《周易》与中国风水文化

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出版者:上海古籍出版社
作者:孙景浩
出品人:
页数:301
译者:
出版时间:2009-11
价格:48.00元
装帧:平装18
isbn号码:9787532554355
丛书系列:
图书标签:
  • 风水
  • 草草翻过,不太明白
  • 生活
  • 文化/历史/考古/地理/新经管/政法
  • 山水之势》
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  • 风水
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  • 命理学
  • 阴阳五行
  • 古代哲学
  • 易经研究
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  • 古代智慧
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具体描述

《〈周易〉与中国风水文化》一书由孙景浩、刘昌鸣、孙德元合著,全书分上下两编。上编从《周易》原典入手,提出“《周易》是中国古建筑文化的框架灵魂”的观点,并深入文化层面,探讨“天人合一”、“中庸和谐”等中国古建筑理念。下编从理论探讨转入实际运用,援引大量实例,分析中国风水理论在古代城市、村落建筑和帝王陵墓中的具体应用和体现。全书论述过程中,时时引以现代科学为佐证,充分证明了中国风水理论中所蕴含的科学道理。此书深入浅出,通俗易懂,有助于广大读者了解《周易》和中国传统的风水文化的关系。

《周易》作为中国古代的哲学经典,其博大精深的智慧不仅体现在对宇宙万物运行规律的阐释,更深刻地影响了中国传统文化的方方面面,其中与风水文化的关联尤为密切。这本书籍,名为《周易与中国风水文化》,旨在深入剖析“易学”思想如何渗透并塑造了风水理论的形成与发展。 易经,以其“天人合一”的宇宙观,强调事物相互关联、变化无穷的辩证思想,为风水学提供了理论基础。书中首先会探讨《周易》中的核心概念,如阴阳、五行、八卦,以及它们在风水学中的具体应用。阴阳的对立统一,代表了自然界中一切事物的基本属性,在风水上,这体现在建筑的朝向、环境的布局、甚至家中物品的摆放,都需要遵循阴阳平衡的原则,以求达到和谐与稳定。例如,阳宅宜坐北朝南,接受阳光和温暖,属阳;而阴宅则多选择背山面水,接受阴气,有藏风聚气的意味,这便是阴阳和谐的体现。 五行学说,即金、木、水、火、土的相生相克关系,是风水理论中用于解释事物属性及相互作用的重要工具。书中将详细阐释五行如何应用于地理环境的分析,如山脉的走向、河流的流向,都可归于五行之中,并以此判断其吉凶。同时,五行也贯穿于建筑材料的选择、室内色彩的搭配、甚至家人的五行属性与住宅的匹配等方面。比如,若宅基地属水,则不宜多用属火的建材,以免“水火不容”,影响居住者的运势。 八卦,作为《周易》中象征天地万物变化规律的基本符号,更是风水学的灵魂所在。本书将深入解读八卦所代表的方位、家庭成员、自然现象等含义,以及它们如何在罗盘上呈现,如何与地理环境相结合,形成具体的风水布局。乾卦象征天,代表父亲或长辈;坤卦象征地,代表母亲或长辈;坎卦象征水,代表中男;离卦象征火,代表中女……这些象征意义被广泛应用于判断住宅的各个方位是否得位,是否能对居住者的事业、健康、情感等方面产生积极或消极的影响。例如,住宅的西北方(乾位)若有缺损或不洁,可能预示着家庭中父亲或男主人的健康或事业会受到影响。 此外,《周易与中国风水文化》还将追溯风水理论的演变过程,探讨易经思想在不同历史时期如何被解读和发展,从而催生出不同流派的风水理论,如形家风水、理气风水等。形家风水侧重于观察地理形势的“形”,即山脉、水流、穴位等的峦头,强调“峦头为体,理气为用”。理气风水则侧重于分析时间(如八字、飞星)与空间(如方位、卦象)的配合,强调“理气为体,峦头为用”。本书将清晰梳理这些风水流派与《周易》思想之间的内在联系,展示易学智慧如何在实践中被灵活运用,以期达到趋吉避凶、改善人居环境的目的。 书籍还将探讨《周易》中的“时”的概念,即时间的变化对事物发展的影响。风水学中的“三元九运”、“二十四山飞星”等理论,都离不开对时间维度的考量。通过结合《周易》对时间流转的深刻洞察,我们可以更全面地理解风水布局的动态性,即不同的时间节点,同一风水布局可能产生的效果也会有所不同。这为风水实践提供了更精细化的指导。 更进一步,本书将引导读者思考《周易》哲学思想与风水文化背后更深层的文化内涵。风水并非简单的迷信,而是古人观察自然、理解宇宙、追求与环境和谐共生的智慧结晶。它体现了中国人“天人合一”的哲学追求,将人置于宏大的宇宙秩序之中,强调个体与自然、与社会、与家庭的相互依存关系。通过对《周易》智慧的挖掘,本书旨在帮助读者理解风水文化在中国人心目中的地位,以及它如何从一种实践技艺上升为一种哲学理念和生活态度。 本书语言力求通俗易懂,但又不失学术的严谨性,将理论阐释与实际案例相结合,通过对经典案例的分析,让读者更直观地理解《周易》思想在风水实践中的应用。无论是对中国传统文化有浓厚兴趣的读者,还是对风水学抱有探索欲的人士,本书都将提供一次深入的、富有启发性的阅读体验,让你看见《周易》那古老而又永恒的智慧,如何穿透时空,为我们的生活环境和心灵家园注入深刻的哲学思考。

