具体描述
宋元學案由黃宗羲創稿，全祖望致力補輯，其後清道光王梓材得其稿而續編，馮雲濠校刻全帙，咸豐何紹基再校馮本，先後歷經名儒十數輩之力，始完成該書。而王梓材完成的百卷補遺，世界書局將其整理成書，即為《宋元學案補遺》。
《宋元學案補遺》全八冊，是一部深入梳理和補充宋元時期學術思想發展脈絡的巨著。本書並非單純的學案整理，而是以前人研究為基礎，力求發掘被忽略的學術流派、代表人物及其學術觀點，旨在呈現一個更為完整、細膩的宋元學術全景。 本書的編纂，尤其注重那些未能進入主流學術視野，或因種種原因被湮沒的學術聲音。它不僅關注儒家思想的演變，也廣泛涉獵當時佛教、道教以及其他思想流派的發展，深入探討各家學說的相互影響與融合。編者通過對浩如煙海的史料進行爬梳，重新審視並評價了眾多被學界低估或誤解的學者及其著作，為學術史的研究注入了新的視角和資料。 在內容組織上，《宋元學案補遺》採用的方式是既有按學派、地域劃分，也有針對特定學術議題進行深入剖析。對於每一位被提及的學者，本書都力求考證其生平事跡，梳理其思想淵源，並詳細闡釋其核心學術主張，包括其對前代思想的繼承與發展，以及其後學的傳承情況。特別是對於一些關鍵的學術爭鳴，本書引用大量原始文獻，力圖還原當時學術辯論的真實面貌。 本書的價值不僅在於其史料的豐富和考證的精確，更在於其學術的開拓性。它挑戰了以往對宋元學術史的某些定論，提出了許多新的見解，尤其是在發掘和評價邊緣化或被忽視的學術資源方面，做出了傑出的貢獻。對於宋元時期思想史、文化史、乃至政治史的研究者而言，《宋元學案補遺》無疑提供了一個極為寶貴的參考工具和學術平臺。 此外，本書對當時學術與社會、政治、經濟的互動關係也有所關照。通過考察學術思想的傳播方式、學術團體的組織形式，以及學者們在不同社會階層中的地位和作用，本書勾勒出了宋元時期學術生態的具體樣貌。這種對學術的“情境化”研究，有助於我們更深入地理解當時學術思想的生命力及其演變的內在驅動力。 《宋元學案補遺》的出版，填補了學術研究中的某些空白，為學者們提供了更廣闊的研究空間。它鼓勵我們重新審視歷史，發現那些曾經閃耀卻被時光掩蓋的思想之光，進而豐富和深化我們對中國傳統學術的認識。
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