位经验丰富的导游,带领我在复杂的概念和抽象的理论中穿梭,却丝毫不会让我感到迷失。他对程朱理学的考据尤为细致,将不同学派的观点梳理得井井有条,即便是我这种初次接触理学核心思想的读者,也能从中窥见其内在的逻辑与发展脉络。书中对“格物致知”的阐释,更是让我受益匪浅。它不仅仅是追求知识的动力,更是认识世界、改造世界的起点。作者通过大量史实和文献的引用,生动地展现了理学思想是如何在历史的长河中生根发芽,又如何影响着士大夫阶层的精神世界和行为准则。读到关于理学对社会伦理、政治制度的影响时,我更是为作者的宏观视野所折服。他并没有将理学束之高阁,而是将其与现实社会紧密相连,探讨其在不同历史时期所扮演的角色和产生的实际效用。这本书的论证严谨,逻辑清晰,让我对理学有了更为全面和深刻的认识,远超我之前的任何零散了解。它不仅仅是一本学术著作,更是一部能够引发读者深入思考的哲学随笔,让我对中国传统文化中的精神内核有了新的体悟。

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“理学与启蒙”这本书,带给我的不仅仅是知识的积累,更是一种思维的跃迁。我一直认为,理学是中国古代哲学体系中极为重要的一环,但对其理解却常常流于表面。作者的这部著作,如同一把钥匙,为我打开了通往理学深邃世界的大门。他以一种极为严谨且富有洞察力的视角,剖析了理学的发展脉络、核心思想以及其在中国社会文化中的影响。我尤其欣赏作者在解释“格物致知”这一概念时的细致入微。他不仅阐述了其字面意义,更深入探究了其背后的哲学逻辑,以及它如何成为推动个体认知和实践的强大动力。在我看来,这是一种对真理的永恒追求,也是一种对自我完善的坚定信念。书中对理学与中国古代政治、教育、道德等方面的联系,都进行了深入的探讨,让我得以更全面地理解理学在中国社会发展中的重要作用。更令我惊喜的是,作者将“启蒙”的概念与理学的内涵巧妙地结合起来。他认为,理学思想中蕴含着一种深刻的、关于个体精神觉醒和价值实现的“启蒙”力量。这种启蒙,并非对外部世界的简单模仿,而是源于对自身内在潜能的挖掘和对真理的执着追求。这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识,也让我对“启蒙”这一概念有了更广阔的理解。

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“理学与启蒙”这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的重塑。在阅读过程中,我常常被作者精巧的构思和严密的逻辑所折服。他并非简单地罗列史实,而是将不同的思想流派、历史事件巧妙地编织在一起,形成一幅宏大而清晰的图景。我特别欣赏作者在处理理学内部的争论时的中立和客观,他既肯定了理学在规范社会秩序、提升个人道德修养方面的积极作用,也毫不避讳地指出了其可能存在的僵化和保守。他对后世儒家学说,特别是阳明学等对理学进行反思和批判的学派的解读,更是鞭辟入里。作者通过深入分析这些“反思”和“批判”,展现了中国思想史的活力所在——它并非一成不变,而是在不断的对话和辩驳中向前发展。我开始重新理解“理学”这个概念,它不再是一个静态的、封闭的哲学体系,而是一个动态的、开放的、不断演进的思想宝库。书中关于“启蒙”的讨论,更是让我眼前一亮。作者巧妙地将“启蒙”的内涵与理学的发展相结合,指出在缺乏外部刺激的情况下,中国传统思想内部已经孕育出了深刻的自我反思和价值追求,这本身就是一种独特的“启蒙”。这种启蒙,更加侧重于个体精神的觉醒和内在道德的回归。这本书就像一个思想的催化剂,激发了我对中国传统文化更深层次的探索欲望,让我开始主动去寻找那些隐藏在字里行间的、足以启迪心灵的智慧。

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“理学与启蒙”这本书,仿佛是一次精神上的远足,引领我深入探索中国古代智慧的深处。我对理学一直抱有好奇,但总觉得它太过遥远和抽象,难以真正触及。这本书的作者,以其非凡的洞察力和精妙的文字,将理学这一复杂的哲学体系变得生动而鲜活。他并没有停留在对概念的简单解释,而是将理学置于广阔的历史背景下,探讨其在中国思想史上的演变和影响。我特别欣赏作者在剖析“存天理,灭人欲”时所展现出的深度。他不仅解释了这一观点的字面含义,更深入探讨了其背后所蕴含的社会伦理和个人修养的追求。在我看来,这是一种对人类本性的深刻反思,也是一种对社会秩序的独特构建。书中关于理学对中国古代社会方方面面的影响,从科举制度到艺术审美,都让我惊叹于其深远的渗透力。更让我着迷的是,作者将“启蒙”的内涵巧妙地与理学相结合。他认为,理学思想中蕴含着一种深刻的、关于个体精神觉醒和价值追求的“启蒙”力量。这种启蒙,并非对外部世界的盲目崇拜,而是源于对自身内在潜能的开发和对真理的执着追求。这本书让我对中国传统文化有了更深刻的理解,也让我看到了蕴藏其中的、足以与现代思想对话的智慧。