作者简介

国学与《易》学专家,著有《中国民居风水》、《商铺风水文化》、《财富地产炼金术》、《儒释道文化简析》、《易经之哲学》等。现任香港《大公报》“《周易》文化栏目”顾问、深圳稻人文化传播有限公司首席顾问、中华国学研究院副院长、中国房地产培训学院教授等职。

著名《易》学专家,著有《玄空风水学》、《周易预测学》、《姓名学》、《择日学研究》等。现任中华国学研究院院长及数家大专院校的客座教授。

著名国学研究学者,对佛学亦有深入研究。近年来发表多篇学术论文,颇有影响。

目录信息

序(于希贤)上编 壹 打开《周易》宝库的大门 (一)《周易》之渊源 (二)历代《周易》相关书籍及评价 (三)《周易》的主要易象 贰 《周易》是中国古建筑文化的框架灵魂 (一)太极之说在古建筑风水中的应用 (二)河图与洛书 (三)阴阳、五行、八卦在古建筑中的表现 (四)天文方位和自然方位 叁 中华传统风水的文化方位 (一)文化阴阳方位 (二)大游年方位 (三)占建筑中的“用三”、“用丸”和“八门九钉” 肆 中国古建筑中的天人合一原则 (一)天人观 (二)三极之道和堪舆之学 (三)天人之合辨正方位 (四)天人合一观念的主要建筑表现 (五)藏风聚气是天地之理 (六)堪舆风水中的“天地感应” (七)天地相应和人地相感 (八)场气万有观和导引观 (九)天人观念下的测量 (十)天人合一的鲁班尺和丁兰尺 (十一)五色土与太极晕 伍 中庸和谐的建筑理念 (一)“仁义”二字是中国人的美德 (二)“和谐”在建筑领域中的体现 (三)内和外安是皇家建筑的灵魂 (四)方圆意识与天地相通 (五)木土石建筑与自然和谐下编 陆 风水理念在城市中的具体应用 (一)城市位置的选择 (二)城市的空间组织 (三)城市中的特殊类型建筑 (四)城市中的配耐性建筑 (五)城市道路的规划原则 (六)江南城市中的水系建筑 (七)宋《营造法式》和清《工部工程做法则例》 柒 风水理念在村落建筑中的具体应用 (一)村址的理想模式与外部环境选择 (二)从传统风水理论中看宅基地 (三)风水因素不足可以人工补救 (四)我国民居中的“祈福”和“厌胜”文化 (五)公共建筑与宗教建筑 捌 “厚葬以明孝”的陵墓风水 (一)皇家陵墓与民葬制度 (二)清东陵的选址人 (三)清东陵的堪选标准 (阳)清东陵的“龙脉”来由 (五)清东陵陵寝的选向 (六)名人陵墓与平民墓地 (七)历代风水名人及_甘著作 玖 中国风水理论是改善环境的法宝 (一)20世纪末至21世纪初环境概述 (二)风水中改善环境的重要理论 (二)中国古代的“择日”之说 拾 我国古代名都的风水评估 (一)秦王朝都城成阳的风水评估 (二)十一朝都城长安的风水评估 (三)九朝古都洛阳的风水评估 (四)十一朝古都南京的风水评估 (五)“七朝都会”开封的风水评估 (六)元明清都城北京的风水评估 (七)风水与占代都城建筑的基本原则 拾壹 中外学者和建筑师谈风水 拾贰 民间风水谚语汇编 (一)大陆地区流传的风水谚语 (二)港台地区流传的风水谚语后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从小到大,我对中国传统文化,尤其是那些与我们生活息息相关的智慧,总是充满好奇。《周易》与风水,在我看来,便是其中最具有代表性也最令人着迷的两个部分。但长期以来,我总觉得两者之间似乎存在一层隔阂,一方面,《周易》的玄妙难以捉摸,另一方面,风水又常常被误解为简单的迷信。因此,《周易与中国风水文化》的出现,如同一道桥梁,连接了我对于这两者的认知。我非常期待这本书能够清晰地阐释,《周易》中的“天人合一”思想,是如何渗透到风水文化中,指导人们如何与自然和谐相处?《周易》的“象”与“数”,是否就是风水学中用来解读地理环境,判断吉凶祸福的基础?我希望作者能够通过深入浅出的语言,将《周易》中的“六爻”、“八卦”等概念,与具体的风水实践相结合,比如,如何通过八卦方位来解读房屋的优劣,如何通过爻辞的意境来理解某个风水局的吉凶。我尤其希望书中能提供一些古籍中的风水理论,并追溯其在《周易》中的渊源,让我看到风水文化并非凭空产生,而是有着深厚的哲学根基。这本书若能让我明白,风水不仅仅是关于房屋的摆设,更是关于如何理解和顺应自然之道,如何通过外在环境的调整来影响内在的生命状态,那么,这本书的价值就不可估量。

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我一直认为,真正的知识,不仅仅是告诉你“是什么”,更是告诉你“为什么”。《周易与中国风水文化》这本书的标题,就给了我这样的期待。我深知,《周易》是中国传统文化中最古老、最深邃的哲学经典,而风水文化,则是中华民族在长期与自然互动过程中形成的一套独特智慧。《周易与中国风水文化》这本书,似乎试图将这两者有机地结合起来,从《周易》的哲学根基出发,去解读风水文化的内涵。我非常希望这本书能够清晰地阐释,《周易》中的“天人合一”思想,是如何体现在风水学中,指导人们如何与自然环境和谐共处?《周易》的“阴阳”、“五行”辩证法,又如何解释自然环境中的能量流动,以及如何通过风水布局来达到阴阳平衡,五行协调?我尤其期待书中能够深入探讨《周易》的“象”与“数”的运用,例如,如何通过卦象来解读山川河流的形态,如何通过爻辞的含义来判断特定地点的吉凶,以及如何通过数字的变化来调整风水格局。这本书若能让我明白,风水学并非是简单的迷信,而是一种对自然规律的深刻洞察,以及一种积极主动地创造更美好生活环境的智慧,那么,它将是我在这个领域内的一次重大突破。

