《原創(第3輯)》是頗有些躊躇的。這不僅因為，“原創”這個概念已經一定程度上被中國學界和文化界泛化為“學術創新”、“材料發現”、“第一次做的”等現象，從而消解瞭“原創”應該是思想理論的獨特創造的意義，使一種學術境界的較高追求可能降低為每個學者為自己的學術研究尋找價值支撐的行為，而且更重要的是，由於中國傳統的“宗經思維”已經形成瞭中國學者的“集體無意識”，這種“集體無意識”不僅錶現為中國現代知識分子會以“西方的經典”來代替“中國傳統經典”，以為這就是創新，並在西方“傳統經典”和“現代經典”之間做“觀念選擇”，一旦失去瞭“選擇的對象”，便以“文化認同危機”自況，而且作為同一種性質事物的逆反，另一些曾經參與過“文化啓濛”的學者，同樣會再次從中國傳統的經典中去尋找觀念依托，以緻於像於丹的《論語心得》這樣介入媒體的行為，也缺乏對《論語》、《莊子》、《老子》的批判改造的努力，仍然從屬學界流行看法，把“追名逐利”與“自然精神”相對立，倡導“知足常樂”、“越簡單就越快樂”、“超脫世俗”的人生態度，用來麵對中國今天的問題……這些，不僅構成瞭我們中心創辦《原創》這樣雜誌的文化思想語境，而且也使得我們以“原創”命名這本雜誌，可能是給自己設計瞭一個空前的難題。從我自己的研究來說，當然是喜歡麵對和挑戰這樣的難題的，而且近20年來也是這樣做的，但要讓越來越多的學者也能夠從自己的學術研究中麵對和挑戰這樣的難題，我還是有些猶豫的。
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