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“理学与启蒙”这本著作,在我看来,更像是一场跨越时空的思想对话。作者以其深厚的学养和独特的视角,为我们打开了一扇通往中国古代思想宝库的大门。我一直对理学抱有浓厚的兴趣,但总觉得它过于抽象和深奥,难以真正把握其精髓。这本书的出现,彻底改变了我的看法。作者的叙述方式极为生动,他并没有将理学局限于书斋里的概念,而是将其与中国历史的脉络紧密相连,展现了理学思想是如何在实践中发挥作用,又是如何影响着一代又一代的中国人的。我特别欣赏作者在剖析“格物致知”时所展现出的深度。他并没有仅仅停留在字面意思的解释,而是深入探究了其背后的哲学逻辑和实践意义。在我看来,“格物致知”不仅仅是对外部世界的认知,更是对个体内心世界的探索和反省。书中关于理学在不同历史时期所经历的演变,以及不同思想家对其的阐释,都让我印象深刻。作者以一种极为客观的态度,展现了理学内部的争论与发展,也让我们看到了中国思想史的活力所在。更令我着迷的是,作者将“启蒙”的概念融入到对理学的解读中。他认为,理学思想中蕴含着一种深刻的、关于个体精神觉醒和价值追求的“启蒙”力量。这种启蒙,并非外在的教化,而是源于内在的自觉。这本书让我对中国传统文化有了更深层次的理解,也让我看到了蕴藏其中的、足以与现代思想对话的智慧。

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“理学与启蒙”这本书,就像一位智慧的老者,在我迷茫时指引方向,在我疑惑时解开迷团。我一直对中国古代的哲学思想非常着迷,尤其是理学,它似乎蕴含着一种深邃的东方智慧。然而,理学的概念往往过于抽象,常常让我感到难以捉摸。这本书的作者,以一种极为细腻和深刻的笔触,将理学复杂的思想体系展现在我的面前。他并没有简单地罗列史实,而是将理学的发展脉络、核心概念以及不同学派的观点,梳理得井井有条。我最喜欢的部分是作者对“心即理”和“事在人为”的阐释。这些思想,在我看来,不仅仅是哲学上的探讨,更是对人生态度和实践方法的指导。作者通过大量的历史文献和人物故事,生动地展现了理学是如何影响着中国社会的政治、文化和道德观念。更让我惊喜的是,作者将“启蒙”的概念巧妙地融入其中。他认为,理学思想中蕴含着一种深刻的、关于个体自我认知和价值实现的“启蒙”力量。这种启蒙,并非对外部世界的模仿,而是源于对自身内在潜能的挖掘和对真理的不懈追求。阅读这本书,让我对中国传统文化有了更深的认识,也让我对“启蒙”有了更广阔的理解,它并非只属于西方近代史,而是贯穿于人类思想发展的始终。

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这本书带来的启蒙,是那种潜移默化的、悄然改变认知的力量。我一直以来都对“启蒙”这个概念有着模糊的理解,总觉得它与西方近代思想史上的某个时期紧密相连。然而,“理学与启蒙”这本书,却以一种非常独特和创新的视角,将“启蒙”的概念延伸到了中国传统的思想范畴,特别是理学之中。作者在书中并没有直接给出“什么是启蒙”的定义,而是通过对理学发展过程中那些孕育着新思想、挑战旧观念的苗头进行细致的挖掘和阐释。我印象最深的是关于王阳明心学的那一部分,其“知行合一”的思想,以及“致良知”的提出,在我看来,无疑是对当时占统治地位的理学的一种突破和超越,更是一种内向的、回归个体精神的启蒙。作者并没有将这种“启蒙”视为对传统思想的颠覆,而是将其看作是传统思想内部的一种自我革新和深化。他通过大量生动的案例和引经据典,展现了理学思想在不同时代、不同人物身上的体现,以及这些思想如何激发人们去质疑、去探索、去实现自我价值。阅读过程中,我反复思考,在缺乏西方近代启蒙思潮的语境下,中国古代的思想家们是如何在自身的文化土壤中孕育出如此深刻的“启蒙”意识的。这本书让我重新审视了中国思想史的丰富性和复杂性,也让我看到了传统文化中蕴含着的、足以与任何现代思潮对话的智慧。它挑战了我原有的认知框架,让我对“启蒙”有了更广阔的理解,不再局限于某个特定的历史时期或地域。

