新刊真楷大字全号缙绅便览(一函一册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:国家图书馆出版社

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页数:0

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出版时间:2009-9-1

价格:320.00

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isbn号码:9787501341306

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好的，以下是一份关于其他图书的详细介绍，不涉及您提到的《新刊真楷大字全号缙绅便览(一函一册)》的内容。 --- 《明代文官服饰制度考述》 作者： 王建华 出版社： 翰墨轩出版社 出版年份： 2018年 页数： 580页 装帧： 精装 内容提要 本书是近年来研究明代官制及服饰文化领域的一部重要学术专著。作者王建华先生，长期致力于明史和服饰史的研究，以其深厚的史料功底和严谨的考据方法，对明代文官服饰制度进行了系统、全面的梳理和剖析。全书以时间为脉络，辅以制度变迁的逻辑，详细考察了从洪武初年到崇祯末年间，文官品级、朝服、公服、常服以及配饰、冠帽等方面的演变轨迹与核心特征。 第一部分：制度的奠基与初期演变（洪武至永乐） 本书开篇深入探讨了明代服饰制度的形成背景，指出其深受元代遗风与朱元璋重塑汉族传统礼制的双重影响。作者详细考证了洪武年间颁布的《大明会典》中关于文官服饰的初步规定，特别是“补子”制度的创立及其初始阶段的纹样、色彩与品级对应关系。重点分析了初期服饰在保持等级森严的同时，所呈现出的较为朴素和内敛的风格。永乐年间的少量修订与调整也被细致地纳入分析框架，揭示了早期制度的内在张力。 第二部分：中期发展与体系的成熟（宣德至嘉靖） 此阶段是明代文官服饰制度最为稳定和完备的时期。作者利用大量档案史料，如《大明会典》的修订本以及地方志中的相关记载，勾勒出这一时期文官服饰的“黄金标准”。书中对蟒衣、飞鱼服等特殊“赐服”的授予条件、穿着场合及在官员体系中的特殊地位进行了细致辨析。对于“公服”的颜色（如品级色）与纹饰（如补子图案）的严格界定，本书提供了详实的图表和文献对照，尤其对嘉靖年间因政治需要导致的服饰微调，如对特定官衔在补子纹饰上的细微差别，进行了深入的个案研究。 第三部分：晚期变动与礼制的松动（万历至崇祯） 晚明时期，政治环境的复杂化对传统的服饰礼制带来了冲击。本书清晰地展现了这一时期的服饰现象：一方面，官方依然维持着严格的制度框架；另一方面，士大夫阶层开始通过服饰表达个性、攀附权贵，导致了“穿戴逾制”现象的抬头。作者引用了多位晚明文人的笔记和小说中的生动描述，佐证了在实际操作层面，品级与服饰之间的对应关系出现了模糊和松动。例如，对万历年间宦官势力对服饰制度的影响，以及晚期文官对“襕衫”、“道袍”等常服的偏好，都有独到的见解。 第四部分：细节的深度挖掘与物证的分析 本书的价值不仅在于制度的梳理，更在于对细节的极致考证。作者专门辟出章节，分析了： 1. 