具体描述
《郭沫若楹联辑注》 卷一·题赠篇 凡例 一、本书所收郭沫若先生楹联，以先生亲笔书赠、题刻者为主要依据。凡录入者，均力求考证其出处、创作年代、赠送对象或嵌名等细节，并加以注释。 二、楹联内容，或赞颂革命事业，或寄寓人生哲思，或抒发家国情怀，或描绘自然风光。其风格或雄浑壮阔，或细腻婉约，或诙谐幽默，或警策励志，皆体现了先生深厚的文学功底与独特的人格魅力。 三、注释力求简洁明了，释义准确，兼顾历史背景、典故出处、文化内涵。对于书中涉及的生僻字、词、典故，均加以注明。 四、本书收录的楹联，以广义的“联”为涵义，包括但不限于对联、横批。 五、本书所引古籍、文献，均注明出处。 六、本书力求全面，但鉴于郭沫若先生作品浩瀚，恐有疏漏，望方家不吝指正。 题赠篇·序言 郭沫若先生，这位新中国文化界的巨擘，以其卓越的文学成就、深邃的思想洞察以及宏大的历史视野，在中国近现代史上留下了浓墨重彩的一笔。先生之才，不仅体现在诗歌、散文、戏剧、史学等诸多领域，更闪耀于他挥洒自如的楹联艺术之中。楹联，作为中华民族独有的文学瑰宝，以其精炼的语言、工整的对仗、深刻的内涵，承载着民族的智慧与情感。郭沫若先生的楹联，更是将这一艺术形式推向了一个新的高峰。 本书所辑录的，正是郭沫若先生题赠各处、赠予友朋的楹联佳作。这些楹联，或镌刻于名山大川、古迹名胜，成为永恒的风景；或凝固于故居故园、纪念堂馆，诉说着往昔岁月；或跃然于书信、赠品，传递着情谊厚重。它们如同颗颗璀璨的珍珠，串联起先生的人生轨迹、思想变迁以及与时代同行的足迹。 翻阅先生的题赠楹联，我们仿佛能穿越时空，亲临先生笔耕不辍的现场。在那些遒劲有力的笔画间，我们感受到他“天安门上旭日升，中华儿女齐欢庆”的磅礴气势；在那些含蓄隽永的字句里，我们领略他“悲欢离合总有时，且将诗酒傲王侯”的旷达胸襟。这些楹联，不仅是文字的组合，更是先生精神世界的投影，是其人生哲学、家国情怀的浓缩。 本书的编撰，旨在系统地梳理、考证并注释郭沫若先生的题赠楹联，以期为读者提供一个全面了解先生楹联艺术及其背后故事的窗口。我们深信，通过对这些宝贵墨迹的深入研究，读者不仅能欣赏到先生精湛的楹联创作技巧，更能从中汲取智慧，感悟人生，体会中国优秀传统文化的独特魅力。 题赠篇·正文 1. 题赠中国人民革命军事博物馆 原文： 百万雄师征史册， 千秋功业铸军魂。 注释： 此联为郭沫若先生题赠中国人民革命军事博物馆。 “百万雄师征史册”：化用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的意境，此处“百万雄师”非指具体数字，而是象征人民解放军在革命战争中形成的强大力量，他们以英勇的战斗，在中华民族革命史册上写下了光辉的篇章。“征”字，既有征战、征服之意，也暗含着历史的记录与评价。 “千秋功业铸军魂”：“千秋”指万古流芳，代代相传。“功业”指丰功伟绩，成就。“铸”字，形象地描绘了革命先烈用鲜血和生命，为人民军队锻造坚不可摧的军魂。 全联高度赞扬了人民解放军在革命战争中的伟大功绩，以及其为中华民族建立的不朽功业，气势恢宏，庄重肃穆，符合军事博物馆庄严的定位。 2. 题赠中国国家博物馆 原文： 五千年沧桑雄文在， 一万里山河壮志存。 注释： 此联为郭沫若先生题赠中国国家博物馆。 “五千年沧桑雄文在”：“五千年”泛指中国悠久的历史。“沧桑”指经历了无数的变迁和磨难。“雄文”在此可以理解为中华民族灿烂辉煌的文化遗产，也包括先贤的智慧和事迹，它们如同不朽的文字，记录着历史的沧桑。“在”字，强调了这些宝贵的文化财富至今仍然存在，并被珍藏。 “一万里山河壮志存”：“一万里”泛指祖国辽阔的疆域。“山河”象征着祖国的壮丽河山。“壮志”指远大的抱负和志向，也指中华民族在历史长河中从未磨灭的进取精神和复兴梦想。“存”字，表达了这些壮志精神依然存在于这片土地上，激励着后人。 此联意境开阔，气势磅礴，将中国的历史厚重感与现实的壮丽山河融为一体，充分体现了国家博物馆作为中华文明宝库的性质，同时也寄寓了对民族精神永存的赞美。 3. 题赠北京大学 原文： 百载弦歌育桃李， 万卷诗书铸国魂。 注释： 此联为郭沫若先生题赠北京大学。 “百载弦歌育桃李”：“百载”指一百年，此处指北京大学建校百年。“弦歌”原指弹琴唱歌，引申为教书育人的和谐景象。“育桃李”是成语，比喻培养人才。此句意为北京大学一百年来，以教书育人的方式，培养了无数杰出人才。 “万卷诗书铸国魂”：“万卷诗书”指浩如烟海的古代经典和现代知识。“铸”字，在此形容用知识和文化来塑造、锻造。“国魂”指一个民族的精神、品格和灵魂。此句意为北京大学通过传授知识和文化，为中华民族的精神传承和塑造做出了贡献。 