《驯服自我:王常月修道思想研究》在充分占有资料的基础上，从修道者自我冲突的角度切入清初全真道龙门派第七代律师王常月的修道思想，以哲学和深度心理学的视角揭示了道门人士在求道、入道、修道和得道过程中所经历的自我冲突与自我驯服。全书共分五章，分别从王常月的生平与著述、驯服自我的诱因、驯服自我的方法、驯服自我的内容及驯服自我的深层指向等方面考察了王常月的修道思想，对王常月修道思想当中所蕴含的人在世存在的艰难与抗争作了细致考察。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
三教的真实状况，道教最贴近皮肤，儒教要退后，佛门是事实的主干，走向世界，禅门是砍开土地和张开天空的意外，儒门是人点亮之后放好人的一个地方，能明显的看出禅门系统对人对土地对意识形态先天抒情的全面的彻底的影响
评分三教的真实状况，道教最贴近皮肤，儒教要退后，佛门是事实的主干，走向世界，禅门是砍开土地和张开天空的意外，儒门是人点亮之后放好人的一个地方，能明显的看出禅门系统对人对土地对意识形态先天抒情的全面的彻底的影响
评分三教的真实状况，道教最贴近皮肤，儒教要退后，佛门是事实的主干，走向世界，禅门是砍开土地和张开天空的意外，儒门是人点亮之后放好人的一个地方，能明显的看出禅门系统对人对土地对意识形态先天抒情的全面的彻底的影响
评分三教的真实状况，道教最贴近皮肤，儒教要退后，佛门是事实的主干，走向世界，禅门是砍开土地和张开天空的意外，儒门是人点亮之后放好人的一个地方，能明显的看出禅门系统对人对土地对意识形态先天抒情的全面的彻底的影响
评分三教的真实状况，道教最贴近皮肤，儒教要退后，佛门是事实的主干，走向世界，禅门是砍开土地和张开天空的意外，儒门是人点亮之后放好人的一个地方，能明显的看出禅门系统对人对土地对意识形态先天抒情的全面的彻底的影响
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有