补子的纹样学： 详细解释了仙鹤、孔雀、锦鸡、鸂鹚、白鹇等不同鸟类所代表的文官品级，并探讨了图案布局、绣法（如盘金绣、平绣）对服饰价值的影响。 2. 朝服与祭服的形制： 对“祭服”中使用的“冕服”、“朝服”的结构、配件（如玉带、革带、蔽膝）的材质和形制进行了复原性的描述。 3. 冠帽的演变： 从早期直裰常服的“幞头”到后期士人常佩戴的“四方平定巾”，帽饰的变化反映了身份的转变。 学术价值与特色 《明代文官服饰制度考述》最大的特色在于其“制度性”与“图像学”的结合。作者不仅依赖《明实录》和会典等基础文献，更广泛地参考了明代人物画、出土文物（如墓葬壁画和随葬衣物残片）的图像信息。通过对实物与文献记载的相互印证，本书极大地提升了明代服饰研究的可靠性与深度，为研究明代社会结构、礼仪文化乃至士人阶层心态，提供了坚实的物质基础和理论框架。对于历史学、服装史学、考古学以及文物修复领域的专业人士和爱好者而言，此书是不可多得的参考资料。 --- 《清代中叶江南士人的“闲适”生活与文化转向研究》 作者： 陈子墨 出版社： 东方文化学社 出版年份： 2021年 页数： 450页 装帧： 平装 内容提要 本书聚焦于清朝乾隆、嘉庆年间，即清代中叶这一特定历史阶段，对江南地区的士人阶层（包括已入仕者、候补者及已退隐者）的生活方式、价值取向及其文化实践进行深入考察。作者陈子墨教授认为，在高度稳定和相对繁荣的社会背景下，江南士人文化经历了一次重要的“转向”——从对功名的执着追求，逐渐向内向的、注重个体精神愉悦和精致生活的“闲适”美学靠拢。 第一部分：社会经济基础与闲适的物质条件 研究伊始，作者首先勾勒出清代中叶江南地区发达的商品经济和相对成熟的市镇文化为士人“闲适”生活提供的物质基础。通过对苏杭地区园林经济、商业资本运作以及印刷业繁荣的分析，本书论证了“闲适”并非简单的清高避世，而是建立在富裕的经济基础之上的一种文化选择。详细考察了园林建筑、雅致居所的营造，以及古董收藏、茶道品鉴等活动在构建“闲适”生活场域中的核心作用。 第二部分：文化实践与精神转向 本书的核心在于探讨士人如何通过具体的文化活动来实践“闲适”的理念。 1. 诗学与山水审美： 考察了这一时期士人对王维、陶渊明等“隐逸”诗人的推崇，以及对山水游记、笔记的创作热潮。这不仅是对自然的亲近，更是一种逃离官场纷扰、回归本真自我的精神投射。 2. 小说与戏曲的兴盛： 分析了《金瓶梅》、《红楼梦》等文学作品在江南的流传和影响。士人阶层对这些描绘世俗生活、探讨人情世故的作品的喜爱，标志着文化焦点从严肃的经学义理向世俗经验和个体情感的倾斜。 3. 金石学与考据学的“雅趣化”： 考证了金石、碑帖、版本学研究在此时期如何从服务于考据学的工具，逐渐演变为追求古物之“妙”与“雅”的纯粹性爱好。作者认为，对古代文物的鉴赏成为士人彰显其深厚学养与高雅品味的社交资本。 第三部分：士人身份的重塑与“逸士”的理想 作者辨析了清代中叶“士”与“隐”的关系。在科举制度未废、仕途仍是主流的背景下，“闲适”的追求如何与“士”的责任感并存？本书通过分析若干代表性人物的传记资料，展示了“急流勇退”与“退而雅集”的并举现象。他们往往在功成名就后，通过修建园林、主持文集、资助地方文化活动等方式，塑造出既能经世济民，又能超脱物外的“逸士”形象，从而完成了对传统儒家“兼济天下”理想的柔性转化。 