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“理学与启蒙”这本书,为我开启了一扇通往中国古代智慧殿堂的窗户。我一直对理学心存向往,但对其理解总觉得隔靴搔痒,难以深入。作者以其深厚的学养和精妙的文字,将理学这一复杂的哲学体系变得生动而富有吸引力。他并没有简单地罗列史实,而是将理学的发展脉络、核心思想以及其在中国社会文化中的影响,梳理得井井有条。我尤其欣赏作者在剖析“致良知”和“知行合一”这些概念时的细致入微。他不仅阐述了其字面意义,更深入探究了其背后的哲学逻辑,以及它如何成为指导个体行为和价值追求的重要原则。在我看来,这是一种对内在道德的深刻挖掘,也是一种对实践智慧的独特强调。书中对理学对中国古代政治、教育、道德等方面的联系,都进行了深入的探讨,让我得以更全面地理解理学在中国社会发展中的重要作用。更令我惊喜的是,作者将“启蒙”的内涵与理学的思想巧妙地结合起来。他认为,理学思想中蕴含着一种深刻的、关于个体精神觉醒和价值实现的“启蒙”力量。这种启蒙,并非对外部世界的简单模仿,而是源于对自身内在潜能的挖掘和对真理的执着追求。这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识,也让我对“启蒙”这一概念有了更广阔的理解。

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拿到“理学与启蒙”这本书的时候,我并没有抱有太高的期望,毕竟关于理学的书籍市面上已经很多了,很多都流于表面或者过于艰深。但是,这本书完全颠覆了我的看法。作者在开篇就确立了一种非常亲切的叙事风格,仿佛在与一位老朋友聊天,娓娓道来理学的发展历程。他并没有一开始就抛出艰涩的术语,而是从最基础的概念入手,循序渐进地引导读者进入理学的世界。我尤其赞赏作者在解释“性即理”这一核心概念时的通俗易懂。他运用了许多生活化的例子,将抽象的哲学理论变得触手可及。当我读到书中关于理学对中国社会文化方方面面的影响时,更是感到由衷的震撼。从教育制度到家庭伦理,从艺术创作到政治思想,理学的身影无处不在。作者并没有将理学简单地看作是一种过时的学说,而是将其置于广阔的历史背景下,探讨其在不同时期所扮演的角色和产生的深远影响。他对“启蒙”的解读,更是让我耳目一新。他并没有将“启蒙”简单地等同于西方近代意义上的启蒙,而是将其视为一种更广泛的、关于个体自我认知和价值实现的觉醒。他通过对理学思想的梳理,展现了中国传统思想中蕴含的自我反思和追求真理的精神。这本书让我对“理学”有了全新的认识,也让我对中国传统文化中的智慧有了更深刻的理解。它是一本真正能够启迪心灵的书籍。

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“理学与启蒙”这本书,为我带来了前所未有的思想冲击和认知拓展。我一直对中国古代哲学,尤其是理学,抱有浓厚的兴趣,但总觉得它过于晦涩难懂,难以真正把握其精髓。作者的这部著作,如同一位经验丰富的向导,引领我穿越迷雾,深入理学的核心。他以一种极为生动且富有深度的笔触,将理学这一复杂的哲学体系展现在我面前。我特别欣赏作者在剖析“性即理”和“存天理,灭人欲”这些核心概念时所展现出的深刻理解。他不仅阐述了其字面意义,更深入探究了其背后的哲学逻辑,以及它如何成为中国古代士大夫修身养性的重要指导。在我看来,这是一种对人类本性的深刻洞察,也是一种对社会秩序的独特构建。书中对理学对中国古代社会文化,从艺术创作到日常生活,都进行了深入的探讨,让我得以更全面地理解理学在中国社会发展中的重要作用。更令我惊喜的是,作者将“启蒙”的内涵与理学的思想巧妙地结合起来。他认为,理学思想中蕴含着一种深刻的、关于个体精神觉醒和价值实现的“启蒙”力量。这种启蒙,并非对外部世界的简单模仿,而是源于对自身内在潜能的挖掘和对真理的执着追求。这本书让我对中国传统文化有了更深刻的认识,也让我对“启蒙”这一概念有了更广阔的理解。

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