《中國社會之史的分析》內容簡介：中國的革命，到今日反成瞭不可解的謎瞭。革命的基礎是全民還是農工和小市民？革命的對象是帝國主義和封建勢力，還是幾個列強和幾個軍閥？這些重要的問題都引起瞭疑難和論爭，論爭愈烈，疑難愈多。要掃除論爭上的疑難，必須把中國社會加以解剖；而解剖中國社會，又必須把中國社會史作一決算。
具體描述
讀後感
全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
評分全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
評分全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
評分全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
評分全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
用戶評價
陶既是經濟社會史傢，亦是國民黨的意識形態宣傳乾將。故此書不應純以史學視角來衡量其對錯，而是應將其看做1920-30s國-共意識形態交鋒這一context中的一份text來品讀。
评分臆斷太多，邏輯太弱，根據不足。
评分即使有人認為偏頗，但我仍然偏愛這樣的文風，底蘊厚重，有靈氣，有創見，不學究，不刻闆，不故作高深。文字是來錶達思想和感情的，它的生命在於閱讀之中的情感體驗和傳遞，不是嗎？
评分: K207/7247-3
评分臆斷太多，邏輯太弱，根據不足。
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