图解河图洛书

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出版者:陕西师大
作者:唐颐著
出品人:
页数:621
译者:
出版时间:2010-2
价格:68.00元
装帧:
isbn号码:9787561348345
丛书系列:
图书标签:
  • 术数
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  • 河图洛书:图解河洛真数
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具体描述

河图洛书被称为“宇宙魔方”,它们产生于中国上古时期,奠定了中华文化的根基,是中华民族原始文明的总源头,是中国先民智慧的最高成就,也是《易经》和所有术数学之母。它们对中国乃至世界文化的发展有着深刻的影响,中国传统哲学、军事、政治、医学、美学、伦理学、天文学都围绕并寄生在它们的土壤中。不过,有如此份量的经典只是两幅简单的数字图,而且它们一直埋藏在历史的深渊,直到宋朝才被易学界的一代宗师陈抟公之于世。另外,陈抟还根据河图洛书和人的生辰八字,发明了推命法“河洛数”,并由他的奇才弟子邵雍著述为《河洛理数》流传于世。清朝的《四库全书》将此书收入其中,题名为《河洛真数》。《河洛真数》有两大特点:一、它把至今仍盛行的八字学和六爻法相结合,将人生命运化入卦、数之中;二、理论简单,判断容易,学完基础知识就可以立刻对人生做出预测。本书整理了大量资料,并以全新的“图解”手法将原书的晦涩化为简洁,让您轻松学会这种独特的命运预测术。

作者简介

陈希夷(?-989),名抟,字图南,自号扶摇子,安徽亳州人,宋初著名道家隐士。他是个传奇式的人物,他把老庄思想、儒家思想、佛教思想、道教方术统一起来,对易学、宋代理学,以及中国文化的影响非常巨大。后人称其为“陈抟老祖”。《河洛真数》就是他所创制,并由其弟子邵雍传承于世。

北宋哲学家,生于1011年,享年67岁。他虽然不如诸葛亮一样家喻户晓,但无论才干还是品德,实际都不亚于诸葛亮。因为长期隐居,他的名字少有人知晓。宋朝理学鼻祖之一的程颢在和他切磋后曾赞叹:“尧夫(即邵雍),内圣外王之学也!”他根据先天易数,用“元、会、运、世”等概念来推算天地的演化和历史的循环。他的著作《河洛真数》为四柱学作出了巨大贡献,后人也尊称他为“邵子”。

目录信息

《河洛真数》断语示例凝聚中国古人智慧的河图与洛书编者序:易学第一神数目录本书内容导航导读卷 河洛概说:《易经》中的数卷一 河洛数概说:由数定卦卷二 断辞一:六十四卦卦爻吉凶卷三 断辞二:六十四卦卦爻诗断卷四 速查表一:流年卦卷五 速查表二:流月卦卷六 速查表三:河洛参评秘诀
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,在开始阅读之前,我对于能否真正理解“数”背后的“道”是持保留态度的,毕竟这方面的著作往往晦涩难懂。但这本书的讲解方式却充满了耐心和循序渐进的引导。作者非常懂得如何控制信息量,他不会一下子把所有的细节都灌输给你,而是像一位高明的老师,总是在关键节点设置“小测验”或者“思考题”,鼓励读者暂停下来,结合已学知识进行自我消化和验证。我发现,当我合上书本,尝试自己绘制和推演那些图式时,书中讲解的精妙之处才真正被我内化。这种“教你如何思考”而非“直接给出答案”的教学方式,极大地培养了读者的独立思考能力。它需要的不仅仅是阅读,更需要动手和动脑的双重参与,这本书的阅读体验,与其说是看书,不如说是在参与一场长期的、自我驱动的学习项目。

