具体描述
《西文经典文化导读(套装上下卷)》分为上下两卷。其中包括：诗学、诗艺、忏悔录、画论、关于现实主义创作的理论（选）、莎士比亚、《抒情歌谣集》序言两篇、论艺术家、论所谓的艺术、自然主义的戏剧等。
《西方经典文论导读》—— 洞悉文学批评的千年智慧 上卷：从古希腊的思辨到文艺复兴的革新 本书上卷，旨在带领读者穿越西方文学批评的漫长历史，从其最初的萌芽阶段，一步步走向早期现代的变革。我们将深入探索那些奠定西方文学批评基石的伟大思想家及其核心观点。 第一章：古希腊的文学批判开端 本章将从柏拉图的《理想国》出发，审视他对于诗歌模仿的批判性态度，以及他对艺术在社会中的作用的深刻反思。我们将探讨柏拉图如何将诗歌视为对现实的模仿的模仿，从而将其置于远离真理的境地，并论述他提出的“理性”高于“感性”的哲学原则如何影响了他对文学的评价。 接着，我们转向亚里士多德。他的《诗学》被誉为西方文学批评的开山之作。我们将详细解析亚里士多德关于悲剧的定义、结构以及“情节”在其中的核心地位。特别是，他提出的“净化”（catharsis）概念，即观众在观看悲剧时所经历的情感疏导，将是本章的重点。我们会探讨亚里士多德如何从模仿的性质、观众的反应等角度，为文学的价值辩护，并提出“悲剧的六个要素”（情节、性格、思想、言语、音乐、显现）。 此外，我们还将简要回顾亚里士多德在《修辞学》中对说服性语言和演讲艺术的分析，理解其对修辞学理论的贡献，以及这些早期思辨如何塑造了后世对文学的理解。 第二章：罗马时代的文学理论与实践 本章将移步至古罗马。我们将重点关注贺拉斯的《诗艺》（Ars Poetica）。贺拉斯在继承亚里士多德观点的基础上，更注重文学创作的实际技艺和规范。我们将深入分析他提出的“有用且愉悦”（utile dulci）的文学功能，以及他对诗歌风格、体裁、语言运用等方面提出的具体建议。贺拉斯的理论不仅对古典文学产生了深远影响，也为后来的浪漫主义和新古典主义文学提供了重要的理论资源。 我们还将触及西塞罗等人的修辞学贡献，了解罗马文学批评如何与政治、社会生活紧密结合，以及他们如何发展了文学批评的实践性。 第三章：中世纪的文学思想与象征解读 穿越黑暗的中世纪，我们将考察文学批评如何在宗教和哲学框架下重新定位。本章将探讨早期教父如奥古斯丁对文学和艺术的态度，特别是他如何在《忏悔录》中反思自身与艺术的关系，以及他对象征主义解读方法的初步运用。 我们将关注中世纪经院哲学对文学的阐释，特别是“四重寓意”（fourfold allegory）的解读方法，即文本可以被理解为字面意义、象征意义、道德意义和末世论意义。我们将以但丁的《神曲》为例，说明这种多层次的解读如何成为当时文学理解的主流。 第四章：文艺复兴的文学革新与人文主义思潮 文艺复兴是西方文学批评的一个重要转折点。本章将聚焦于人文主义思想的复兴，以及它对古典文学的重新发掘和推崇。我们将探讨彼特拉克、薄伽丘等人的文学理念，以及他们对新文学形式的探索。 本章的重点将是研究那些对古典文学进行重新翻译、注释和评论的思想家，以及他们如何重新确立了古典体裁的权威。例如，我们可能触及对亚里士多德《诗学》的重新发现和阐释，以及它们如何开启了新古典主义的序幕。 第五章：新古典主义的理论框架与批评实践 随着文艺复兴的深入，新古典主义思潮逐渐形成。本章将深入分析新古典主义时期文学批评的核心特征，包括对秩序、理性、比例和模仿自然的强调。我们将研究布瓦洛等批评家如何将亚里士多德的原则进行系统化和规范化，提出“三一律”（unity of time, place, and action）等戏剧创作的法则。 