第四部分：闲适生活与社会影响 最后，本书探讨了士人“闲适”生活对当时社会文化产生的广泛影响，包括对市民阶层审美趣味的引导、对地方风俗和商业模式的渗透等。研究指出，这种雅致的生活方式促进了江南手工艺（如缂丝、制扇、制砚）的精细化发展，同时也无意中加剧了精英文化与普通民众生活之间的隔阂。 《清代中叶江南士人的“闲适”生活与文化转向研究》以扎实的史料为基础，构建了理解清代社会文化复杂性的全新视角，对于研究晚期帝国体制下的士人阶层行为模式具有重要的参考价值。 --- 《宋代湖泊湿地生态系统的演化与治理史》 作者： 李文涛 出版社： 科学地理出版社 出版年份： 2015年 页数： 620页 装帧： 函装（附大量地图、图表） 内容提要 本书是一部环境史和水利史的交叉研究成果，专注于考察宋代（960年—1279年）中国江南及中原地区主要湖泊和湿地生态系统的自然变迁、人类活动干预及其治理模式。作者李文涛教授结合了历史地理学、考古学和现代环境科学的研究方法，旨在重建宋代人与水域环境的复杂互动关系。 第一部分：宋代水系地理格局的重构 本书开篇首先描绘了宋代地理环境的基础特征，特别是黄河改道、长江中下游流域的淤积与扩张对区域湿地格局的影响。通过对宋代《舆地广记》、《淳熙三山志》等地理文献的细致比对，作者重建了当时洞庭湖、鄱阳湖、太湖等大型水体与周边河流的边界变化，并讨论了气候波动（如“小冰期”的初步影响）对水文的制约。 第二部分：农业扩张与湿地生态的压力 宋代是中国历史上人口快速增长和农业集约化程度显著提高的时期。本书详细分析了这一进程对湿地生态造成的直接压力。大量文献记载表明，为增加耕地面积，宋代出现了大规模的“围湖造田”现象，特别是在太湖流域。作者量化了不同时期围垦的力度，并探讨了由此引发的洪水风险增加、水产资源减少等一系列连锁反应。此外，书中还探讨了水稻种植技术的发展如何反过来影响了湿地水文的保持能力。 第三部分：宋代的湿地治理技术与思想 本书的重点在于宋代在水利工程和湿地管理上的技术创新与思想转变。 1. 堤坝与水利工程： 详细介绍了宋代在圩田、蓄水方面出现的先进技术，如海塘的加固、闸门的改进以及灌溉系统的普及。书中收录了宋人水利图谱的拓片，并对其工程原理进行了现代解读。 2. “蓄泄兼顾”的治理哲学： 作者认为，与前代单纯强调“疏浚”不同，宋代水利思想开始重视“蓄水”以应对旱灾，形成了一种“蓄泄兼顾”的平衡哲学。这种思想在鄱阳湖等大型水体管理中体现得尤为明显。 3. 水利官员与地方士绅的互动： 考察了以范仲淹、苏轼等为代表的官员，在治理地方水利工程中展现出的专业性与政治抱负，以及他们如何与地方士绅、胥吏在治理决策中进行博弈。 第四部分：水生资源开发与地方经济 本书关注了湿地生态系统被纳入宋代地方经济体系的方式。通过对鱼、虾、菱、藕等水产品的生产和漕运的考察，展现了湿地在宋代物资供应和南北物资交流中的关键地位。同时，也揭示了过度捕捞和水域污染（如城市生活废水的排放）对生态平衡造成的早期破坏迹象。 《宋代湖泊湿地生态系统的演化与治理史》不仅是一部历史地理学的专著，更是中国环境史研究的重要参考，它提醒我们，人与自然的关系在技术发展和社会需求的驱动下，经历了复杂而长期的演变过程。

