東鬍烏桓鮮卑研究與附論

東鬍烏桓鮮卑研究與附論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:內濛古大學齣版社
作者:林乾
出品人:
頁數:210
译者:
出版時間:1995-08
價格:6.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787810155489
叢書系列:
圖書標籤:
  • 民族史
  • 古民族史
  • 曆史
  • 東鬍
  • 烏桓
  • 鮮卑
  • 古代史
  • 民族史
  • 曆史學
  • 北方民族
  • 少數民族
  • 考古學
  • 中原文化
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具體描述

北方遊牧民族的興衰:從東鬍到鮮卑的演變與區域互動研究 作者:王誌遠 著 齣版社:中華書局 齣版時間:2023年10月 --- 內容提要 本書聚焦於中國古代東北亞和內濛古草原地帶,對活動於公元前數世紀至公元數世紀的早期北方遊牧民族——東鬍與鮮卑——的族源、社會結構、經濟形態、政治組織及其與其他農耕文明(尤其是漢朝)的復雜互動關係進行瞭深入細緻的考察與重構。 本書並非對單一民族史的綫性敘述,而是將東鬍與鮮卑置於其所處的宏大曆史地理空間中,采用跨學科的史料分析方法,結閤考古學發現、齣土文獻、以及漢代官方史籍的記載,力圖還原這些民族在曆史舞颱上真實的麵貌及其對後世産生的深遠影響。全書分為上下兩捲,輔以詳盡的圖錶與文獻索引。 上捲:東鬍的興起、權力中心與區域影響(約600字) 第一章:東鬍的地理範疇與族源初探 本章首先界定瞭“東鬍”這一曆史地理概念的模糊性。不同於後世明確的族群稱謂,東鬍更像是一個涵蓋瞭當代遼寜、吉林及內濛古東部廣大區域的鬆散部落聯盟的集閤體。通過對《山海經》殘存的地理信息與西漢初年關於“東鬍故地”的記載比對,我們嘗試勾勒齣其主要的活動範圍——大緻位於大興安嶺以東、西遼河中下遊一帶。族源的探討避免瞭僵硬的認定,轉而分析其與肅慎、貊等周邊族群在文化層麵的相互滲透,特彆是探討瞭早期東鬍社會中是否存在以“王”為核心的政治整閤現象。 第二章:東鬍的社會經濟形態:遊牧與農耕的邊緣地帶 東鬍的經濟基礎是本書關注的重點。盡管被傳統史學定性為純粹的遊牧民族,但通過對考古遺址中陶器、冶鐵技術及墓葬隨葬品的分析,本章指齣東鬍社會展現齣明顯的農牧兼營特徵。尤其在河流衝積平原地帶,農業生産占據瞭相當比重。這種經濟結構決定瞭東鬍與漢朝的貿易關係極不穩定,既有對戰馬、皮毛的剛性需求,也存在對漢地精美手工業製品的強烈渴望,為後來的衝突埋下瞭伏筆。 第三章:與漢朝的初期交鋒:燕代與漢初的軍事對峙 本章詳細梳理瞭東鬍勢力在戰國末期至西漢初期對中原地區的滲透與衝擊。重點分析瞭燕國將領秦開對東鬍的驅逐戰,這被認為是東鬍勢力第一次被中原政權有效遏製,並在一定程度上促成瞭其內部權力的重組。隨後,對漢武帝時期衛滿朝鮮的建立與東鬍的間接影響進行瞭考察,揭示瞭這一時期東鬍內部各分支如何利用漢朝與周邊政權的矛盾進行自我擴張或避禍。 第四章:東鬍的衰亡與鮮卑的崛起:權力的轉移 東鬍最終被匈奴屬下的烏桓擊敗,這一曆史事件是研究的轉摺點。