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出版者:Herder Verlag GmbH

作者:Thorsten Paprotny

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2007-01-31

价格:0

装帧:Perfect Paperback

isbn号码:9783451057779

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• (Deutsch)
• 中世纪哲学
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• 学术著作
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• 哲学

《古希腊罗马的智慧回响：西方哲学源流新探》 导言：文明的曙光与思想的奠基 本书旨在深入探究西方哲学思想的源头活水，聚焦于古希腊罗马时期，这一哲学思想蓬勃发展、奠定后世基石的关键阶段。我们将穿越时空，重返爱琴海畔的城邦，考察那些塑造了人类理性思维方式的伟大灵魂与他们所处的历史语境。这不是一部简单的编年史，而是对早期哲学思潮、核心论断及其深远影响的系统梳理与批判性反思。我们将努力揭示，在神话思维逐渐退居幕后、理性探究初露锋芒的时代，人类是如何开始系统性地思考“实在”、“知识”、“美德”与“社会秩序”这些永恒命题的。 第一部分：米利都学派与自然哲学的勃兴（公元前6世纪） 本部分聚焦于哲学思想从东方神话解释体系中挣脱出来的“轴心时代”的开端——爱奥尼亚地区的米利都学派。 泰勒斯（Thales）：水是万物的本源？ 我们将细致分析泰勒斯作为“第一位哲学家”的意义，他将对世界起源的探究从神祇转向了具体的自然物质。这种从“何物”（What）到“何种物质”（Which substance）的转变，标志着自然哲学的诞生。我们将探讨“水”作为“本原”（arche）的可能解释，包括其在生命现象中的重要性以及作为一种普遍可观察媒介的地位。 阿那克西曼德（Anaximander）：对“无限者”（apeiron）的抽象。 阿那克西曼德的贡献在于他超越了具体的、可感知的物质实体，提出了“无限者”这一抽象概念作为万物的本源。这不仅是形而上学的重大飞跃，也暗示着对“界限”与“无界限”之间动态平衡的初步认识。我们将比较他与泰勒斯理论的差异，并考察他可能已经涉及的宇宙论与早期进化思想的萌芽。 阿那克西美尼（Anaximenes）：空气与气化作用。 阿那克西美尼回归到一种可感知的实体——空气，但他引入了“稀化”与“凝结”的机制来解释不同事物的生成。这一过程揭示了对物质形态变化的早期动力学理解，为后来的还原论思想提供了原型。 第二部分：毕达哥拉斯学派与宇宙的数学秩序 本部分转向对“数”的崇拜与数学结构在理解实在中的核心地位。 从“数即万物”到和谐与限制。 毕达哥拉斯学派将宇宙的本质归结为数与比例。我们将分析他们如何将音乐的和谐（音程）与数字比例联系起来，从而确立了理性秩序在自然界中的至高无上的地位。这种“万物皆数”的信念，深刻影响了柏拉图主义的理型论。 灵魂不朽与轮回：伦理与宗教维度。 毕达哥拉斯思想并非纯粹的科学探究，它融入了深刻的宗教和伦理教义，特别是关于灵魂的净化（katharsis）和轮回的概念。我们将探讨这种神秘主义与理性主义的结合，是如何塑造了早期哲学家的生活方式与知识追求的。 第三部分：赫拉克利特与巴门尼德的对立统一 爱菲斯与爱利亚学派的争论构成了古希腊本体论的第一次重大分歧，决定了后世形而上学辩论的框架。 赫拉克利特（Heraclitus）：变动不居的“逻各斯”（Logos）。 我们将细致阐释“万物流转”（panta rhei）的哲学含义，以及“对立面的一致性”如何通过“逻各斯”这一永恒的、可理解的法则得以调和。对于“火”的象征意义，以及“战争即万物之父”的论断，都将进行深入剖析。 巴门尼德（Parmenides）：不动不变的“存在”（Being）。 与赫拉克利特形成鲜明对比，巴门尼德坚称“存在是唯一的，不可被言说或想象的，永恒的、不可分割的、均匀的、连续的”。我们将分析他通过严格的逻辑论证所建立的、拒绝感官经验和运动变化的世界观，并探讨其对“非存在”的界定如何成为西方本体论的核心难题。 芝诺的悖论：为巴门尼德辩护的工具。 芝诺（Zeno of Elea）的著名悖论（如阿喀琉斯与乌龟赛跑）被视为对感官经验（特别是运动的经验）进行逻辑颠覆的经典案例。我们将考察这些悖论如何迫使后来的哲学家正视同一性、复数性和运动的内在矛盾。 第四部分：多元素论者与对“变动”的调和 面对赫拉克利特与巴门尼德的尖锐对立，后来的哲学家试图在永恒不变的“实在”与变动不居的“现象”之间架设桥梁。 恩培多克勒（Empedocles）：爱与恨的四根。 引入“土、气、火、水”四种基本元素的概念，以及“爱”（吸引力）与“恨”（排斥力）作为支配变化的动力。这标志着物理学模型中首次引入了非物质性的作用力概念。 阿那克萨哥拉（Anaxagoras）：心智（Nous）的引入。 阿那克萨哥拉提出“万物皆有其分”（spermata），但引入了作为宇宙组织者的“心智”（Nous）。我们将探讨“心智”是纯粹的物质驱动力还是某种具有目的性的理性力量，这是早期目的论思想的重要开端。 留基伯（Leucippus）与德谟克里特（Democritus）：原子论的构建。 原子论是古希腊自然哲学的高峰。我们将系统阐述原子的“实体性”、“不可分割性”与“空隙”的概念。原子论的机械决定论色彩及其对神祇干预的排除，是早期哲学中理性主义和唯物主义的极致体现。 第五部分：智者学派与认识论的转向（公元前5世纪） 随着城邦政治的发展，哲学的焦点从宇宙论转向了人类自身、伦理学与修辞学。 普罗泰戈拉（Protagoras）：“人是万物的尺度”。 考察这一著名的相对主义论断在认识论和伦理学上的革命性影响，以及它如何挑战了客观真理和普遍价值的可能性。 乔吉亚斯（Gorgias）的虚无主义论证。 深入分析乔吉亚斯关于“存在不可能”、“即使存在也无法被认识”、“即使能被认识也无法被传达”的论点，理解其对语言与实在之间关系的深刻怀疑。 智者学派的教育模式与政治实践。 讨论智者如何通过教授辩论和说服的技艺，在雅典民主政治中获得了影响力，以及他们对传统宗教和道德观念的批判性影响。 结语：为苏格拉底的登场铺设舞台 本卷的结束，正值雅典城邦的鼎盛时期，也是哲学面临深刻危机的时刻。智者学派的相对主义为苏格拉底对客观知识、美德的普遍定义的需求埋下了伏笔。我们看到，从米利都的物质探寻到原子论的机械宇宙观，再到智者对人类经验的聚焦，西方哲学已经完成了从自然（Physis）到人（Anthropos）的初步转向，为古典哲学的高峰期——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的宏伟体系——奠定了必要而丰富的思想基础。本书的价值在于，它完整呈现了这一奠基过程中的所有关键转折、核心冲突及其对后世思维模式的不可磨灭的塑造。

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