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發表於2024-11-08
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雍仲反寫是為光線照射在字上,投射地麵為正字。猶如中國傳統印章。蘭紮體中現代吐蕃人是b,v不分。故ba,va幾乎相同,另:作者稱藏文梵字可能不妥,因為在佛經中隻是運用藏語中的字母發音來標記梵文的讀音,而不具有實際的意義。確切的說法應該是安多的發音比較近似保留梵語的音節。P135 漢字的藉在中古音中讀 tzik,不是je
評分雍仲反寫是為光線照射在字上,投射地麵為正字。猶如中國傳統印章。蘭紮體中現代吐蕃人是b,v不分。故ba,va幾乎相同,另:作者稱藏文梵字可能不妥,因為在佛經中隻是運用藏語中的字母發音來標記梵文的讀音,而不具有實際的意義。確切的說法應該是安多的發音比較近似保留梵語的音節。P135 漢字的藉在中古音中讀 tzik,不是je
評分雍仲反寫是為光線照射在字上,投射地麵為正字。猶如中國傳統印章。蘭紮體中現代吐蕃人是b,v不分。故ba,va幾乎相同,另:作者稱藏文梵字可能不妥,因為在佛經中隻是運用藏語中的字母發音來標記梵文的讀音,而不具有實際的意義。確切的說法應該是安多的發音比較近似保留梵語的音節。P135 漢字的藉在中古音中讀 tzik,不是je
評分雍仲反寫是為光線照射在字上,投射地麵為正字。猶如中國傳統印章。蘭紮體中現代吐蕃人是b,v不分。故ba,va幾乎相同,另:作者稱藏文梵字可能不妥,因為在佛經中隻是運用藏語中的字母發音來標記梵文的讀音,而不具有實際的意義。確切的說法應該是安多的發音比較近似保留梵語的音節。P135 漢字的藉在中古音中讀 tzik,不是je
評分雍仲反寫是為光線照射在字上,投射地麵為正字。猶如中國傳統印章。蘭紮體中現代吐蕃人是b,v不分。故ba,va幾乎相同,另:作者稱藏文梵字可能不妥,因為在佛經中隻是運用藏語中的字母發音來標記梵文的讀音,而不具有實際的意義。確切的說法應該是安多的發音比較近似保留梵語的音節。P135 漢字的藉在中古音中讀 tzik,不是je
林光明,1949年生,颱灣颱東人。師大化學係、文大應用化學研究所畢業,現任漢功企業公司總經理。
目前兼任颱灣佛光大學宗教研究所佛教研究中心副主任、北京中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員等職。
工作之餘,緻力於梵藏佛教經咒研究,運用文獻學方法,對照多種語文編寫相關著述。近幾年來著手搜集及編纂佛教咒語叢書,希望能將最完整的咒語相關資料以及對照梵音,提供持誦咒語者參考,是國內研究梵文咒語的專傢之一。
本論文集共選錄作者於民國92年至95年間(2003-2006)發錶的六篇佛學論文,分別為:
(1)〈玄奘與心經的因緣〉
(2)〈漢傳陀羅尼被與尊勝咒關係之研究〉
(3)〈西藏寺院建築中的蘭劄梵字〉
(4)〈故宮四部明代佛典蘭劄體梵字初探〉
(5)〈漢文佛典之梵字音義研究〉
(6)〈梵藏咒音的比較研究〉等六篇論文。
書末並收「三十字母發音規則」等六篇附錄。
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