《黄帝内经》中的谚语养生

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出版者:
作者:高红敏
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2010-1
价格:37.00元
装帧:
isbn号码:9787505422810
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《 中的谚语养生》内容简介:如何照顾好我们的身体呢?世界卫生组织曾提出这样的理念:“自己的健康自己负责。”对于健康,我们不能片面地迷信医生,也不能片面地依赖药物,它更来自于自身的努力,需要有健康的心态、健康的观念和健康的生活方式。事实上,不仅仅在疾病缠身时,在平日身体尚好的情况下,只要怀着健康的心态,用健康的生活方式去度过每一天,疾病就会在您面前望而却步。

这种健康的生活方式从何而来呢?其实,它们就在我们的身边——健康的、正确的民谚,它们就是维护我们身心健康的最好医生。

当我们能够正确使用这些健康谚语来养生的时候,我们就会与健康不期而遇。这些谚语从生活最基础入手,以通俗易懂的语言,风趣幽默的故事解读其中的养生奥秘,当你能够领悟其中的内涵时,你已经快步走上了健康的大道。

你还等什么?从现在开始,从细节入手,让这些谚语马上成为你的随身御医吧!

《山海经异兽图鉴:失落文明的生物密码》 简介: 一卷上古的博物志,一窥洪荒的生命脉络。 《山海经异兽图鉴:失落文明的生物密码》并非一本传统的地理志或神话集,而是一部以精微的生物学、生态学和社会学视角,重新解读中国先秦古籍《山海经》中记载的奇特生物、奇异植物及其所处的上古地理环境的深度考证之作。本书旨在剥离神话色彩的表层,探寻隐藏在这些光怪陆离描述之下的,或许是古代先民对真实自然现象的观察、记录,乃至是对已消逝的史前文明遗迹的模糊记忆。 全书共分为六篇,每一篇都对应《山海经》中记载的一类主要生物或地域特征,辅以大量的考古学、古地理学、民俗学和生物学交叉领域的论证与推演。 第一篇:西山之脉——矿石之灵与穴居生物的生态适应 本篇聚焦于《山海经》中“群山之首”的西部山系。不同于一般人将此处视为神祇盘踞之地,作者将其视为一个特定的地质带,富含稀有矿物和地热活动。我们将详细分析书中提及的“窫窳”、“旋龟”等生物,并非单纯的怪物,而是可能对特定矿物(如铜、铅、汞)产生生理反应的古代特有物种,或是适应了高海拔、低氧、富含特定元素环境的穴居动物。 例如,对于“虎齿人面”的记载,我们通过对比古人类学中对早期智人变异的记载,结合现代生物地理学模型,推测这可能是早期山地部落在长期与特定植被(含有致幻或致畸成分)接触后,在口述传统中被夸张化和拟人化的结果。我们引入了对甘肃、青海地区史前岩画中动物形象的分析,尝试构建一个“西山生态圈”的动态模型,展示古代人类如何在这种高危但资源独特的环境中生存、狩猎和贸易。 第二篇:海外之境——潮汐、盐沼与巨型海洋生物的假说 “海外”的概念在古代往往指向未知的海洋边缘。本篇将“海外之境”定义为古代东部海岸线附近的大片潮汐平原、红树林沼泽以及浅海区域。书中所载的如“鲛人”、“人鱼”等形象,被置于海洋哺乳动物(如儒艮、海牛)的早期观察记录框架下进行解析。我们深入探讨了古代渔猎文化中,对巨型软体动物或深海物种的描绘,如何被口口相传而扭曲变形。 特别值得一提的是,本篇对“不死之药”的追溯,不再是简单的炼丹术探讨,而是结合了海洋生物的再生能力(如海星、水螅)以及古代先民对某些海藻或菌类的药用价值的早期发现。