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《人本中国(第1辑)》将立足于新思想与新文化的探索，逐渐从经济、政治、人文、历史、法律、教育、文学艺术及科学与宗教的角度，提出和回答现实中人与社会的全面科学的发展问题。编辑们接纳所有具有建设性的指导意见，以自由、灵动、有为的思路，与具有前瞻性和创造性的社会各界人士一道，为构建一个和谐共进的现代性的民族文化而尽绵薄之力。
《文史拾遗：国故之脉络》（第一辑） 一、 时代回响：传统文化在变革中的坚守与流变 《文史拾遗：国故之脉络》（第一辑）并非一本描绘宏大叙事或预言未来的著作，而是试图在浩瀚的中华文明史长河中，以精微的视角，捕捉那些在历史洪流中虽不显赫却至关重要的文化基因，并探究它们如何在时代变迁中保持其核心价值，又如何在与外来文化、社会变革的交织中，展现出新的生命力。本书并非对“人本”概念的直接阐释，而是从一系列具体的文化现象、思想流派、历史人物及其作品出发，侧面印证中华民族在漫长的历史进程中，如何逐步形成并发展其独特的价值体系，以及这种价值体系如何影响个体生命的存在方式和社会结构。 第一辑选取了若干具有代表性的专题，它们如同分散在历史长卷中的珍珠，各放异彩，却又共同串联起中华文明的独特韵味。 1. 哲思的微光：从先秦诸子到宋明理学，思想的传承与扬弃 本书第一部分将目光投向中国古代哲学思想的源头活水。我们不以“人本”为出发点，而是深入梳理先秦诸子百家，尤其是儒家、道家、墨家等主要流派的思想主张。通过对《论语》、《道德经》、《墨子》等经典文本的细致解读，分析它们在“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心范畴上的异同，以及这些范畴如何构建了古代中国人对宇宙、社会和人生的基本认知。 例如，在对儒家思想的探讨中，我们不会简单地扣上“人本主义”的帽子，而是细致分析“仁”的内涵如何从个体修养延展至社会伦理，如何通过“孝悌”推己及人，最终构建起一套以人为本、讲究等级秩序的社会伦理体系。我们将考察“君子”理想的形成，分析其对个体品德、修养、责任的强调。同时，我们也会审视其对“天命”的敬畏，以及如何在“知天命”中寻求人生的安顿。 对于道家思想，我们则从“道法自然”出发，探究其“无为而治”的思想如何与现实政治、个体生存策略相结合。我们将分析“柔弱胜刚强”的智慧，以及“知止不殆”的生存哲学。这并非对“人本”的直接描绘，而是展现了古人如何在自然法则中寻找安身立命之道，如何在顺应自然中实现人生的逍遥。 墨家思想的引入，将展现一种与儒家截然不同的社会关怀。我们考察“兼爱”、“非攻”等主张，分析其强烈的功利色彩和社会实践精神，以及这种思想如何在历史上产生过深远影响，又为何最终未能成为主流。 继而，本书将跨越千年，聚焦宋明理学。我们不会直接探讨其“心学”或“理学”的“人本”面向，而是深入分析朱熹的“格物致知”和王阳明的“致良知”。我们将考察他们如何回应佛教的挑战，如何试图重塑儒家的形而上学基础，以及这种思想体系如何深刻影响了明清时期的社会思想和文化风貌。我们将分析“存天理，灭人欲”的伦理困境，以及“事上磨练”的实践路径，探究这些思想如何塑造了古代知识分子的精神世界，以及他们在面对社会现实时的选择与挣扎。 2. 文学的温度：诗词歌赋中的情感世界与审美追求 本书第二部分将深入中国文学的瑰丽殿堂，通过对不同时期、不同体裁的文学作品的品读，展现中华民族丰富的情感世界和独特的审美追求。我们不会以“人本”作为分析的框架，而是通过文学作品本身所蕴含的情感力量、对生命体验的描绘，以及艺术家们独特的创作视角，来体现中华民族深沉的人文关怀。 我们将从《诗经》的质朴开篇，感受古代人民对生活的热爱、对爱情的渴望、对劳动的赞美。分析“关关雎鸠，在河之洲”如何展现自然之美与情感之契合。探讨“硕鼠硕鼠，无食我黍”中蕴含的对压迫者的控诉，以及其中朴素的正义感。 继而，我们将目光转向楚辞，感受屈原《离骚》中那种“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠贞不渝与理想抱负。分析其奔放的热情、瑰丽的想象，以及在孤独与坚持中的生命绝唱。 唐诗部分，我们将品读李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的浪漫与洒脱；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民；白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的同情与悲悯。我们将分析这些诗歌如何通过对自然景物的描绘，对社会现实的映照，对人生际遇的感叹，展现出不同个体的精神风貌和情感深度。 