窑乡的文化记忆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海文艺出版社

作者:金天麟

出品人:

页数:186

译者:

出版时间:2009-9

价格:35.00元

装帧:

isbn号码:9787532136407

丛书系列:

图书标签:

• 我是吊袜带我
• 嘉善
• 窑洞文化
• 民俗文化
• 地域文化
• 文化遗产
• 历史记忆
• 乡土中国
• 传统工艺
• 窑业
• 文化人类学
• 西北文化

窑乡的文化记忆：一个关于传承、变迁与重塑的社会学田野考察 图书简介 《窑乡的文化记忆》并非一本聚焦于传统制瓷技艺或地方史的通俗读物，而是一份深入当代中国某特定“窑乡”聚落的社会学田野考察报告。它旨在探讨在工业化、城市化和全球化浪潮的冲击下，一个以传统手工业为核心构建起来的地域共同体，如何经历剧烈的物质与精神重塑，以及“文化记忆”在这个动态过程中如何被筛选、遗忘、重构乃至利用。 本书的研究视角超越了对单一非物质文化遗产的记录，而是将镜头对准了人——那些在窑火旁出生、成长，并目睹着家园面貌日新月异的老一辈制作者、转型的中生代管理者，以及寻求新身份的年轻一代。它关注的是记忆的“活态性”：记忆并非静止的档案，而是日常实践、空间结构和社会关系网络共同作用下的产物。 第一部分：传统图景的消逝与“遗迹”的诞生 本书的开篇部分，详细描绘了被调研地——我们称之为“青溪镇”——在改革开放前夕的社会生态。青溪镇，一个依山傍水的聚落，其经济和社会结构完全围绕着高岭土的开采和瓷器的烧制而运转。作者以细腻的笔触，重建了过去那种紧密、半封闭的生产共同体景象：从选土、拉坯、施釉到入窑烧制的每一个环节，都渗透着家族血缘与学徒制度构建的社会规范。 然而，这种传统图景并非田园牧歌。作者通过口述史访谈，揭示了在计划经济时代背景下，制作者面临的低效率、低收入以及强烈的阶层固化。随后的市场化转型，带来了爆发性的经济增长，同时也以前所未有的速度撕裂了原有的生产秩序。 本书着重分析了“空间记忆”的断裂。随着新式工厂的建立和城市规划的推进，传统土窑被推倒，取而代之的是混凝土结构的现代化厂房，以及为吸引外来游客而搭建的“仿古街区”。这些新建筑不仅改变了视觉景观，更重要的是，它们改变了人们在空间中的互动方式，使那些曾经承载着集体经验的角落（如公共挑水处、家庭作坊后的晾坯场）逐渐失去意义，沦为“文化遗迹”。 第二部分：记忆的“生产”与“政治” 在第二部分，研究转向了当代“文化记忆”的生产机制。随着地方政府将陶瓷文化提升为“发展名片”，一套官方叙事开始主导着对青溪镇历史的解读。这种叙事强调“千年传承”、“匠人精神”和“地方独特性”，其主要目的是促进文化旅游和吸引投资。 作者深入剖析了“非遗申报”这一过程对地方群体认同的影响。当一位老艺人被确认为“国家级传承人”时，他获得了荣誉和资源，但同时也面临着巨大的压力——他必须不断地以一种规范化、可被展示的形式来“表演”他的技艺。这种表演性，有时与日常的、非正式的学习和创造过程产生了张力。本书探讨了在这一过程中，哪些记忆被有意识地放大和美化，而哪些关于权力斗争、学徒欺凌或经济困境的“负面记忆”则被主动或被动地边缘化。 此外，本书也考察了资本介入后的记忆重塑。一些私营企业主开始介入传统技艺的现代化改造，他们利用互联网和电商平台推销产品，他们对传统工艺的选择性继承和功能性改造，引发了关于“真实性”与“商品化”的复杂讨论。对于中生代的管理者而言，他们必须在维护“传统”的声誉和实现“商业”利润之间找到新的平衡点，这直接影响了他们向下一代传授技艺的方式和内容。 第三部分：代际传递中的断裂与协商 本书的后半部分聚焦于代际之间的文化鸿沟。通过对三代人的细致比较，作者展示了“文化记忆”在代际传递中的衰减、扭曲与重构。 老一代（55岁以上）： 他们的记忆是具身性的，与身体的劳作和日常的烟火气紧密相连。他们怀念过去的社群互助，但同时也庆幸子女不必再承受传统手工业的艰辛。他们的记忆常常是碎片化的，容易被感性的怀旧所主导。 中生代（35-55岁）： 这一群体是转型期的核心。许多人经历了从学徒到工厂工人，再到个体经营者的身份转变。他们对传统技术有深刻理解，但更看重市场规则和教育背景。他们对下一代学习传统技艺的态度往往是矛盾的——既希望他们继承家族荣誉，又坚决反对他们重走“辛苦而贫穷”的老路。 年轻一代（25岁以下）： 许多年轻人选择离开青溪镇，进入城市学习现代设计、市场营销或新媒体运营。对于他们而言，“窑乡”更多是一个可以用来包装自我身份的符号，而非日常生活的依托。他们对传统技艺的兴趣是选择性的，往往只关注那些具有“网红”潜质或符合现代美学的部分。作者记录了几个年轻人如何尝试将传统元素与现代设计结合的案例，揭示了他们如何试图在“根源”与“前沿”之间协商出一个属于自己的文化定位。 结论：记忆的动态韧性 《窑乡的文化记忆》最终并不提供一个简单的“是或否”的结论，即传统文化是“复兴”还是“消亡”。相反，它展示了一种复杂的韧性。青溪镇的文化记忆并未消失，而是分散、重组，并渗透到了新的社会结构和经济形态之中。 这本书挑战了文化遗产研究中常见的“失落感”叙事。它认为，地方文化的核心不在于物质形态的永恒不变，而在于社区如何不断地对自身的历史经验进行再诠释和再实践。青溪镇的未来，取决于当代居民能否在官方叙事、商业需求和个人经验的复杂张力中，构建出一种既能承认过去、又能适应未来的、具有新意义的“共享记忆”。本书为理解当代中国乡村社会的文化转型提供了一个深度的人文地理学和人类学视角。

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现今小桥流水风貌的嘉善北部，在近代曾经密布各种烧制砖瓦的窑厂，成为上海大量石库门和商业建筑的建材提供地。1980年代后，窑厂渐渐被叫停转型，如今前往西塘古镇旅游的走马观花者，恐怕很难想象出“水乡泽国黑牡丹”的景象叻。

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现今小桥流水风貌的嘉善北部，在近代曾经密布各种烧制砖瓦的窑厂，成为上海大量石库门和商业建筑的建材提供地。1980年代后，窑厂渐渐被叫停转型，如今前往西塘古镇旅游的走马观花者，恐怕很难想象出“水乡泽国黑牡丹”的景象叻。