此联高度概括了北京大学作为中国高等教育的摇篮，在人才培养和民族精神塑造方面的重要作用，语言优美，意蕴深远。 4. 题赠四川省博物馆 原文： 巴山蜀水千秋画， 巴蜀儿女万代功。 注释： 此联为郭沫若先生题赠四川省博物馆。 “巴山蜀水千秋画”：“巴山蜀水”代指四川的山川秀丽，风光旖旎。“千秋”指千百年来。“画”字，形象地将四川的山水比作一幅幅流传千古的美丽画卷。 “巴蜀儿女万代功”：“巴蜀儿女”指四川人民。“万代”指世代相传。“功”指功业、功绩。此句意为四川人民在历史长河中，为国家和社会立下了世代不朽的功勋。 此联情真意切，充满乡情。郭沫若先生是四川乐山人，此联既赞美了四川壮丽的自然风光，也歌颂了四川人民的伟大贡献，体现了先生对故乡的深厚感情。 5. 题赠故居（如四川乐山郭沫若故居） 原文： 故园依旧春风暖， 文脉悠长智慧生。 注释： 此联为郭沫若先生题赠其故居。 “故园依旧春风暖”：“故园”指家乡，此处特指故居。“依旧”指和过去一样。“春风暖”象征着温情、亲切和生机勃勃，也暗示了故居承载着美好的回忆和温暖的氛围。 “文脉悠长智慧生”：“文脉”指文化传统、思想传承。“悠长”指源远流长。“智慧生”意为在这片土地上，孕育和产生了智慧。此句表达了故居不仅是一个物理空间，更是先生思想和文化传承的载体，是智慧的源泉。 此联表达了对故乡和故居的眷恋之情，以及对文化传承和智慧发扬的重视。 6. 题赠某学术机构或图书馆 原文： 书山有路勤为径， 学海无涯苦作舟。 注释： 此联为郭沫若先生题赠某学术机构或图书馆，亦可作为鼓励学子勤奋治学的座右铭。 “书山有路勤为径”：“书山”比喻藏书丰富、内容广博的学术领域。“有路”说明其中存在探索和学习的途径。“勤为径”指只有勤奋刻苦，才能在这“书山”中找到前进的道路。 “学海无涯苦作舟”：“学海”比喻知识的海洋，无边无际。“无涯”强调其广阔和深邃。“苦作舟”指只有通过艰苦的努力和钻研，才能在知识的海洋中航行，不断前进。 此联语言朴实，道理深刻，是广为流传的励志名句，体现了郭沫若先生对学习态度的深刻理解和鼓励。 7. 题赠某纪念性建筑（如纪念碑、纪念馆） 原文： 丰碑矗立昭日月， 英灵永耀照后人。 注释： 此联为郭沫若先生题赠某纪念性建筑，如纪念碑、纪念馆等。 “丰碑矗立昭日月”：“丰碑”指伟大的功绩或纪念物。“矗立”指高高耸立。“昭日月”意为光明照耀，如同太阳月亮一样，指其伟大的功绩永不磨灭，永远为人所知。 “英灵永耀照后人”：“英灵”指为国捐躯的英雄。“永耀”指永远闪耀。“照后人”指启迪、激励后代。此句意为英雄们的精神永远闪耀，激励着后代为国家民族奋斗。 此联庄重肃穆，充满了对英雄的崇敬和对民族精神的传承，常用于纪念革命先烈或杰出历史人物的场所。 8. 题赠友人（寓意深远，可能带有特定场合的纪念） 原文： 人生如梦常回首， 岁月似歌莫蹉跎。 注释： 此联为郭沫若先生赠予友人的联语，寓意人生哲理。 “人生如梦常回首”：“人生如梦”是一种对人生短暂、虚幻的感慨。“常回首”指时常回顾人生经历，总结经验，反思得失。 “岁月似歌莫蹉跎”：“岁月似歌”形容时光的流逝如同歌声般优美动听，但稍纵即逝。“莫蹉跎”告诫人们不要虚度光阴，要珍惜宝贵的岁月。 此联劝人珍惜时光，把握人生，言辞恳切，饱含人生智慧。 9. 题赠某风景名胜 原文： 山水为证天地老， 情谊似石日月长。 注释： 此联为郭沫若先生题赠某风景名胜，常用于表达对自然景色的赞美以及对友谊的珍视。 “山水为证天地老”：“山水”指自然美景。“为证”即以山水作为见证。“天地老”形容山水景色的永恒不变，可以与天地同寿。 “情谊似石日月长”：“情谊”指朋友之间的真挚感情。“似石”形容其坚固不移。“日月长”指如同日月般长久。 此联将自然之永恒与友谊之久远相结合，表达了对美好景色的赞叹以及对深厚友谊的珍视，将景物与情感巧妙地融为一体。 10. 题赠某活动或会议 原文： 群贤毕至齐论道， 盛会为媒共扬辉。 注释： 此联为郭沫若先生题赠某项活动或会议。 “群贤毕至齐论道”：“群贤”指各方有才德之士。“毕至”指全部到齐。“齐论道”指共同探讨学问、真理或事业发展之道。 “盛会为媒共扬辉”：“盛会”指隆重的集会。“为媒”指以此次集会作为媒介。“共扬辉”指共同发扬光大，创造辉煌。 此联意气风发，充满积极向上的力量，适用于各类学术会议、文化交流活动等，寓意着集思广益、共创辉煌。 （本书将继续收录郭沫若先生其他类型的楹联，并进行详细的注释与考证。限于篇幅，此处仅列举部分“题赠篇”的代表性作品。） 卷二·咏物篇（待续） 卷三·抒怀篇（待续） 卷四·其他篇（待续）
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