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这本《新刊真楷大字全号缙绅便览》给我的感觉，就像打开了一扇通往过去的小窗，窥视到了那个时代的脉搏。我通常阅读这类书籍，是为了满足我对历史细节的好奇心，或是为了寻找一些古籍中的“冷知识”。然而，这本书带给我的，远不止于此。它没有华丽的辞藻，也没有跌宕起伏的情节，但它以一种极其朴实而精准的方式，描绘出了那个时代“人”的生存状态。我特别留意了书中关于“居家之道”和“待客之道”的章节，这些内容看似琐碎，却真实地反映了古代社会的家庭伦理和人情往来。当我沉浸其中，想象着那些生活场景时，仿佛能感受到一种穿越时空的共鸣。这本书最令人称道的是其“大字”的设计，字体饱满而富有力量，每一个字都像是经过精心雕琢，读起来赏心悦目，完全没有一般古籍晦涩难懂的印象。它让我意识到，即使是看似简单的生活规范，背后也蕴含着深刻的人生智慧。

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我一直认为，对于任何一本“工具书”，其最核心的价值在于其信息的可获得性和实用性。而《新刊真楷大字全号缙绅便览》在这方面，可以说是做得相当出色。我并非生活在古代，也与“缙绅”阶层毫无关联，但我却从中发现了许多意想不到的价值。这本书的编排非常清晰，虽然是古籍，但其逻辑性极强，查找信息也颇为便利。我经常会为了某个历史事件或者人物传记中的细节而查阅，书中提供的某些信息，在其他地方很难找到。更重要的是，它所记录的那些关于当时社会交往的细节，对于理解当时的社会结构、人际关系乃至于思想观念，都提供了非常重要的视角。比如，它对某些特定场合的礼仪规范的描述，不仅仅是形式上的，更折射出当时人们的处世态度和价值取向。我从中学习到的，不仅仅是如何在特定场合“做”什么，更是理解了“为什么”要那样做。这种深入骨髓的文化解读，让我对历史的理解更加立体和真实。

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我承认，我最初是被这本书的“大字”和“真楷”所吸引，我一直认为，良好的字体设计，能极大地提升阅读的愉悦感，尤其是在阅读古籍时。而《新刊真楷大字全号缙绅便览》完全满足了这一点，字迹清晰，排列工整，长时间阅读也毫无压力。然而，当我深入阅读后，我发现它的价值远远超出了字体本身。这本书更像是一部关于“人生智慧”的百科全书，虽然它以“便览”的形式呈现，但其内容之丰富，视角之独到，都让我感到惊叹。我并没有刻意去学习其中的“规矩”，而是在阅读过程中，自然而然地吸收了其中的精髓。例如，书中对于“人际交往中的分寸感”的探讨，至今看来仍具有极高的参考价值。它没有直接告诉你应该怎么做，而是通过对各种情境的描绘，让你自己去体会其中的奥妙。这本书教会我，真正的智慧，往往隐藏在最朴实无华的日常之中。

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初次接触《新刊真楷大字全号缙绅便览》，我以为它会是一本冰冷的书籍，充斥着陈旧的规矩和过时的礼仪，然而，事实恰恰相反，它展现出的是一种令人意想不到的鲜活生命力。我不是研究历史的学者，也不是文史爱好者，但这本书却以一种温和而深入的方式，悄然改变了我对“古人”的刻板印象。它并非一味地强调所谓的“等级森严”或“繁文缛节”，而是在细微处透露出一种对人际交往的深刻洞察，以及对个体修养的重视。我常常会在某个下午，泡上一杯清茶，随意翻开一页，就能被其中的某种观点所吸引。比如，关于“言谈举止”的部分，它并没有简单地罗列禁忌，而是深入剖析了语言的艺术，以及肢体语言的微妙之处，这些内容让我开始反思自己在日常沟通中的不足。这本书就像一位循循善诱的长者，用一种不疾不徐的节奏，引导我审视自己的行为，并从中汲取养分。更让我惊喜的是，它并没有因为内容的老旧而显得生涩难懂，反而是通过“真楷大字”这种形式，让阅读体验变得格外舒适，仿佛能够直接与古人的智慧对话，而无需任何隔阂。

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这本《新刊真楷大字全号缙绅便览》实在是个意外的惊喜，我本是抱着试试看的心态入手的，毕竟这个书名听起来就有点古老，而且“全号”和“便览”这种词汇，总让人觉得是那种枯燥乏味的工具书。然而，当我翻开它时，那种厚重感和纸张特有的温润触感扑面而来，瞬间就抓住了我的注意力。首先，它的装帧就非常考究，古朴典雅，摆在书架上，自有一股书卷气。更不用说那“大字”的设计，字体清晰、笔力雄健，就算是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳，这对于我这种经常需要查阅资料的人来说，简直是福音。我一直对古代文人雅士的生活方式颇感兴趣，总觉得他们在那样的时代背景下，一定有着一套独特的处世哲学和行为规范。这本书虽然没有直接讲述故事，但从它所呈现的每一个细节中，我都能感受到一种古韵悠长的气息。那种严谨的编排，仿佛在引领我一步步走进那个曾经的文人士大夫的社交圈，去体会他们是如何在各种场合游刃有度，如何应对人情世故，如何保持君子风范。我尤其喜欢它在某个章节对“交游之道”的阐述，虽然是用古文写就，但细细揣摩，其间的智慧至今仍不过时。它教会我的，不仅仅是“如何做”，更是“为何要做”，以及“做得更好”。

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万历十二年北京宣武门里铁匠胡同叶铺刊行。

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