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这本书的引文和注释系统做得极为专业和详尽,这对于任何严肃的学术探讨者来说都是一个巨大的福音。我注意到,作者在引用古代文献时,不仅标注了出处,还常常对原文的几种主要流传版本进行了比对和审视,这体现了极高的学术严谨性。更难能可贵的是,对于那些历史上存有争议的段落或图解的起源,作者并没有武断地下结论,而是清晰地梳理出正反两方的观点,并客观地分析各自的优劣势。这种开放而审慎的态度,使得读者在跟随作者的思路前进的同时,也能保有批判性思维的空间。它教会我的不仅仅是河图洛书的知识本身,更是一种治学的方法论:对待古籍文献,应当保持敬畏,但绝不盲从。对于那些希望深入进行二次研究或撰写相关报告的读者来说,这本书提供的详实参考资料和严谨的论证过程,无疑是奠定了坚实的基础。

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这本书的装帧设计简直是匠心独运,纸张的触感温润而有分量,那种沉淀了历史感的厚度让人爱不释手。内页的排版布局极为考究,大量的图示和线描图清晰地勾勒出复杂的概念,即便是初学者也能迅速抓住核心脉络。我尤其欣赏作者在视觉传达上的功力,那些抽象的符号和结构,通过精美的图解不再显得晦涩难懂,而是变得触手可及。书中的插图不仅仅是辅助说明,更像是一种艺术品,每一个细节都经过深思熟虑,透露出古人对宇宙秩序的精妙理解。翻阅它的时候,完全沉浸在那种古典与现代设计美学完美融合的体验中,这绝不是一本随便印制的教材,而是一件值得收藏的案头珍品。光是欣赏这些精美的制图,就已经值回票价了,它让阅读不再是单向的输入,而是一种全方位的感官享受,非常适合那些对传统文化的美学价值有极高要求的读者。

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这本书最大的价值,我认为在于它成功地架设起了一座连接古代智慧与现代思维的桥梁。我一直觉得传统文化中的某些概念,如果仅仅用古代的语言去解释,很容易造成理解的隔阂。然而,这位作者高明之处在于,他不断地引入现代的数学几何概念、系统论的视角,甚至是信息学的原理,来剖析河图洛书的内在规律。例如,当讲解到洛书的“九宫”布局时,书中引入了魔方和矩阵的概念进行类比,瞬间打通了我认知中的壁垒,那些原本感觉上很“玄乎”的数字组合,立刻变得具有逻辑性和可操作性。这种跨学科的融合,让这套古老的图式焕发出了全新的生命力,它不再是供奉在神坛上的教条,而是可以被现代人理解、应用乃至再创造的思维工具箱。对于希望将传统智慧融入当代研究领域的读者来说,这本书提供的参照系是极其宝贵的。

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阅读这本书的过程,对我而言,更像是一次深入古代哲思的探险,作者的叙述逻辑严密得令人赞叹。他没有急于抛出结论,而是耐心地构建起一个完整的知识体系,从最基础的自然现象观测,到阴阳五行的基础哲学构建,每一步都扎实可靠,环环相扣。我曾尝试阅读一些市面上其他声称解释河图洛书的著作,往往陷于故弄玄虚或过度神化,让人抓不住重点。但这本书的行文风格异常冷静和理性,它将那些被渲染得神乎其神的传说,用一种近乎科学研究的态度去梳理和解读,极大地提升了可信度。尤其是在探讨不同历史时期对同一图式的解读演变时,作者的考据工作做得极其细致,让我清晰地看到了知识体系是如何在历史长河中被继承、修正和发扬光大的,这种深入骨髓的学术精神,是真正热爱传统文化的人所追求的。

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看见“上古”俩字儿我就激动,这是什么情况~看个大概吧,静不下心来。好学程度跟当年是没法儿比了。回头让老师给我讲讲。自己还真是看不太懂。

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看见“上古”俩字儿我就激动,这是什么情况~看个大概吧,静不下心来。好学程度跟当年是没法儿比了。回头让老师给我讲讲。自己还真是看不太懂。

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这本有细微错误,还是看海南出版社《河洛理数》比较好。

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这本有细微错误,还是看海南出版社《河洛理数》比较好。

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这本有细微错误,还是看海南出版社《河洛理数》比较好。

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