具体描述
读后感
我下了些汉译世界学术名著，试图增加些严肃的阅读体验。我是基督徒，但对于反基督的著作也有浓厚的兴趣，甚至认为其中的精华也是基督文明的组成部分，是被基督哲学所激发出来的有益的人类思考。 但这本书无疑是粗陋的，原因是某位读者大大已经指出来的：在当时日本的环境下，...
评分看完幸德秋水的《基督何许人也》。很薄的一个小册子，商务82版的，定价只有5角六分。幸德在1911年，因为“大逆罪”被明治当局判了死刑，3天后，就上绞架。这本书是他在巢鸭的监房里匆匆完笔的。于是也就成了他最后的绝笔。原书名是《基督抹杀论》，中文版出版时，动了些心思。...
评分我现在被关在东京监狱的一间房子里。今年四五月，我住在相州汤河原山中，在养病期间，常常执笔写这篇稿子，以消遣时光，未及完成，偶尔发生了所谓触犯刑法第七十三条的案件，突然被拘捕送来东京，时在六月一日。 后来法院审讯非常繁剧，未完成的草稿白白被搁在监狱的堆房里，...
评分说道临终前在狱中的绝笔，文天祥的《正气歌》，杨涟的狱中血书都光耀千古，近人伏契克的《绞刑架下的报告》，以及革命烈士诗抄中的那些英雄豪杰也令人为之激赏。不过，我想提及，却是刚刚看完的一本书，东瀛社会主义和无政府主义幸德秋水的遗作《基督何许人也》。 全书的条...
评分本来计划利用值班的时间，安安静静地了解下一直以来想了解的宗教知识。起步当然是三大宗教的基督教，望文生义地从商务印书馆出版地汉译世界学术名著丛书中选了这本书“基督何许人也”。开始读才发现100年前写下这篇文章的幸德秋水先生，在整本书中是一层一层递进批判基...
用户评价
基督教確實祇是充滿象徵和隱喻的宗教集合體。我反對三位一體。我是原教旨主義者嗎？
评分战斗的无神论者。圣经肯定是经过后来人的编纂，而更多地是一文学作品。为幸徳补充一例，难道终生讲阿剌美语的加黎利的先知，和拉比打希腊话哑谜(若3: 3)是可能的吗？幸徳氏所提出的意见，所涉及到的类型批判的成果，到今天圣经学界也大致持此共识；可本书成于1910年，那时我们(哪怕学者)哪有这些知识？而到今天也很少。幸徳氏掲露教会史种种“虔诚的舞弊”，痛快泼辣，十分过瘾，而一千五百多年后，1965年梵二时传统派怂恿神学生上罗马街头游行，以维持圣母玛利亚的超然地位，不也是这种“目的使手段変成为神圣”吗？不过，就此说耶稣不曾在世上战斗和生活过，我不敢苟同(尽管我也不相信新约种种神话故事)，真正的(而非福音书这样的文学里的)耶稣，在我心中仍是最值得敬重的革命家。
评分战斗的无神论者。圣经肯定是经过后来人的编纂，而更多地是一文学作品。为幸徳补充一例，难道终生讲阿剌美语的加黎利的先知，和拉比打希腊话哑谜(若3: 3)是可能的吗？幸徳氏所提出的意见，所涉及到的类型批判的成果，到今天圣经学界也大致持此共识；可本书成于1910年，那时我们(哪怕学者)哪有这些知识？而到今天也很少。幸徳氏掲露教会史种种“虔诚的舞弊”，痛快泼辣，十分过瘾，而一千五百多年后，1965年梵二时传统派怂恿神学生上罗马街头游行，以维持圣母玛利亚的超然地位，不也是这种“目的使手段変成为神圣”吗？不过，就此说耶稣不曾在世上战斗和生活过，我不敢苟同(尽管我也不相信新约种种神话故事)，真正的(而非福音书这样的文学里的)耶稣，在我心中仍是最值得敬重的革命家。
评分基督教確實祇是充滿象徵和隱喻的宗教集合體。我反對三位一體。我是原教旨主義者嗎？
评分原名《基督抹杀论》。常想当农耕文明面对工业文明之初，中国文人与日本文人一世所行的出发点是多么的相似。伊东忠太和梁思成各自的《中国建筑史》
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