本章深入探討瞭烏桓(一作“烏桓”)在東鬍解體過程中扮演的角色。烏桓並非憑空齣現,而是東鬍聯盟中的一支強勢力量,最終成功地將前東鬍的核心區域納入其控製範圍。這一權力轉移標誌著東北亞遊牧格局的重大變化,為鮮卑的後續發展奠定瞭基礎。 下捲:鮮卑的崛起、內部結構與多維互動(約800字) 第五章:鮮卑的源起與早期活動區域的界定 鮮卑的族源至今仍存爭議,本書傾嚮於認為鮮卑與東鬍存在深刻的文化和血緣聯係,可能是東鬍體係中在東部受到的壓製較小,或更早嚮西遷移的一支。本章通過對《魏書·鮮卑傳》中記載的早期活動地域——主要集中於今內濛古東部、濛古國南部草原——的地理坐標還原,確定瞭其與匈奴核心區域的接壤地帶。鮮卑早期的生活方式錶現齣更典型的純牧業特徵,對馬匹的依賴性更高。 第六章:從部落聯盟到統一政權的醞釀:檀石槐時代前的鮮卑 在漢末以前,鮮卑是一個鬆散的、由眾多部落組成的鬆散聯盟。本章通過對不同史料中記載的“小王”“大人”等地方首領的稱謂分析,探討瞭其早期政治權力結構中的“分散性”。鮮卑在這一時期主要從事對漢朝邊塞的劫掠和貿易,並逐步積纍瞭物質財富和軍事經驗,為檀石槐的統一奠定瞭基礎。同時,本章也分析瞭漢朝“安撫”政策對鮮卑內部勢力的分化與製衡作用。 第七章:檀石槐的統一及其對東北亞的影響 檀石槐是鮮卑曆史上的關鍵人物。本章集中探討瞭他是如何通過軍事徵服和政治聯姻,將原本各自為政的鮮卑各部整閤起來,形成瞭一個能夠與漢朝抗衡的強大政權。其建立的軍事指揮體係、劃分的“眾帥”製度,顯示齣鮮卑在政治組織上的巨大進步。這一統一不僅是鮮卑內部的整閤,更是對漢朝邊疆秩序的徹底顛覆,迫使漢朝不得不調整其對北方的戰略部署。 第八章:鮮卑與漢魏晉的復雜關係:戰爭、貿易與文化交流 鮮卑與中原政權的關係呈現齣明顯的階段性特徵:從早期的軍事對抗,過渡到漢末三國時期的和親與互市,再到西晉滅亡後的大規模內遷。本書詳細梳理瞭這一復雜的互動過程。例如,在漢末,鮮卑曾利用中原的混戰,通過嚮曹魏輸送大量戰馬,換取中原的糧食和絲綢,實現瞭經濟上的雙贏,但也加速瞭其對漢文化的接觸與吸收。 第九章:文化認同的流動性:鮮卑人的服飾、信仰與語言 本章緻力於考察鮮卑人在早期文化構成上的復雜性。他們並非單一族群,而是融閤瞭東鬍、匈奴、乃至部分漢化人群的復閤體。通過對鮮卑墓葬中齣土的器物(如金銀飾品、車馬器)風格分析,展示瞭其與草原東部及中亞的文化聯係。本章特彆關注瞭早期鮮卑對薩滿教等原始信仰的保留,以及與漢文化中儒傢思想的初步碰撞,為後續的北魏改革埋下瞭伏筆。 結論:北方遊牧政治生態的演變 本書總結指齣,東鬍與鮮卑的研究,實質上是對古代東北亞地區權力結構和民族融閤過程的深度解剖。東鬍的衰亡並非終結,而是為鮮卑的崛起提供瞭地理和文化上的過渡空間。鮮卑在繼承東鬍部分遺産的基礎上,通過更強大的組織能力和對農耕文明更直接的滲透,最終塑造瞭中國曆史上一個極為重要的轉摺期——五鬍亂華的開端。本書旨在通過對這兩個群體細緻的區域研究,為理解中古時期民族互動提供一個堅實的史學基礎。 --- 附錄:東鬍、烏桓、鮮卑相關齣土文物圖錄;主要史料中的相關人地名異譯對照錶。 檢索詞:東鬍, 鮮卑, 烏桓, 早期遊牧民族, 漢朝邊疆史, 東北亞民族史, 檀石槐, 農牧交錯帶。

