张嫱,居住在北京的台湾人。台湾政治大学本科,美国波士顿大学硕士,北京清华大学博士,中国传媒大学及中国青年政治学院讲师,棱聚商务咨询创意总监。从事文化创意产业研究及咨询工作,拍摄记录片,研究流行文化,专注于偶像崇拜与粉丝文化研究。自称“文化买办”,“有机知识分子”,文化产业网站(www.wenhuaindustry.cn)创办人。
1949年,一百多多万国民党军队及家属带着不同的乡音、记忆和创伤,从大陆撤退到台湾。六十年来,他们心中带着重返大陆的期望,在眷村从暂时落脚到落地生根,从第一代到第二代人乃至第三代。而眷村,也从暂居之所,逐渐变为故乡。
六十年,一甲子的光阴,有太多可以记述,也有太多可以遗忘。不管记忆或忘却,历史从来没有离开我们。在这条时间的长河里,我们每个人都是参与者,每个人都有故事。差别只在,有些故事波涛汹涌如大江大海,有些故事缓慢清淡如小溪小流。
于是,我们邀请了15位不同领域、不同世代的人物,细细诉说眷村的一切。他们是朱天心、赖声川、王伟忠、张茂桂、毛训容、李俊贤等。他们就像15台照相机,在深浅不一的聚焦中,呈现出一幅幅即将消逝的眷村图景:眷村的形成、眷村的现状、眷村的凋零和保存、眷村文学、眷村爱情、眷村女性、眷村美食、黑帮少年、寻根之旅、家族变迁、眷村方言……所有的叙述,都将告诉你一个真实的台湾。
眷村,见证了台湾六十年的发展,也承载了两岸六十年的情感与记忆。
眷村,曾经在台湾各地如杂草般生长,开枝散叶,如今默默淡出,成为消失的历史痕迹。眷村人,眷村事是台湾的一页历史,承载了那年代一群老兵的记忆。眷村的公共浴室、公共卫生间、公共厨房撩起我对儿时那片平房生活的回忆。眷村人简朴的生活片段让我一次又一次的想念我儿时的点...
评分我其实是想为<宝岛眷村>写一些东西的.没机会看到这部话剧,在北京的三场,时间过了2天之后,才知道已经演完了.也是前一段时间忙的昏天暗地,错过了.某天下班去了光合作用,连同卡佛的那本一起买的. 原本是想春节独自在北京,想家心切的时候用来加重乡愁的,结果不争气,大年三十的早上...
评分说起眷村 就想起以前我拍的牯岭街 http://www.douban.com/photos/photo/323686562/
评分很早看过余光中先生的《乡愁》,并不明白邮票、船票、海峡到底意味着什么。直到在大学时期开始看各种杂书,忽然对这小小的物件背后所包含的意义有了感触。 眷村在台湾历史上是一个独特的存在,眷村是和本地文化相异的,眷村似乎是中国大陆五湖四海的微缩集成,又似乎和中国...
评分说起眷村 就想起以前我拍的牯岭街 http://www.douban.com/photos/photo/323686562/
王伟忠说:“眷村的孩子,总觉得父母在台湾过世的时候有遗憾,那些遗憾如果孩子不帮忙讲出来,好像父母就会抱憾,无法入土为安。”很心酸。话剧《宝岛一村》的延伸阅读,这是关乎整个中国人的一段历史。另,装帧质量好差,没翻两页封皮就脱胶了。
评分那些破旧的房屋,始终藏着一个梦
评分一气呵成的读完,被很多真切的感动的无以复加,泣不成声,和很多再不回忆就回消散在历史时空中的特有记忆。 不管是本省、外省、客家、原住民,台湾人本身都有一种很奇特的善良,这是别的地方不见得有的没这东西强大到足以让族群之间没有问题。 台湾阿妈的心态也超好,花短袖,粉短裤,红拖鞋,映衬着灰色仄旧的眷村小巷,更加美好:) 《宝岛眷村》所体现的,不仅仅是个人的悲欢离合,更是两岸民间的共同记忆。 感谢此书敬献给所有因离家别亲而流泪受苦的人们。
评分第一次知道那时(1952年--1959年)为了维系战斗力,防止家事牵挂,蒋政府对撤退到台湾的军队实行“禁婚令”,六十万的士兵,特别是中下层,这样人为的被“命运”。那一代的人,无论海峡的这岸和那岸,人生、生活、家人、性格,都在命运的巨大洪流中随波飘荡。而一切终将随风而去,我们的唏嘘,到底只是想像表层的隔靴搔痒。
评分想看故事,可惜没看到。那就明儿看宝岛一村吧。
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