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我一直对中国传统文化中的“道”有一种深深的向往,而《周易》正是“道”的集大成者。同时,我也对风水文化抱有浓厚的兴趣,总觉得它蕴含着一种古老而深刻的智慧,能够指导我们更好地生活。然而,市面上关于风水的书籍,常常显得过于零散,缺乏一个能够支撑起整个体系的理论基础。《周易与中国风水文化》的出现,恰好满足了我对这种系统性、哲学性解读的渴求。我希望这本书能够深入挖掘《周易》的精髓,例如“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的生成发展规律,是如何体现在地理环境的演变和风水格局的形成中的?《周易》中“阴阳”、“五行”的辩证关系,又如何解释自然界中各种力量的相互作用,以及这些作用如何影响居住者的运势?我尤其期待书中能够详细阐述《周易》的“象数”理论,如何被应用于风水实践,例如,通过卦象来解读山川河流的形态,通过爻辞的含义来分析特定区域的吉凶。这本书若能让我明白,风水学的核心在于“观象”和“顺势”,即通过观察自然环境的“象”,并顺应其内在的“势”,从而达到人与环境的和谐统一,那么,这绝对是一本值得反复研读的经典。它不仅仅是一本关于风水的书,更是一本关于如何理解和运用中国传统哲学智慧的书。

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对于中国传统文化,我始终抱持着一种探索的姿态,其中,《周易》的博大精深以及风水文化的神秘魅力,一直吸引着我。我总觉得,《周易》的智慧,能够为风水文化提供一个坚实的哲学支撑,而风水文化,则是《周易》思想在人居环境中的一种生动体现。《周易与中国风水文化》这本书的出现,恰好满足了我对这种理论与实践结合的渴望。我希望这本书能够清晰地阐述,《周易》中的“道”的思想,是如何贯穿于风水学的核心?《周易》的“象”与“数”,是如何被用来解读地理环境的吉凶,以及如何作为风水实践的指导?我尤其期待书中能够详细讲解《周易》的“八卦”理论,如何与具体的风水布局产生联系,例如,如何通过八卦的方位来判断房屋的优劣,如何通过卦象的含义来预测居住者的运势,以及如何根据卦象的变化来调整风水布局。我希望这本书不仅仅是罗列风水技巧,而是能让我从《周易》的哲学视角,去理解风水背后的深层逻辑,从而能够更加理性、科学地运用风水智慧,营造一个更加和谐、美好的生活空间。这本书若能让我明白,风水学是古人对自然规律的深刻体悟,是人与自然和谐共处的一种哲学,那么,这本书的价值将无可估量。

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一直以来,我对于中国传统文化有着一种近乎虔诚的敬意,特别是那些能够指导我们安身立命的智慧。《周易》作为群经之首,其蕴含的哲思,对我的影响尤为深远。而风水文化,在我看来,则是《周易》思想在人居环境中的一种具象化和实践化。但长期以来,我对风水文化始终存在一种难以名状的困惑,觉得它过于神秘,缺乏理性解释。因此,《周易与中国风水文化》这本书的出现,对我来说,就像是为我指明了一条清晰的道路,让我能够从《周易》的哲学高度,去理解风水文化的本质。我希望这本书能够清晰地阐述,《周易》中的“变化”之道,如何与风水中的“趋吉避凶”相联系?《周易》中的“象”是否就是风水学中用来解读地理环境,例如山脉的走向、河流的形态,以及建筑的朝向?我更希望书中能够详细讲解《周易》的“八卦”理论,如何被应用到风水学中,例如,如何通过八卦方位来判断房屋的优劣,如何通过卦象的含义来预测居住者的运势,以及如何根据卦象的变化来调整风水布局。这本书若能让我明白,风水并非是简单的算命,而是一种基于对自然规律的深刻理解,以及对生命能量的积极引导,那么,我将对中国传统文化的认识上升到一个全新的高度。

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我一直认为,真正的智慧,是能够化繁为简,触及事物的本质。《周易与中国风水文化》这本书的标题,就已经透露出它试图从《周易》这一根本性的哲学体系出发,去解读风水文化。这正是我一直以来所追寻的。市面上关于风水的书籍很多,但很多都停留在“形而下”的层面,教你一些具体的摆放、化煞之法,却忽略了风水之所以为风水的根本原因。我希望这本书能够带领我,深入《周易》的思想海洋,去理解“道”的运行,“象”的内涵,以及“数”的奥秘,并清晰地看到这些是如何在风水学中得到体现的。例如,《周易》中“天道左旋,地道右旋”的说法,是否与风水中的“龙脉”走向和“气场”流动有关?《周易》中“万物负阴而抱阳”的哲学,又如何解释居家环境中的阴阳平衡,以及如何通过风水布局来达到这种平衡?我尤其期待书中能够对《周易》的“六十四卦”,特别是与地理环境、人体健康、事业发展等相关的卦象,进行深入的解读,并结合具体的风水案例,展示如何运用这些卦象来分析环境,指导实践。我希望这本书能让我明白,风水并非是神秘的鬼神之说,而是古人对自然规律的深刻洞察,以及对生命和谐的追求。《周易与中国风水文化》若能成功地将《周易》的哲学智慧,转化为一套理解和运用风水的系统方法,那将是一次对我认知世界的重大提升。

