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可能是以前太有幸,對儒傢的理解得到一些人的幫助所以在讀這本書的第一章的時候沒有太多驚喜。令人驚訝的反倒是,他其實是基於和麵嚮基督教來闡釋儒傢思想的。你能相信嗎?但是細讀英文版就能發現其中隱藏的豐富的基督教精神資源,或者用杜老自己的話講,那個屬於基督教的“symbolic universe/resources”。另外令人印象深刻的是杜的語言,十分精準和犀利,又能深入淺齣。最後,儒傢並不是完全入世的,正如道傢並不是完全齣世一樣
评分可能是以前太有幸,對儒傢的理解得到一些人的幫助所以在讀這本書的第一章的時候沒有太多驚喜。令人驚訝的反倒是,他其實是基於和麵嚮基督教來闡釋儒傢思想的。你能相信嗎?但是細讀英文版就能發現其中隱藏的豐富的基督教精神資源,或者用杜老自己的話講,那個屬於基督教的“symbolic universe/resources”。另外令人印象深刻的是杜的語言,十分精準和犀利,又能深入淺齣。最後,儒傢並不是完全入世的,正如道傢並不是完全齣世一樣
评分可能是以前太有幸,對儒傢的理解得到一些人的幫助所以在讀這本書的第一章的時候沒有太多驚喜。令人驚訝的反倒是,他其實是基於和麵嚮基督教來闡釋儒傢思想的。你能相信嗎?但是細讀英文版就能發現其中隱藏的豐富的基督教精神資源,或者用杜老自己的話講,那個屬於基督教的“symbolic universe/resources”。另外令人印象深刻的是杜的語言,十分精準和犀利,又能深入淺齣。最後,儒傢並不是完全入世的,正如道傢並不是完全齣世一樣
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评分可能是以前太有幸,對儒傢的理解得到一些人的幫助所以在讀這本書的第一章的時候沒有太多驚喜。令人驚訝的反倒是,他其實是基於和麵嚮基督教來闡釋儒傢思想的。你能相信嗎?但是細讀英文版就能發現其中隱藏的豐富的基督教精神資源,或者用杜老自己的話講,那個屬於基督教的“symbolic universe/resources”。另外令人印象深刻的是杜的語言,十分精準和犀利,又能深入淺齣。最後,儒傢並不是完全入世的,正如道傢並不是完全齣世一樣
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