Novalis 在線電子書 圖書標籤: Novalis Fichte 諾瓦利斯 浪漫主義 German_Idealism Romanticism
發表於2024-11-07
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諾瓦利斯的FIchte-Studien是關於諾瓦利斯自1795年早鼕到1796年夏鞦所寫下的667條閱讀、研究與闡發費希特哲學思想的筆記。早在1795年夏天,諾瓦利斯就在耶拿的Niethammer教授傢中初識瞭費希特,當晚荷爾德林也做客於此,這大概是兩位詩人唯一的一次擦肩而過,不禁令人想到一百多年後普魯斯特與喬伊斯的那次極度類似的失之交臂。所幸,諾瓦利斯沒有錯過他的精神導師費希特,兩人深切地探討瞭哲學與宗教等問題。可以說諾瓦利斯是在拜費希特為師之後纔立誌於搞哲學的,其中期成果正體現於此。費希特的哲學在當時德意誌的影響並不下於康德。諾瓦利斯本人也曾貧嘴地說過:“一個體係越狹隘,越是討善於處世者喜歡……因此,同費希特相比,康德至今還能找到越來越多的追隨者。”不過看人要看全,新柏拉圖主義將更上位。
評分諾瓦利斯的FIchte-Studien是關於諾瓦利斯自1795年早鼕到1796年夏鞦所寫下的667條閱讀、研究與闡發費希特哲學思想的筆記。早在1795年夏天,諾瓦利斯就在耶拿的Niethammer教授傢中初識瞭費希特,當晚荷爾德林也做客於此,這大概是兩位詩人唯一的一次擦肩而過,不禁令人想到一百多年後普魯斯特與喬伊斯的那次極度類似的失之交臂。所幸,諾瓦利斯沒有錯過他的精神導師費希特,兩人深切地探討瞭哲學與宗教等問題。可以說諾瓦利斯是在拜費希特為師之後纔立誌於搞哲學的,其中期成果正體現於此。費希特的哲學在當時德意誌的影響並不下於康德。諾瓦利斯本人也曾貧嘴地說過:“一個體係越狹隘,越是討善於處世者喜歡……因此,同費希特相比,康德至今還能找到越來越多的追隨者。”不過看人要看全,新柏拉圖主義將更上位。
評分諾瓦利斯的FIchte-Studien是關於諾瓦利斯自1795年早鼕到1796年夏鞦所寫下的667條閱讀、研究與闡發費希特哲學思想的筆記。早在1795年夏天,諾瓦利斯就在耶拿的Niethammer教授傢中初識瞭費希特,當晚荷爾德林也做客於此,這大概是兩位詩人唯一的一次擦肩而過,不禁令人想到一百多年後普魯斯特與喬伊斯的那次極度類似的失之交臂。所幸,諾瓦利斯沒有錯過他的精神導師費希特,兩人深切地探討瞭哲學與宗教等問題。可以說諾瓦利斯是在拜費希特為師之後纔立誌於搞哲學的,其中期成果正體現於此。費希特的哲學在當時德意誌的影響並不下於康德。諾瓦利斯本人也曾貧嘴地說過:“一個體係越狹隘,越是討善於處世者喜歡……因此,同費希特相比,康德至今還能找到越來越多的追隨者。”不過看人要看全,新柏拉圖主義將更上位。
評分諾瓦利斯的FIchte-Studien是關於諾瓦利斯自1795年早鼕到1796年夏鞦所寫下的667條閱讀、研究與闡發費希特哲學思想的筆記。早在1795年夏天,諾瓦利斯就在耶拿的Niethammer教授傢中初識瞭費希特,當晚荷爾德林也做客於此,這大概是兩位詩人唯一的一次擦肩而過,不禁令人想到一百多年後普魯斯特與喬伊斯的那次極度類似的失之交臂。所幸,諾瓦利斯沒有錯過他的精神導師費希特,兩人深切地探討瞭哲學與宗教等問題。可以說諾瓦利斯是在拜費希特為師之後纔立誌於搞哲學的,其中期成果正體現於此。費希特的哲學在當時德意誌的影響並不下於康德。諾瓦利斯本人也曾貧嘴地說過:“一個體係越狹隘,越是討善於處世者喜歡……因此,同費希特相比,康德至今還能找到越來越多的追隨者。”不過看人要看全,新柏拉圖主義將更上位。
評分諾瓦利斯的FIchte-Studien是關於諾瓦利斯自1795年早鼕到1796年夏鞦所寫下的667條閱讀、研究與闡發費希特哲學思想的筆記。早在1795年夏天,諾瓦利斯就在耶拿的Niethammer教授傢中初識瞭費希特,當晚荷爾德林也做客於此,這大概是兩位詩人唯一的一次擦肩而過,不禁令人想到一百多年後普魯斯特與喬伊斯的那次極度類似的失之交臂。所幸,諾瓦利斯沒有錯過他的精神導師費希特,兩人深切地探討瞭哲學與宗教等問題。可以說諾瓦利斯是在拜費希特為師之後纔立誌於搞哲學的,其中期成果正體現於此。費希特的哲學在當時德意誌的影響並不下於康德。諾瓦利斯本人也曾貧嘴地說過:“一個體係越狹隘,越是討善於處世者喜歡……因此,同費希特相比,康德至今還能找到越來越多的追隨者。”不過看人要看全,新柏拉圖主義將更上位。
This volume presents the first complete translation of Fichte Studies, a powerful, creative and sustained critique of Fichtean philosophy by the young philosopher-poet Friedrich von Hardenberg, who under the pen-name Novalis went on to become the most well-known and beloved of the early German Romantic writers. Anyone interested in the fate of German philosophy and literature immediately after Kant will find this collection of notes and aphorisms a treasure-trove of original contributions on the nature of self-consciousness, the relation of art to philosophy, and the nature of philosophical inquiry. There are also the beginnings of a strikingly contemporary-sounding semiotic theory. The text is translated by Jane Kneller, who also provides an introduction situating the Fichte Studies in the context of Novalis' life and work.
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