我们将考察新古典主义时期对戏剧、诗歌等体裁的评价标准，以及他们如何强调清晰、准确、和谐的语言风格。本章还将探讨新古典主义批评如何与当时社会文化环境相互作用，以及其在确立文学规范方面的作用。 下卷：从启蒙运动的理性到后现代的解构 本书下卷，将继续追溯西方文学批评的演进脉络，从启蒙运动的理性主义出发，穿越浪漫主义的感性浪潮，历经现实主义、现代主义的探索，直至后现代主义的多元与解构。 第一章：启蒙运动的理性与审美 本章将探讨启蒙运动时期文学批评的特点。我们将关注理性主义如何影响文学创作和评价，以及对清晰、逻辑和普遍性的追求。我们将研究莱布尼茨、沃尔夫等哲学家关于“最佳世界”和“普遍法则”的思想，以及这些思想如何渗透到文学批评中。 重点将放在德国美学的发展，特别是康德的《判断力批判》。我们将详细解析康德关于“无利害的快感”、“普遍性”和“必然性”的美学判断理论，以及他关于崇高（sublime）和优美（beautiful）的区分。康德的美学理论为现代美学奠定了坚实基础，也深刻影响了我们对文学的体验和评价。 第二章：浪漫主义的感性、情感与天才 本章将转向浪漫主义时期，探讨其对理性主义的反叛以及对情感、想象力和个体经验的强调。我们将深入研究卢梭关于“自然人”和“情感真实性”的思想，以及他如何影响了对个人情感的尊重。 我们将重点分析德国浪漫主义美学，例如席勒的“审美教育”和黑格尔的“精神现象学”中关于艺术的发展阶段和精神表现的思想。我们将探讨浪漫主义批评家如何推崇“天才”的创造力，强调诗歌的原创性、情感的深度和想象力的自由。同时，我们也将考察浪漫主义对民间文学、历史和异域风情的兴趣。 第三章：现实主义与自然主义的社会关怀 本章将聚焦于19世纪的现实主义和自然主义文学批评。我们将考察这一时期批评家如何强调文学的社会功能，以及对真实生活和细节的忠实模仿。我们将研究巴尔扎克、福楼拜等作家关于“全景式”描绘社会生活的理念。 重点将放在自然主义的科学方法，如丹纳关于“种族、环境、时代”决定论的观点，以及他如何将文学批评视为一种科学研究。我们将探讨自然主义如何将文学视为社会现象的样本，强调对人类行为的客观观察和科学解释。 第四章：形式主义与新批评的文本分析 进入20世纪，文学批评发生了深刻的转向。本章将重点分析俄国形式主义和英美新批评。我们将深入探讨形式主义者如什克洛夫斯基提出的“陌生化”（defamiliarization）概念，以及他们如何关注文学作品的形式技巧和语言运作。 我们将详细解析英美新批评的“本文中心主义”，以及他们如何强调对文学文本本身的细致解读，而淡化作者意图、读者反应和历史背景。我们将分析新批评的“内在批评”方法，例如对意象、象征、反讽、悖论等文学手法的分析，以及他们对文本的“整体性”和“有机性”的强调。 第五章：结构主义、符号学与后结构主义的解构 本章将探讨20世纪后期一系列重要的文学批评理论。我们将考察结构主义如何将文学视为一种语言系统，以及对叙事模式和话语结构的分析。我们将触及列维-施特劳斯等人的思想，以及他们如何将人类学和语言学的方法引入文学批评。 接着，我们将进入后结构主义的领域。我们将重点分析后结构主义对“意义的稳定性”和“作者中心”的质疑，以及对文本的“多义性”和“不确定性”的揭示。我们将探讨德里达的“解构”理论，以及他对语言的“延异”（différance）和文本的“互文性”（intertextuality）的分析。 我们将考察福柯关于“话语”和“权力”的理论，以及拉康关于“主体”的分析，探讨这些理论如何影响了对文学文本的解读。本章的重点将是理解后结构主义如何挑战传统的文学评价标准，开启了对多元、碎片化和颠覆性的文学理解。 结语 本书的上、下两卷，旨在为读者提供一个系统而全面的西方经典文论概览。我们希望通过对这些伟大思想家及其理论的梳理，帮助读者更深入地理解西方文学的演进，掌握分析和评价文学作品的工具，并激发对文学批评本身持续的思考与探索。
