目前國人最普遍持誦的咒語,非〈大悲咒〉莫屬。但是在唐代,有一個咒語曾經比〈大悲咒〉還盛行,那就是晚它約十多年譯出的〈尊勝咒〉。唐代宗更於大曆十一年,下令天下僧尼每日必須持誦〈尊勝咒〉。依《尊勝經》所載,〈尊勝咒〉的功用很多,不過主要有:消惡業、免地獄、增福壽等主要功效。但在近代,除了一些禪宗與密教的專家,一般人所知〈尊勝咒〉的主要用途,幾乎都與度亡及超度幽冥有關。例如:往生被上所寫的就是〈尊勝咒〉,而習俗上所燒的幾種往生紙中,幾乎都會見到以古梵字書寫的〈尊勝咒〉。此外,《瑜伽焰口》在結束之前,一定念誦〈尊勝咒〉。漢傳的佛陀波利本中,除了唐本,還有宋本、明本與高麗本,本書雖然也列出四者重建梵文本的比對,但主要還是針對唐本作研究。本書不僅介紹尊勝經咒,還將法崇本〈尊勝咒〉的羅馬拼音轉寫梵文本,根據《梵漢大辭典》的內容,逐字釋義,並加上法崇原註的重要內容。此外將最盛行的佛陀波利本《尊勝經》及法崇本的《尊勝經疏》作分段標點,以方便讀者閱讀。本書名為《漢傳唐本尊勝咒研究》,係以漢傳〈尊勝咒〉中的唐本為主軸。又為了方便讀者持誦〈尊勝咒〉的便利,本社特別商請印度的名悉曇學者穆克紀教授誦讀本咒。
林光明先生,1949年生,台灣台東人。師大化學系、文大應用化學研究所畢。曾任職台灣奇美集團、美商陶氏化學公司,現任漢功企業公司總經理。主要工作是為國內多家大公司引進石化、塑膠、電子等技術、設備及原料。工作之餘,致力於佛教經咒研究,運用文獻學方法,對照多種語文編寫相關著述,詳見:林光明已出版著作一覽表。近幾年來著手搜集及編纂佛教咒語叢書,希望能將最完整的咒語相關資料以及對照梵音,提供誦持咒語者參考,是國內研究咒語的專家之一。
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初捧此书,一股浓郁的书卷气便充盈鼻腔,那不仅仅是油墨的味道,更像是历史的尘埃与智慧的沉淀。我留意到作者在引言部分对研究方法论的阐述,那种对史料的甄别和对异本的比较,展现出极高的学术素养。它似乎搭建了一个非常坚实的分析框架,预示着接下来的章节会是一场严谨的文本溯源之旅。对于一个对古代佛教仪式和文献流变感兴趣的业余爱好者来说,这种自上而下的构建方式极具吸引力。它不是简单的解读或传译,更像是一次深入骨髓的考古挖掘,试图还原某个重要法门的原始面貌。这种不媚俗、不浮躁的写作风格,着实令人耳目一新。
评分这本书的封面设计和排版着实吸引人,那种古朴典雅的气质扑面而来,让人立刻就能感受到作者在内容考据上的用心。我尤其欣赏那种在细节处彰显学识深度的做法,比如字体选择和章节布局,都透着一股严谨的治学态度。虽然我还没来得及细读,但仅仅是翻阅目录和前言,就能体会到作者对于唐代密教经典文本的深入梳理与独特见解。从装帧的质感到纸张的触感,都让人觉得这是一部值得收藏和反复研读的珍品。它不像市面上很多快餐式的佛学读物,而是沉淀了多年的研究心血,让人心生敬意。这种对传统的尊重和对学术的追求,是当下很多研究中稀缺的品质,让人对后续内容的探索充满期待。
评分这本书的定价虽然略显“专业”,但考虑到其内容的深度和广度,我认为物有所值。我特别好奇作者是如何处理那些在不同唐代写本中出现的细微差异的,这往往是区分真伪和探究流变的关键所在。我猜想,作者一定花费了大量时间在海内外图书馆和档案馆进行实地考察,否则很难形成如此有力的论据支撑。这种对一手资料的执着,是衡量一部学术著作价值的重要标尺。它给人一种扎实可靠的感觉,仿佛作者不是在“讲述”一个故事,而是在“呈现”一个被严密论证过的结论。这样的著作,无疑会成为未来相关领域研究者不可或缺的参考书目。
评分从排版的疏密来看,这本书显然是为有一定基础的读者准备的,它没有过多地进行“普及化”的解释,而是直接切入了专业领域的核心。这种“惜墨如金”的表达方式,反而更显出作者对自身观点的自信。我喜欢这种开门见山的叙事节奏,它节省了阅读者的理解成本,让我们可以更快地进入到核心议题的探讨之中。这种精炼的语言背后,隐藏的是作者对复杂概念的高度提炼能力。它更像是一份经过千锤百炼的学术报告,逻辑链条清晰,论证环环相扣,读起来有一种酣畅淋漓的智力快感。
评分拿到书后,我立刻翻阅了其中的图版和附录部分。即便只是匆匆一瞥,也能感受到其中所包含的珍贵图像资料和校勘对照表的详尽程度。这表明作者在制作过程中,不仅关注文本的内在逻辑,也注重外在的物证支持。这种将文献学、图像学和仪式研究融为一体的研究路径,无疑拓宽了我们对唐代信仰实践的理解维度。它似乎在邀请读者,不只是通过文字,而是通过多重感官去重建那个历史现场。对于任何希望深入理解佛教经典在特定历史时期如何被理解和应用的学者或信众而言,这本书提供了一个极具价值的、多维度的观察视角。
评分中規中矩,資料豐富,咒語分析入微,學習梵文讀咒的好書。
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