宋词方面，我们将领略苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达与情怀；李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的婉约与哀愁；辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的豪迈与壮志。我们将探究词体如何在有限的篇幅中，承载起万千情思，如何在音韵之美中传递出深邃的人生感悟。 元曲部分，我们将关注其通俗化、生活化的特点，以及对市民阶层生活状态的生动描绘。例如，关汉卿《窦娥冤》中对社会不公的呐喊，以及《牡丹亭》中对爱情理想的追求。 通过对这些文学作品的赏析，读者将能感受到中华民族在不同历史时期，对生命、情感、自然、社会的细腻体察与深刻思考，以及由此形成的独特艺术魅力。 3. 艺术的温度：书画中的精神气韵与意境营造 本书第三部分将穿越时空，走进中国书画的艺术世界。我们不会以“人本”为视角来解读艺术，而是通过对历代名家墨迹、丹青的解读，展现中国艺术对精神气韵的追求，对意境的营造，以及艺术家如何在创作中融入个人的情感与哲学思考。 在书法部分，我们将从王羲之《兰亭序》的行云流水，感受“飘若浮云，矫若惊龙”的笔墨之美。分析颜真卿《祭侄文稿》中“情之所钟，正在吾辈”的慷慨激昂与家国情怀。探讨柳公权“骨力道劲”的严谨与法度。我们将分析不同书体、不同书家的风格特色，以及书法艺术如何成为文人抒发性情、寄托情志的重要途径。 绘画方面，我们将从顾恺之《洛神赋图》中感受“飘飖兮若流风之回雪”的仙姿飘逸，探究古人如何将文学意境转化为视觉形象。我们将品读吴道子“吴带当风”的传神写意，感受其磅礴的气势。而后，我们将进入宋代山水画的巅峰，欣赏范宽《溪山行旅图》中的“笔笔苍劲，墨气浓厚”，感受北宋士大夫的宇宙观与哲学思考。我们将分析“意境”在中国绘画中的核心地位，探讨画家如何通过笔墨、构图、色彩，营造出能够引发观者无限遐思的空间。 我们还将关注文人画的兴起，如明清时期的“扬州八怪”，他们的笔墨不拘泥于形似，更注重表达个体的精神情趣和对现实的某种态度。我们将分析他们如何在传统技法的基础上，融入更多个人化的表达，展现出一种更加自由、更加独立的艺术精神。 通过对书画艺术的解读，读者将能体会到中国艺术对“气韵生动”、“以形写神”的追求，以及艺术家如何在有限的画布、纸张上，构建出无限的精神世界，传达出深邃的人生哲思。 4. 礼仪的温度：社会规范与人伦秩序的构建 本书第四部分将聚焦中国传统的礼仪制度与社会规范。我们不会直接探讨“人本”与“礼制”的关系，而是通过对“礼”的起源、发展及其在社会生活中的具体体现，来展现中华民族如何通过一套复杂而精密的社会规范，来维系人伦秩序，实现社会和谐。 我们将从“周礼”的源头说起，分析其如何规定了宗法制度、等级制度、祭祀制度、婚丧嫁娶等方方面面。探讨“礼”如何作为一种社会教化手段，塑造了个体的行为模式和价值观念。我们将分析“克己复礼为仁”的思想，以及“礼”如何成为连接个体与社会、人与神、今人与古人的重要纽带。 本书将深入分析“五常”（仁、义、礼、智、信）、“五伦”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）等基本伦理规范，探讨它们在日常生活中的具体实践。例如，在家庭伦理方面，我们将分析“孝”的重要性，以及“父慈子孝”、“兄友弟恭”的理想状态。在社会交往方面，我们将探讨“信”在商业活动、人际交往中的地位，以及“言必信，行必果”的道德要求。 我们还将考察中国古代的节庆习俗、祭祀仪式、婚丧嫁娶等具体礼仪活动，分析这些活动如何承载着丰富的文化内涵，如何维系着家族情感和社会联系。我们将看到，这些看似繁琐的礼仪，实则蕴含着古人对生命、对祖先、对社会的敬畏之情，以及对和谐有序社会秩序的渴望。 通过对礼仪制度的探讨，读者将能更深刻地理解中华民族如何构建和维系其独特的社会结构，以及这些规范是如何在潜移默化中塑造了民族性格和行为方式。 结语：历史的回声，文化的印记 《文史拾遗：国故之脉络》（第一辑）并非一本枯燥的学术论著，而是试图以一种温和而深入的方式，带领读者穿越历史的迷雾，去感受那些曾经鲜活的生命、闪耀的思想、精美的艺术以及构筑社会秩序的智慧。它不预设结论，不强加定义，而是通过对史料的梳理、文本的解读、艺术的品析，让历史本身说话，让文化留下印记。本书旨在激发读者对中华传统文化的兴趣，培养对历史和文化的热爱，并从中汲取智慧，理解我们从何而来，以及我们如何在当下继续前行。
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