作者简介
目录信息
上卷
伊安篇——论诗的灵感［古希腊］柏拉图（朱光潜译） 1
理想国（卷十）——诗人的罪状［古希腊］柏拉图（朱光潜译） 17
大希庇阿斯篇——论美［古希腊］柏拉图（朱光潜译） 35
诗学［古希腊］亚里士多德（陈中梅译） 59
喜剧论纲［古希腊］无名氏（罗念生译） 112
诗艺［古罗马］贺拉斯（杨周翰译） 119
论崇高［古罗马］朗吉弩斯（钱学熙译） 138
忏悔录［古罗马］圣奥古斯丁（周士良译） 155
论俗语［意］但丁（柳辉译） 178
致斯加拉亲王书——论《神曲天国篇》［意］但丁（缪灵珠译） 190
画论［意］列奥纳多·达芬奇（戴勉译） 204
亚里士多德《诗学》的诠释（选）（1570）［意］卡斯特尔维屈罗（缪灵珠译） 223
法语诗艺简篇——给阿台贡比教堂堂长亚尔封斯德尔宾尼［法］龙沙（曾觉之译） 229
为诗一辩［英］锡德尼（钱学熙译） 241
关于喜剧［法］莫里哀（李健吾译） 297
悲剧批评的基础［英］德莱登（袁可嘉译） 322
诗的艺术（1669—1674）［法］布瓦洛（缪灵珠译） 341
论批评［英］蒲伯（缪灵珠译） 353
关于现实主义创作的理论（选）［英］菲尔丁（杨周翰译） 365
论风格——在法兰西学士院为他举行的入院典礼上的演说［法］布封（范希衡译） 403
论趣味的标准［英］休谟（吴兴华译） 413
论戏剧艺术（上）——给我的朋友格里姆先生［法］狄德罗（陆达成、徐继会译） 433
画论［法］狄德罗（徐继曾、宋国枢译） 484
美的分析论［德］康德（邓晓芒译） 521
拉奥孔［德］莱辛（朱光潜译） 560
汉堡剧评［德］莱辛（关惠文译 田德望校） 590
关于崇高与美的观念的根源的哲学探讨［英］博克（孟纪青、汝信译） 607
下卷
批评之林［德］赫尔德（田德望译） 1
莎士比亚［德］赫尔德（田德望译） 14
歌德谈话录［德］爱克曼辑录（朱光潜译） 37
说不尽的莎士比亚［德］歌德（杨业治译） 88
审美教育书简［德］席勒（冯至、范大灿译） 100
论悲剧题材产生快感的原因［德］席勒（孙风城、张玉书译 杨业治校） 159
论文学（节译）［法］史达尔夫人（徐继曾译） 173
论莎士比亚的悲剧［法］史达尔夫人（柳鸣九译 余德全校） 211
戏剧性与其他［德］奥·威施莱格尔（因生译） 223
论美为理念，即理性与感性的统一［德］黑格尔（朱光潜译） 239
悲剧、喜剧和正剧的原则［德］黑格尔（王汝译） 271
《抒情歌谣集》序言两篇［英］渥兹华斯（曹葆华译） 285
泛论诗歌［英］赫士列特（袁可嘉译） 325
拉辛与莎士比亚［法］司汤达（王道乾译） 347
为诗辩护［英］雪莱（缪灵珠译） 388
论浪漫主义诗歌［波］密茨凯维支（林波译） 425
《人间喜剧》前言［法］巴尔扎克（丁世中译） 442
论艺术家［法］巴尔扎克（盛澄华译） 460
雨果诗集与剧本序言选［法］雨果（柳鸣九译） 476
《克伦威尔》序［法］雨果（柳鸣九译） 508
论艺术［美］爱默生（朱光潜译） 568
什么是古典作家［法］圣佩韦（陆达成译） 581
艺术哲学［法］丹纳（傅雷译） 598
论所谓的艺术［俄］托尔斯泰（陈燊、丰陈宝译） 623
列夫·托尔斯泰日记选［俄］列夫托尔斯泰（陈燊译） 653
论小说（节选）［法］左拉（柳鸣九译 鲍文蔚校） 672
自然主义的戏剧［法］左拉（郭麟阁、端济译） 688
“小说”［法］莫泊桑（柳鸣九译 李健吾校） 705
