Oeuvres Complètes du Cardinal B Pacca pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:BiblioLife

作者:Bartolomeo Pacca

出品人:

页数:426

译者:

出版时间:2009-09-22

价格:USD 34.75

装帧:Paperback

isbn号码:9781113597281

丛书系列:

图书标签:

• Cardinal B Pacca
• Oeuvres Complètes
• Theology
• Catholicism
• Philosophy
• 18th Century
• French Literature
• Religious Works
• History
• Scholarship

奥古斯丁·布鲁塞尔：一位被遗忘的启蒙之声 导言：在理性与信仰的交汇点 本书深入探讨了奥古斯丁·布鲁塞尔（Augustin de Bruxelles）的一生及其不朽的著作《论人类理性与神圣启示的和谐》（De Harmonia Rationis Humanae et Revelationis Divinae）。布鲁塞尔，生活在十七世纪末至十八世纪初的欧洲，正值理性主义思潮风起云涌、传统神学面临严峻挑战的动荡时期。他并非传统意义上的学院派哲学家，亦非激进的自然神论者，而是试图在笛卡尔的清晰性与托马斯主义的严谨性之间搭建一座桥梁的深刻思想家。他的工作，在那个时代被一些人视为异端，被另一些人奉为圭臬，但如今却几乎被主流历史所遗忘。 第一部分：布鲁塞尔的形成——从法兰德斯到巴黎 第一章：早年与学术根基 奥古斯丁·布鲁塞尔于1675年出生于法兰德斯一个富裕的商人家庭。其早年的教育奠基于古希腊哲学和经院逻辑学，这为他日后对形而上学的深刻理解打下了坚实的基础。他曾在鲁汶大学研读神学，但很快便对那种僵化的、循环论证的经院方法感到厌倦。正是在这一时期，他接触到了伽利略和牛顿的自然科学著作，以及早期的洛克和斯宾诺莎的思想碎片。这些新颖的观点如同强心剂，激发了他对“知识的界限”的沉思。 他敏锐地意识到，欧洲的知识分子正面临一个核心困境：如何在新近发现的精确的科学方法论（如数学和实验）的冲击下，维护宗教信仰的不可动摇性？ 第二章：巴黎的冲突与启示 1698年，布鲁塞尔抵达巴黎，进入了当时欧洲思想的熔炉。他很快融入了萨尔邦大学的圈子，但他的观点——即人类理性有能力在不诉诸具体教义的情况下，推导出关于上帝存在的某些基本真理——使他与保守的神学家产生了摩擦。 在巴黎的岁月里，布鲁塞尔不仅阅读了大量的早期启蒙文献，还深入研究了圣奥古斯丁和圣托马斯·阿奎那的著作，试图在古代智慧中寻找与现代理性对话的可能性。他的第一批私人手稿，主要关注于“可理解性”（intelligibility）的概念，试图论证上帝的本性虽然超越了人类的完全把握，但其某些属性（如绝对的完善性与因果律）却是可以通过纯粹的逻辑推理触及的。 第二部分：《论人类理性与神圣启示的和谐》的核心论点 《论人类理性与神圣启示的和谐》（1715年初版，匿名出版）是布鲁塞尔思想的集大成之作。这本书并非一部系统化的神学论述，而更像是一部哲学辩论集，旨在证明理性与启示之间并非零和博弈，而是相互支撑的两个维度。 第三章：理性的界限与先验真理 布鲁塞尔开篇便接受了经验主义的挑战，承认人类知识的广度受限于感官经验。然而，他坚持认为，存在一组“先验的”（a priori）真理，这些真理是构建任何知识体系的基石，包括上帝存在的必然性、时间与空间的非物质性，以及道德法则的客观性。 他提出了“理性上的不完备性”原则：理性可以确立“是什么”（quid est），但无法完全解释“为什么存在”（cur est）。当理性触及存在本身的终极原因时，它必须谦卑地转向启示。 第四章：启示的必然性与解释的工具 布鲁塞尔认为，启示并非是对理性的否定，而是对理性无法抵达之处的补充。他将启示视为“上帝对人类心智的直接光照”，其作用在于揭示那些人类自我无法推导出的具体事实（如三位一体、道成肉身）。 更具争议的是他对“类比推理”（Analogia Entis）的重新阐释。他主张，理性可以为启示的术语提供一个“逻辑框架”，使得被启示的真理不至于沦为完全荒谬的断言。例如，当谈论上帝的“慈爱”时，理性可以提供一个关于慈爱的基本概念结构，而启示则填充了这一结构的无限深度。 第五章：对自然神论的批判 本书最重要的目标之一，是对当时流行的自然神论（Deism）进行结构性打击。自然神论者认为，上帝如同一个完美的钟表匠，创造了世界后便不再干预。布鲁塞尔反驳道，一个完全自足、无所不在、且具有意志的最高实体，必然会展现出一种持续的、非机械性的“存在关联”。如果上帝只启动了宇宙，而不维持其持续的运作（即他所谓的“持续的创造性”（Creatio Continua）），那么这个上帝就与一个虚无的概念无异。启示的价值就在于提醒人类，这种持续的、主动的关联是存在的。 第三部分：影响与沉寂 第六章：教会的反应与思想的流放 《论人类理性与神圣启示的和谐》出版后，立即在知识界引起了轩然大波。保守派指责布鲁塞尔赋予理性过大的权力，认为他几乎是在将神学“理性化”到危险的境地。而激进的自由思想家则认为他过于畏缩，未能彻底摆脱教条的束缚。 教皇庇护十世（Pope Pius X，注：此处为时代错误，应为当时在位的教宗，如克莱门特十一世或本笃十四世）的使节团在审阅该书后，发布了措辞严厉的谴责公函，指出布鲁塞尔的理论在微妙之处滑向了“哲学上的自负”（Superbia Philosophica）。布鲁塞尔本人被迫离开巴黎，辗转于德累斯顿和维也纳等地，过着半隐居的生活，直到1738年去世。 第七章：被埋没的遗产 布鲁塞尔的思想在十八世纪中期开始迅速淡出公众视野，主要有几个原因：一是教会的压制使得他的著作被列入禁书目录；二是伏尔泰和卢梭等人掀起的启蒙运动，更加倾向于彻底的世俗化和对所有超验形而上学的拒绝，布鲁塞尔的谨慎姿态显得过时；三是其作品的语言和逻辑结构极其复杂，要求读者具备深厚的经院哲学和早期科学史知识，难以被普通读者接受。 然而，布鲁塞尔的贡献在于，他清晰地界定了“科学认识”与“信仰认识”的边界，并提供了一种在后哥白尼时代重建神学对话的可能性。他证明了，理性在探索宇宙秩序时可以保持其尊严，但这种尊严的最高成就，恰恰是认识到自身在面对终极实在时的局限性。 结论：重估布鲁塞尔的理性谦卑 奥古斯丁·布鲁塞尔的《论人类理性与神圣启示的和谐》是一部关于“平衡的艺术”的著作。它提醒后人，真正的智慧并非在于推翻一切传统，而是懂得何时该用逻辑的清晰来丈量世界，何时该用信仰的深度来敬畏未知。在当代，面对科学技术的飞速发展，重新审视布鲁塞尔对理性边界的审慎探讨，对于重建人文科学与自然科学之间的有效对话，依然具有重要的启发意义。本书旨在恢复这位被遗忘的思想巨匠的应有地位。

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