西方法律思想史

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出版者:科学
作者:何勤华
出品人:
页数:253
译者:
出版时间:2010-1
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787030259448
丛书系列:
图书标签:
  • 法律史
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具体描述

《西方法律思想史》的编写以体系简洁、内容扼要、论述通畅、语言朴素为宗旨,以方便学习者的学习并掌握所学内容为目标,对从古希腊、古罗马到当代的西方法律思想进行了分析介绍。

西方法律思想史是以阐述西方历史上各个历史时期不同思想家的法律思想为内容的学科。学习西方法律思想史,有助于更为深刻地了解西方法律制度发展和运作的理论基础,也有助于充分了解中国现行的法律制度。

《西方法律思想史》适用于普通高等教育法学专业本科生、研究生,对从事思想史方面的研究者以及对西方法律思想感兴趣的社会读者也具有较好的参考价值。

《法律的罗盘:智慧与权力的千年回响》 这是一部关于法律背后深层动因的探索,它不只是条文的堆砌,更是人类社会在漫长岁月中,对秩序、正义与和谐不懈追求的生动写照。本书将引领读者穿越历史的长河,去追溯那些塑造了我们今天法律体系的哲学思潮、宗教信仰、政治实践以及社会变革。 我们将从古希腊城邦的公民大会与柏拉图的理想国开始,探寻早期人类如何尝试构建一套公平的规则来管理共同体。苏格拉底对法律的服从与批判性思考,亚里士多德对正义的分类与城邦治理的理性分析,这些都为后世法律思想奠定了基础。接着,我们将目光投向罗马法,它以其严谨的逻辑、体系化的编纂以及对私权保护的重视,成为西方法律传统的基石。从十二铜表法到查士丁尼法典,罗马法不仅影响了欧洲大陆,也为英美法系留下了宝贵的遗产。 在中世纪,基督教的兴起深刻地影响了法律的发展。教会法在处理婚姻、继承等个人事务方面的作用,以及神圣罗马帝国的皇帝与教皇之间的权力斗争,都折射出法律与信仰之间错综复杂的关系。奥古斯丁关于“上帝之城”与“地上之城”的区分,托马斯·阿奎那的自然法理论,试图将人类理性和神圣意志统一起来,为法律的合法性提供了形而上的支撑。 文艺复兴与宗教改革为法律思想注入了新的活力。人文主义者重新发掘古典的法律智慧,强调人的价值与尊严。马基雅维利的现实主义政治观,虽然不直接讨论法律条文,但其对权力运作的洞察,深刻影响了后世对法律与国家关系的理解。路德与加尔文的宗教改革,挑战了教会的权威,也间接促进了世俗法律体系的独立与发展。 启蒙运动是法律思想史上的一个重要转折点。洛克的自然权利学说,孟德斯鸠关于三权分立的理论,卢梭的社会契约论,这些伟大的思想家们,以前所未有的力度,对君权神授和专制统治发起了挑战,为现代法治国家的建立提供了理论蓝图。他们的思想,不仅催生了美国独立宣言与法国人权宣言,更塑造了至今仍在被奉行的法治原则,如分权制衡、人民主权、法律面前人人平等。 19世纪,随着资本主义的兴起与工业革命的深入,法律面临新的挑战。德国历史法学派对罗马法的反思,英国的法律实证主义,以及边沁与奥斯汀的功利主义法学,都在试图解释法律的本质、来源及其社会功能。卡尔·马克思的唯物史观,则从阶级斗争的角度,深刻剖析了法律的阶级属性及其作为统治工具的作用。 进入20世纪,法律思想呈现出更加多元化的格局。现实主义法学强调法律在实践中的实际运作,关心法官的判决与其背后的社会因素。法经济学则试图用经济学的原理来分析法律规则的效率与后果。而妇女解放运动、民权运动等社会变革,则推动了法律在人权保障、反歧视等方面的进步。后现代主义的法律批判,则对宏大叙事与普适性真理提出质疑,强调法律文本的多元解读与权力运作。 《法律的罗盘》并非一部枯燥的法律史教科书,它更像是一次穿越时空的思想之旅。它将揭示那些塑造了我们法律观念的深层逻辑,让我们理解法律并非孤立的存在,而是与人类的伦理道德、宗教信仰、政治哲学以及社会经济发展紧密相连。通过回溯法律思想的千年演变,我们得以更清晰地认识我们所处的法律世界,也更能深刻地理解“法律是什么”、“法律为什么存在”以及“法律应该如何发展”这些根本性问题。这部著作旨在帮助读者建立一套理解法律现象的“罗盘”,使之能在纷繁复杂的法律实践中,辨明方向,坚守原则,并积极参与到法律的完善与发展之中。

作者简介

目录信息

前言第一章 古代希腊、古代罗马的法律思想 第一节 古代希腊的法律思想 第二节 古代罗马的法律思想第二章 托马斯·阿奎那的法律思想 第一节 概述 第二节 托马斯·阿奎那的法律思想第三章 古典自然法学 第一节 格劳秀斯的法律思想 第二节 霍布斯的法律思想 第三节 洛克的法律思想 第四节 孟德斯鸠的法律思想 第五节 卢梭的法律思想第四章 哲理法学派的法律思想 第一节 哲理法学概述 第二节 康德的法律思想 第三节 黑格尔的法律思想第五章 历史法学派的法律思想 第一节 概述 第二节 历史法学派的发展演变及其代表人物 第三节 历史法学派的主要观点 第四节 德国历史法学派的分化 第五节 英国历史法学的发展 第六节 评述第六章 功利主义法学思想 第一节 边沁的法律思想 第二节 约翰·密尔的法律思想 第三节 评述第七章 分析法学派的法律思想 第一节 分析法学概述 第二节 奥斯丁的法律命令理论 第三节 分析法学的历史地位第八章 社会法学派的法律思想 第一节 社会法学派概述 第二节 庞德的社会法学思想 第三节 社会法学的历史地位第九章 新分析法学派的法律思想 第一节 新分析法学概述 第二节 凯尔森的纯粹法学 第三节 哈特的法律思想 第四节 拉兹的法律思想 第五节 新分析法学的历史地位第十章 新自然法学派的法律思想 第一节 新自然法学派概述 第二节 富勒的法律思想 第三节 罗尔斯的法律思想 第四节 德沃金的法律思想 第五节 新自然法学派的历史地位第十一章 经济分析法学派的法律思想 第一节 经济分析法学概述 第二节 波斯纳的法律思想 第三节 经济分析法学派的历史地位第十二章 当代西方其他法律思想 第一节 概述 第二节 西方马克思主义法学 第三节 批判法学 第四节 存在主义法学 第五节 综合法学
· · · · · · (收起)

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