· · · · · · (收起)
伊安篇——论诗的灵感［古希腊］柏拉图（朱光潜译） 1
理想国（卷十）——诗人的罪状［古希腊］柏拉图（朱光潜译） 17
大希庇阿斯篇——论美［古希腊］柏拉图（朱光潜译） 35
诗学［古希腊］亚里士多德（陈中梅译） 59
喜剧论纲［古希腊］无名氏（罗念生译） 112
诗艺［古罗马］贺拉斯（杨周翰译） 119
论崇高［古罗马］朗吉弩斯（钱学熙译） 138
忏悔录［古罗马］圣奥古斯丁（周士良译） 155
论俗语［意］但丁（柳辉译） 178
致斯加拉亲王书——论《神曲天国篇》［意］但丁（缪灵珠译） 190
画论［意］列奥纳多·达芬奇（戴勉译） 204
亚里士多德《诗学》的诠释（选）（1570）［意］卡斯特尔维屈罗（缪灵珠译） 223
法语诗艺简篇——给阿台贡比教堂堂长亚尔封斯德尔宾尼［法］龙沙（曾觉之译） 229
为诗一辩［英］锡德尼（钱学熙译） 241
关于喜剧［法］莫里哀（李健吾译） 297
悲剧批评的基础［英］德莱登（袁可嘉译） 322
诗的艺术（1669—1674）［法］布瓦洛（缪灵珠译） 341
论批评［英］蒲伯（缪灵珠译） 353
关于现实主义创作的理论（选）［英］菲尔丁（杨周翰译） 365
论风格——在法兰西学士院为他举行的入院典礼上的演说［法］布封（范希衡译） 403
论趣味的标准［英］休谟（吴兴华译） 413
论戏剧艺术（上）——给我的朋友格里姆先生［法］狄德罗（陆达成、徐继会译） 433
画论［法］狄德罗（徐继曾、宋国枢译） 484
美的分析论［德］康德（邓晓芒译） 521
拉奥孔［德］莱辛（朱光潜译） 560
汉堡剧评［德］莱辛（关惠文译 田德望校） 590
关于崇高与美的观念的根源的哲学探讨［英］博克（孟纪青、汝信译） 607
下卷
批评之林［德］赫尔德（田德望译） 1
莎士比亚［德］赫尔德（田德望译） 14
歌德谈话录［德］爱克曼辑录（朱光潜译） 37
说不尽的莎士比亚［德］歌德（杨业治译） 88
审美教育书简［德］席勒（冯至、范大灿译） 100
论悲剧题材产生快感的原因［德］席勒（孙风城、张玉书译 杨业治校） 159
论文学（节译）［法］史达尔夫人（徐继曾译） 173
论莎士比亚的悲剧［法］史达尔夫人（柳鸣九译 余德全校） 211
戏剧性与其他［德］奥·威施莱格尔（因生译） 223
论美为理念，即理性与感性的统一［德］黑格尔（朱光潜译） 239
悲剧、喜剧和正剧的原则［德］黑格尔（王汝译） 271
《抒情歌谣集》序言两篇［英］渥兹华斯（曹葆华译） 285
泛论诗歌［英］赫士列特（袁可嘉译） 325
拉辛与莎士比亚［法］司汤达（王道乾译） 347
为诗辩护［英］雪莱（缪灵珠译） 388
论浪漫主义诗歌［波］密茨凯维支（林波译） 425
《人间喜剧》前言［法］巴尔扎克（丁世中译） 442
论艺术家［法］巴尔扎克（盛澄华译） 460
雨果诗集与剧本序言选［法］雨果（柳鸣九译） 476
《克伦威尔》序［法］雨果（柳鸣九译） 508
论艺术［美］爱默生（朱光潜译） 568
什么是古典作家［法］圣佩韦（陆达成译） 581
艺术哲学［法］丹纳（傅雷译） 598
论所谓的艺术［俄］托尔斯泰（陈燊、丰陈宝译） 623
列夫·托尔斯泰日记选［俄］列夫托尔斯泰（陈燊译） 653
论小说（节选）［法］左拉（柳鸣九译 鲍文蔚校） 672
自然主义的戏剧［法］左拉（郭麟阁、端济译） 688
“小说”［法］莫泊桑（柳鸣九译 李健吾校） 705
· · · · · · (收起)
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