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初识《周易与中国风水文化》这本书,便被其深邃的标题所吸引。我一直对中国传统文化,特别是与我们生活息息相关的风水学有着浓厚的兴趣,但市面上大多数书籍要么过于晦涩难懂,要么流于表面,缺乏系统性的阐述。《周易与中国风水文化》的出现,仿佛为我打开了一扇通往古老智慧的大门。从书名上就能感受到,它并非简单地罗列风水布局或禁忌,而是试图从《周易》这一中国最古老、最根本的哲学经典中,挖掘出风水文化的精神内核与理论基石。这本身就让我觉得这本书的立意非凡,它不是在教你“怎么做”,而是在告诉你“为什么这么做”,从源头上去理解风水,而不是被动地接受。我期待这本书能够带领我深入了解“天人合一”、“阴阳五行”、“八卦象数”等《周易》中的核心概念,并清晰地看到这些概念是如何在风水学中得到具体体现和应用的。例如,《周易》中的卦象变化是否能对应到地理环境的变迁?五行相生相克的原理又如何解释居家环境中的吉凶祸福?这本书能否提供一个清晰的脉络,将这些看似神秘的理论与我们日常生活中所说的“风水宝地”、“龙脉”、“气场”等概念有机地联系起来?我尤其希望能看到书中能够提供一些具体的案例分析,但不是那种简单的“这里放个屏风,那里摆个鱼缸”的技巧,而是能够从《周易》的哲理出发,解释某个风水格局为何吉,为何凶,其背后蕴含的深层逻辑是什么。这本书若能做到这一点,那将是对我理解风水文化的一次深刻的启迪,让我不再是浅尝辄止,而是能真正触碰到中国传统智慧的灵魂。

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一直以来,我对《周易》这本古老经典都怀有深深的敬畏之情,但其博大精深的内涵,常常让我望而却步。同时,中国风水文化也一直是我非常感兴趣的领域,但市面上流传的许多风水理论,往往缺乏坚实的理论支撑,让人难以信服。《周易与中国风水文化》这本书的出现,恰好填补了我在这方面的知识鸿沟。我期待这本书能够以一种系统性的方式,将《周易》的智慧与风水文化的实践紧密结合起来。它是否能够清晰地阐述,《周易》中的“阴阳”观念,是如何体现在居家环境的采光、通风以及空间布局上的?又或者,《周易》中的“五行”学说,是如何解释建筑材料的选择、色彩的搭配以及室内陈设的摆放,从而达到趋吉避凶的目的?我尤其希望书中能够深入探讨《周易》的“八卦”理论,是如何被用来分析特定环境的吉凶祸福,以及如何通过调整八卦方位来改善居住者的运势。这本书能否提供一些具体的案例,来论证《周易》思想在风水实践中的指导意义?比如,一个坐北朝南的房屋,在《周易》的象数意义上代表什么?一个有“水”的布局,又如何对应《周易》中的某个卦象?我希望这本书不仅仅是罗列风水技巧,而是能够让我理解这些技巧背后的哲学原理,从而能够活学活用,根据具体的环境和自身的需求,灵活地运用《周易》的智慧来营造一个更符合自然规律、更利于身心健康的居住空间。