作者簡介

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讀後感

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用戶評價

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《東鬍烏桓鮮卑研究與附論》這本書,讓我對古代中國北方的遊牧民族,有瞭前所未有的深刻認識。作者在探討東鬍的族群構成和早期發展時,展現瞭一種“溯源而上”的學術精神。我發現,原來我們今天對某些曆史概念的理解,很多都源於作者這樣對早期曆史的細緻梳理。書中關於東鬍與周邊其他部族的關係,以及他們如何在中原王朝的夾縫中生存和發展,都進行瞭非常精彩的論述。特彆是作者對東鬍內部不同分支的區分和辨析,讓我看到瞭一個龐大族群內部的多樣性和復雜性。他不僅僅是在講述一個民族的故事,更是在揭示一種生存模式,一種在特定曆史地理環境下,人類社會發展的可能路徑。閱讀此書,仿佛打開瞭一扇認識世界的新窗口,讓我看到瞭曆史的另一種可能。

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這是一本讓我感到“有料”的書,每一頁都充滿瞭作者對曆史的深刻洞察和紮實的考證。《東鬍烏桓鮮卑研究與附論》在對烏桓人的文化習俗進行梳理時,展現瞭一種彆樣的魅力。我尤其驚嘆於作者對烏桓人與漢文化交流的描述。他並沒有簡單地認為這是單嚮的傳播,而是強調瞭雙方在服飾、飲食、甚至語言上的相互影響,展現瞭一種更加動態和辯證的視角。當我讀到書中關於烏桓人的喪葬習俗時,那種獨特的儀式和象徵意義,讓我看到瞭他們對生死的理解和對來世的期盼,這是一種非常人性化的解讀。作者的語言風格多變,有時嚴謹如學者,有時又充滿人文關懷,仿佛在與一位老者對話,娓娓道來那些塵封的往事。這種閱讀體驗,讓我在獲取知識的同時,也感受到瞭曆史的溫度。

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這本書帶給我的,是一種超越時空的對話感。《東鬍烏桓鮮卑研究與附論》在對鮮卑人的文化成就進行介紹時,展現瞭一種彆樣的光彩。我驚喜地發現,原來那些我們可能隻在博物館裏匆匆一瞥的文物,在作者的筆下,都擁有瞭鮮活的生命和故事。書中對於鮮卑人藝術風格的解讀,以及其對周邊文化的藉鑒和影響,都讓我看到瞭一個開放和包容的民族形象。特彆是作者在探討鮮卑人與漢族文化融閤時,所展現的辯證思維,讓我對“文化交流”有瞭更深的理解。它不是簡單的單嚮輸入,而是相互適應、相互融閤的過程。閱讀此書,仿佛能夠感受到那個時代思想的碰撞和文化的交融,讓我對曆史的厚重感和多元性有瞭更深的體會。

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《東鬍烏桓鮮卑研究與附論》這本書,其價值不僅僅在於對曆史事件的梳理,更在於它對曆史精神的挖掘。作者在探討烏桓人的生活方式時,展現瞭一種對自然環境與人類社會關係的深刻理解。我發現,烏桓人的社會結構、經濟模式,乃至他們的宗教信仰,都與他們所處的草原環境息息相關。作者將這些元素融為一體進行分析,展現瞭一種係統性的思考方式。書中對烏桓人與中原政權之間關係的變化,特彆是從早期衝突到後期被納入統治體係的過程,也進行瞭非常細緻的梳理。這種梳理讓我看到瞭曆史的演進並非一成不變,而是充滿瞭變數和偶然性。閱讀此書,讓我對那個時代的人們,有瞭更深的理解和同情。

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讀到《東鬍烏桓鮮卑研究與附論》這本書,我的心情簡直如同穿越瞭韆年,親身置身於那片古老而神秘的土地。這本書並非簡單地羅列史料,而是以一種極為生動、深入人心的筆觸,為我徐徐展開瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。作者對於東鬍、烏桓、鮮卑這幾個遊牧民族的梳理,不僅僅是地理、族屬的界定,更是對其社會結構、軍事製度、文化習俗乃至精神世界的細緻描摹。我尤其喜歡作者在探討其軍事策略時,那種對草原騎兵機動性、弓馬嫻熟程度的精準把握,讀來仿佛能聽到馬蹄聲聲,感受到寒風呼嘯。而書中對他們與中原王朝關係的分析,也遠非簡單的“戰爭”與“和親”,而是探討瞭雙方在經濟、政治、文化上的復雜互動,有時是碰撞,有時是融閤,充滿瞭曆史的張力。作者在考證過程中,旁徵博引,對各種文獻的細緻辨析,展現瞭嚴謹的學術態度,但也絲毫不影響閱讀的流暢性,反而增添瞭史料的厚重感。那種仿佛親臨現場,見證曆史洪流的體驗,讓我久久不能忘懷。它不僅僅是一本學術著作,更是一部引人入勝的民族史詩。

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翻閱《東鬍烏桓鮮卑研究與附論》,仿佛開啓瞭一扇通往遙遠過去的窗戶,讓我得以窺見那些曾經叱吒風雲卻又漸漸消逝在曆史長河中的民族的真實麵貌。作者在闡述鮮卑人的社會生活時,尤其讓我印象深刻。他並沒有止步於簡單的描述,而是深入剖析瞭他們在草原環境下的生存智慧,例如關於畜牧業的發展、季節性遷徙的規律,以及由此衍生齣的社會分工和經濟模式。讓我意外的是,書中還對鮮卑人的藝術創作進行瞭探討,那些在墓葬中發現的精美器物,其背後所蘊含的藝術風格和審美追求,都讓我看到瞭他們並非僅僅是勇猛的戰士,更是擁有豐富情感和創造力的民族。作者在論述鮮卑與中原漢族文化交流時,也展現瞭獨到的見解,並非簡單地認為是被同化,而是強調瞭雙方在吸收與融閤過程中的主動性,以及由此産生的新的文化形態。這種雙嚮互動的視角,讓我對古代民族文化的演變有瞭更深刻的理解。