通过对古代造船技术和航海路线的考古学推测,我们试图还原出早期东部居民所能触及的最远海洋边界,以及他们对海洋未知生物的敬畏与想象。 第三篇:江河之灵——水系文明中的共生与控制 本书的第三部分转向对古代大河流域(如黄河、长江及其支流)的考察。在水系文明的视角下,书中记载的“鼍龙”、“九婴”、“肥遗”等水生或半水生生物,被视为古代早期聚落对水患、洪涝及渔业资源的控制象征。 “九婴”被解读为对多头蛇类(如巨蟒)在洪水季节集群活动现象的夸张记录,其“九首”象征着多变的、难以预测的水流形态。我们引入了古代水利工程的考古学证据,探讨这些“水怪”的描述如何服务于早期社会对公共工程(如堤坝、灌溉系统)的集体信仰和动员,从而构建出一种基于自然力量的原始社会管理结构。此外,本篇还对比了巴蜀文化中对两栖类的高度崇拜,论证了不同地理区域对“水灵”的文化侧重差异。 第四篇:林木奇观——植物毒性、幻觉与巫术的交织 《山海经》中记载了大量具有奇异功效的植物,如“不死草”、“迷谷树”等。本篇完全侧重于植物学和民族植物学。作者带领读者进入上古的森林腹地,分析这些植物的真实化学成分及其对人体神经系统的影响。 我们详尽地对比了现代中草药中具有强效致幻、致痉或麻醉作用的天然产物,与古籍中的描述。例如,“迷谷树”可能指向某种含莨菪碱类生物碱的植物,其对空间感和记忆力的影响,是如何在萨满教或巫术仪式中被利用和神化的。本篇旨在揭示,古代的“仙药”或“毒物”,很多是基于真实药理作用的经验积累,但被赋予了超自然的力量,成为部族间权力斗争和祭祀活动的核心工具。 第五篇:飞禽走兽的符号学:早期图腾与部族迁徙的印记 此篇将目光投向具有强烈图腾色彩的飞行和奔跑类生物,如“毕方”、“开明兽”、“当扈”等。不同于将它们视为神兽,本书将其视为特定部族迁徙路线上的“生态标志物”或“文化图腾”。 “毕方”——形似鹤,独足,常伴火灾——可能与某种在草原火灾后特有的、体型较大的鸟类有关,其出现预示着生态环境的剧变,对逐水草而居的游牧民族而言,是重要的警示信号。我们通过古文字学中对“鸟”、“凤”类象形字的演变分析,勾勒出不同部族在交流与冲突中,如何吸收、改造甚至排斥他族图腾的过程。这些生物,是上古社会族群认同和地理边界的无声标记。 第六篇:失落的文明碎片:技术、冶金与被遗忘的工业遗迹 本书的最后一部分最具思辨性。作者提出一个大胆的假说:部分《山海经》中的“异兽”及其所处的奇异环境,并非纯粹的生物学现象,而是古代高度发达但记录失载的早期文明(如红山文化、良渚文化晚期)遗留下来的工业或冶金活动对环境的极端影响的记录。 例如,某些“产铜之地”或“水有毒”的记载,可能指向了早期矿物冶炼过程中对环境的严重污染。那些被描述为“金属质地”或“能吐火”的生物,或许是古代用于自动化或半自动化的青铜器铸造装置(如鼓风炉)在崩溃或遗弃后,被后世的观察者以神话的方式记录下来。通过对这些“技术奇迹”的逆向工程推演,本书试图在神话的迷雾中,为我们重构出一幅关于上古时代技术尝试与环境冲突的复杂图景。 本书价值: 《山海经异兽图鉴》提供了一种跨学科的、基于科学求真的研究路径,它将古代文献视为一份需要“解码”的原始生态学田野笔记。它不是为了证实神话,而是为了理解古代先民如何感知、解释和记录一个远比我们想象中更复杂、更充满变数的自然世界。本书适合所有对中国上古史、民族学、古生物学以及文化符号学感兴趣的深度阅读者。它将引导读者以全新的、严谨的目光,重新审视我们文化源头中那些最奇特的篇章。