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翻开《周易与中国风水文化》,我的脑海中立刻浮现出那些关于山川河流、城市布局的古老传说,以及那些关于趋吉避凶的民间智慧。我一直认为,风水并非迷信,而是古人通过对自然规律的长期观察和深刻体悟,总结出来的一套与环境和谐共处的学问。《周易》作为中华文化的源头活水,其蕴含的辩证思想、象数思维,无疑为风水学提供了最坚实的理论基础。我迫切地希望通过这本书,能够厘清《周易》与风水文化之间那层神秘而又紧密的联系。它是否能够揭示《周易》中的哪些基本原则,如“乾坤”的对立统一,“坎离”的阴阳交错,是如何体现在山脉的走向、河流的蜿蜒、建筑的朝向以及室内空间的布局之中的?我希望作者能够通过深入浅出的语言,将《周易》中那些看似抽象的哲学概念,转化为我们能够理解和感受的风水现象。比如,当书中谈及“气”的概念时,是否能与《周易》中的“道”、“象”等概念相联系,解释“气”的流动如何影响环境的能量场?又或者,当讨论到“八卦”与方位时,是否能清晰地勾勒出八卦方位与地理环境、人体健康、人际关系之间的对应关系?我更期待的是,这本书能教会我如何运用《周易》的智慧,去“观象”而非“算命”,去理解环境的“势”,从而做出更符合自然规律的选择,而不是单纯地追求某个固定的风水布局。这本书若能提供一种思维方式,让我能够以《周易》的视角去审视周围的一切,那我将不虚此行。

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我一直深信,真正有价值的书籍,不仅能提供知识,更能改变你看待事物的方式。《周易与中国风水文化》的出现,在我看来,正是这样一本能够重塑我认知体系的书。我对于中国风水文化,尤其是其背后所蕴含的哲学思想,有着一种天然的向往。我曾读过一些关于风水的书籍,但总觉得它们过于碎片化,缺乏一个能够贯穿始终的理论框架。《周易》作为中华文明的瑰宝,其深刻的智慧,如“天人合一”、“顺应自然”等理念,必然是风水文化最核心的灵魂所在。我希望这本书能够清晰地阐述,《周易》中的哪些核心思想,例如“损益”、“剥复”等变化之道,是如何被应用到风水实践中的。它是否能解释,为什么某些地理环境被认为是“藏风聚气”,而某些地方则“气散”?又或者,《周易》中的“象”与“数”,是如何被用来解读地形地貌的特质,并进而影响居住者的运势?我尤其感兴趣的是,书中是否会探讨《周易》中的“爻辞”和“卦象”,如何与具体的风水布局产生关联,从而提供一种更深层次的理解。我期待这本书能给我一种“拨云见日”的感觉,让我明白风水并非一套僵化的规则,而是一种基于深刻哲学理解的、与自然和谐互动的智慧。如果这本书能帮助我建立起一套从《周易》哲理出发、理解风水现象的完整认知体系,那将是我在这本书中最大的收获。

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好大的知识量,需要反复阅读

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认为周易是中国古建筑文化的框架灵魂”的观点,详细阐述了“太极”、“河图与洛书”、“阴阳、五行、八卦”等在中国古建筑中的体现。并在此基础上,深入文化层面,探讨了“天人合一”、“中庸和谐”等中国古建筑理念。下编从理论探讨转入实际运用,援引大量实例,分析中国风水理论在古代城市、村落建筑和陵墓建筑中的具体应用和体现。中国古代的帝王陵墓和都城,代表了历朝历代堪舆学及风水理论的最高水平。书中重点选择了安葬清朝顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治等五位帝王的东陵,详解其选址、勘选、“龙脉”来由、陵寝选向等奥秘。书中还专列一章,对历朝名都进行了“风水评估”,评估对象包括秦王朝都城咸阳、十一朝都城长安、九朝古都洛阳、十一朝古都南京、“七朝都会”开封,由都城风水而论朝代之兴衰,可谓独具一格。

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此书一不愿放下架子做一本入门读物,二又没走学术路线或者提出什么观点.标题范围原本不大,但东一榔头西一拐杖,啥都说一点,又都没说清.书中引述较多,没什么条理.完全可以不读.

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好大的知识量,需要反复阅读

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