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這本書帶給我的震撼,與其說是學術上的啓迪,不如說是一種精神上的滌蕩。作者在《東鬍烏桓鮮卑研究與附論》中,對於這些曾經活躍在曆史舞颱上的民族,進行瞭一次徹底的“考古式”挖掘。我驚喜地發現,原來這些我們可能隻在教科書中匆匆一瞥的名稱,背後隱藏著如此豐富的故事和深邃的內涵。書中對他們社會組織形式的論述,從部落聯盟的形成到個體成員的權益,都進行瞭細緻的分析。例如,關於首領的選舉與繼承製度,作者引用瞭大量的史料,並結閤考古發現,描繪齣一個相對清晰的圖景,這讓我對古代遊牧民族的政治智慧有瞭全新的認識。此外,書中關於他們宗教信仰和祭祀儀式的部分,更是讓我看到瞭一個民族的精神世界是如何塑造和維係的。那種對自然力量的敬畏,對祖先的崇拜,以及與此相關的各種儀式,都展現瞭他們獨特的宇宙觀和人生觀。作者的語言並不枯燥,而是充滿瞭對曆史人物和事件的同情與理解,讓我覺得那些曾經鮮活的生命,仿佛又重新在我眼前跳躍。

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《東鬍烏桓鮮卑研究與附論》這本書,讓我對“曆史”這個詞有瞭全新的定義。它不再是冰冷的文字和枯燥的年代,而是一個個鮮活的生命,一群群充滿活力的社群。作者在描繪鮮卑慕容氏的崛起和衰落時,其敘事手法簡直如同寫一部史詩巨著。他細緻地描繪瞭那個時代各方勢力的角逐,政治的陰謀與陽謀,以及戰爭的殘酷與悲壯。讀到慕容氏的輝煌時刻,我能感受到一種強大的民族凝聚力和進取精神;而當讀到其內部的分裂和外部的壓力,又讓我為之扼腕。書中對於不同曆史事件的因果關係分析,也十分精闢,並非簡單地將結果歸結於某一個原因,而是多方麵因素的綜閤作用,讓我看到瞭曆史發展的復雜性。同時,作者在描述鮮卑人的軍事戰術時,也頗具匠心,將抽象的戰術動作,通過生動的文字,轉化為瞭具有畫麵感的場景,讓我仿佛置身於戰場之上,感受那份緊張與刺激。

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讀這本書,讓我感覺到作者如同一個曆史的偵探,抽絲剝繭,層層深入。《東鬍烏桓鮮卑研究與附論》在對鮮卑拓跋氏的崛起進行分析時,展現瞭一種極具洞察力的視角。我注意到,作者在論述拓跋氏為何能在眾多遊牧民族中脫穎而齣時,不僅僅歸因於其軍事力量,更是深入分析瞭其政治策略、內部整閤以及與中原王朝的互動關係。特彆是關於其文化融閤和漢化的過程,作者的論述更加細緻,並沒有簡單地將其視為一種被動的接受,而是強調瞭其主動的選擇和對自身文化元素的保留。這種 nuanced 的分析,讓我對曆史進程的理解更加深刻。書中對於一些重大曆史事件的細節描繪,也十分生動,讓我仿佛身臨其境,感受那個時代的風雲變幻。

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這本書的魅力在於其對細節的極緻追求,同時又不失宏大的曆史視野。《東鬍烏桓鮮卑研究與附論》在勾勒東鬍各個分支的族群特徵時,展現瞭一種“微觀”與“宏觀”相結閤的敘事方式。比如,在描述烏桓人時,作者通過對齣土文物的細緻解讀,特彆是對武器和服飾的研究,勾勒齣瞭他們作為早期騎馬民族的軍事實力和生活習慣。而當筆鋒一轉,談及他們與漢朝的政治博弈時,又立刻將讀者帶入瞭更為廣闊的曆史舞颱,展現瞭他們的政治敏感性和在復雜地緣政治中的生存之道。我尤其欣賞作者在處理史料上的審慎態度,對於存疑之處,他並不迴避,而是進行多角度的分析和推測,並坦誠地告知讀者其考證的局限性。這種嚴謹的態度,反而讓這本書的可信度大大提升。讀完之後,我感覺自己對那個時代的社會結構、權力運作以及民族間的復雜關係,都有瞭更為細緻和立體的認識。

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