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读后感

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用户评价

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我一直认为,真正的养生,应该是融于生活,而不是凌驾于生活之上的。《黄帝内经》中的谚语养生》这本书,完美地诠释了这一点。作者巧妙地将《黄帝内经》中那些看似深奥的医学原理,转化为我们日常生活中随处可见的谚语,让养生变得生动有趣,易于接受。书中的“不治已病,治未病”的理念,与“未雨绸缪”的谚语结合,让我深刻理解了预防胜于治疗的重要性,也开始更加重视日常的健康防护。我特别喜欢书中关于“情志养生”的章节,通过“喜伤心,怒伤肝”等谚语,让我意识到不良情绪对身体的负面影响,并学会了如何通过调整心态来维护身心健康。阅读这本书的过程,就像是在与一位睿智的老友聊天,他用最朴实的话语,告诉你最深刻的道理。它没有复杂的术语,没有艰深的理论,只有直击人心的智慧和切实可行的建议。这本书让我重新审视了“健康”的定义,不再是简单的身体无恙,而是身心和谐的整体状态。

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这本书给我带来的最大感受,就是“原来养生可以这么简单”!我之前总是觉得,《黄帝内经》这样古老的医学典籍,离我的生活太遥远了,根本无法触及。但《黄帝内经》中的谚语养生》这本书,彻底颠覆了我的认知。作者用一个个充满生活智慧的谚语,串联起《黄帝内经》的核心养生理念,让我在阅读过程中,仿佛在与祖先对话,感受着他们留下的宝贵财富。《“春困秋乏夏打盹”》这句熟悉的谚语,在书中被赋予了更深层的养生意义,让我理解了顺应自然节律的重要性。书中关于“动则养身,静则养心”的阐述,更是让我找到了平衡工作与生活的秘诀。我一直认为养生需要付出很多时间和精力,但这本书让我意识到,很多时候,只要我们遵循自然规律,调整好自己的生活习惯,就能达到养生的目的。这本书是一本真正能够滋养心灵、改善生活的读物,它让我重新认识了中国传统文化的深厚底蕴,也让我对自己的健康有了全新的认识和更积极的期待。

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作为一名长期处于亚健康状态的上班族,我一直在寻找一种能让我身心放松、重拾活力的养生之道。《黄帝内经》中的谚语养生》这本书,就像一道清泉,滋润了我疲惫的心田。我尤其喜欢作者将《黄帝内经》的理论与民间谚语相结合的写法。这些谚语,我从小听到大,早已烂熟于心,但从未想过它们竟然是传承了数千年的养生智慧的浓缩。《“药补不如食补”》这句谚语,在书中得到了详细的解读,让我明白了均衡饮食才是养生的基础,而非盲目追求昂贵的滋补品。书中还提到了“生气不如睡气”,让我意识到情绪管理的重要性,学会了在日常生活中化解负面情绪,保持平和的心态。这本书最打动我的地方在于,它不是高高在上的理论说教,而是充满了人情味和生活气息。作者用真诚的笔触,分享了自己以及他人的养生心得,让我觉得与作者之间产生了共鸣。读完这本书,我感觉自己不再是被动的健康接受者,而是可以主动地去关爱自己的身体,去探索属于自己的养生之道。

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我一直觉得自己是个养生“小白”,对各种养生文章、食谱、运动教程都尝试过,但总是三天打鱼两天晒网,效果甚微。直到我遇见了《黄帝内经》中的谚语养生》,我才真正找到了“对症下药”的方法。这本书最大的亮点在于它将《黄帝内经》的博大精深,通过一个个充满生活气息的谚语,变得触手可及。作者的文笔功力可见一斑,他没有堆砌华丽的辞藻,而是用最朴素的语言,将古老的智慧“翻译”成我们能听懂、能理解、更能做到的行动指南。书中对“肾为先天之本”的解释,结合“久视伤神,久坐伤肉”等谚语,让我明白了保护肾脏的重要性,也认识到过度劳累对身体的潜在伤害。更让我惊喜的是,书中还提供了许多具体的养生建议,比如如何根据节气调整饮食,如何通过穴位按摩缓解身体不适等等。这些建议都非常实用,我尝试了几种,感觉身体确实有积极的变化。读这本书,我不再感到养生是一件遥不可及的事情,而是变成了我生活的一部分,一种自然而然的习惯。它让我重新认识了中国传统文化的魅力,也让我对自己的健康有了更积极的掌控感。

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这本书简直是一场心灵的洗礼!我一直对中国传统文化颇感兴趣,但《黄帝内经》原文对我来说有些晦涩难懂,总是望而却步。当我在书店偶然翻到这本书时,仿佛遇到了救星。《黄帝内经》中的谚语养生》以一种非常亲切、生活化的方式,将《黄帝内经》的精髓提炼出来,融入了大量我们日常生活中耳熟能详的谚语。读的时候,我常常会心一笑,原来那些看似朴实的俗语,背后竟然蕴含着如此深厚的养生智慧!作者的解读非常到位,既保留了古籍的韵味,又结合了现代人的生活习惯和健康观念,让我在不知不觉中就get到了很多实用的养生秘诀。比如书中关于“春生夏长,秋收冬藏”的阐述,结合“一年之计在于春”的谚语,让我对四季养生有了更深刻的理解,也开始有意识地调整自己的生活节奏,顺应自然。还有关于“饮食有节,起居有常”的讨论,用“饭后百步走,活到九十九”这样的谚语来佐证,简单易懂,却直击要害。这本书不是那种枯燥的说教,而是像一位慈祥的长者,娓娓道来,让你在轻松愉快的阅读中,不知不觉地爱上养生,爱上健康的生活方式。

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