民国川边游踪之《天芦宝札记》

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出版者:中国藏学出版社
作者:任乃强
出品人:
页数:143
译者:
出版时间:2010-1
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787802532168
丛书系列:民国川边游踪
图书标签:
  • 民国
  • 历史
  • 任乃强
  • 边疆
  • 西康
  • 社会史
  • 游记
  • 民国史
  • 川边历史
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  • 旅行笔记
  • 天芦宝
  • 宝山文化
  • 四川边地
  • 历史地理
  • 民俗研究
  • 游记
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具体描述

《民国川边游踪之 》内容简介:天全、芦山、宝兴三县历史上一直是汉藏民族交接之地,也是输藏边茶的主产地和汉藏贸易的主要市场,但因地处偏远,记载阙如。作者1942年实地考察时作此笔记,备极详尽,多为首次披露之材料,尤其对著名的樊敏碑的实地考察,对穆坪(宝兴)土司及天全高、杨二土司世系的梳理等札记,堪补史志之不足。

民国川边游踪之《天芦宝札记》:一段尘封的岁月,一曲悠远的羌歌 这是一段穿越历史烟云的旅程,一次在民国纷乱时代,深入川边腹地的寻访。当历史的车轮滚滚向前,那些曾经的喧嚣与寂寥,那些隐匿在崇山峻岭与风俗民情中的点滴,是否已随风而逝?《天芦宝札记》便是这样一部,试图用笔触挽留住那些即将消逝的影像,用文字唤醒沉睡已久的记忆。它不是宏大的历史叙事,也不是激昂的政治宣言,而是一份更为私人的,却又因此而愈发真切的游踪记录,一篇关于川边风土人情的温婉长歌。 书名中的“川边”,指向的是一个特定的地理与文化区域——民国时期,中国的西南边陲,尤其是四川西部地区。这里,山川险峻,地形复杂,自古以来便是汉族文化与周边少数民族文化交织碰撞,又相互融合的沃土。羌族、藏族、彝族等多元民族在这里世代繁衍生息,构成了川边地区独特而丰富的文化景观。《天芦宝札记》正是将目光投向了这片充满神秘色彩的土地,记录了作者在那段动荡年代,深入其间的所见所闻,所思所感。 “天芦”,或许是作者为自己的旅程或心境所取的雅号,又或是对某个特定地点的代称,如同一片承载着珍贵回忆的芦苇荡,轻拂着岁月的痕迹。“宝札记”则直白地揭示了本书的性质——一份如同珍宝般珍藏的札记。札记,意味着随性而至的记录,是观察者的视角,是体验者的心绪,是那些在旅途中闪现的灵光,是那些不经意间捕捉到的细节。它不像系统性的学术研究,更像是散落在时光里的珍珠,虽零散,却颗颗闪耀着独特的光芒。 本书的价值,首先体现在其历史的稀缺性上。民国时期,中国正经历着前所未有的社会变革,战乱、动荡、新旧思潮的碰撞,使得许多地方的发展轨迹被打断,传统的生活方式面临挑战。而边疆地区,由于其地理隔绝与相对落后的通讯条件,更是在历史洪流中显得更加孤寂与缓慢。在那个信息不甚发达的年代,深入川边腹地进行细致观察与记录,并最终付诸笔端,其难度与价值不言而喻。《天芦宝札记》正是填补了这一历史空白,为我们展现了一个在主流历史叙事中可能被忽略的角落。它让我们得以窥见,在硝烟与变革之外,在那片古老而淳朴的土地上,人们如何继续生活,他们的喜怒哀乐,他们的信仰与习俗,他们的物质与精神世界。 其次,本书在文化层面的意义尤为深远。川边地区,是中国文化多样性的重要载体。作者在《天芦宝札记》中,无疑是对这些多元文化的细致描摹。我们可以想象,书中可能详尽记录了当地各民族的服饰、饮食、建筑风格,这些外在的表征往往是其内在文化最直接的体现。比如,羌族的石砌房屋,藏族的酥油茶与糌粑,彝族的火塘文化,这些鲜活的细节,都可能在这本札记中得到生动的再现。更深层次的,作者或许还深入探究了当地的宗教信仰、神话传说、民间歌谣、婚丧嫁娶的仪式,以及他们与自然和谐相处的哲学。这些非物质的文化遗产,往往是构成一个民族精神内核的关键。《天芦宝札记》如同一面棱镜,折射出川边地区丰富多彩的文化光谱,让我们得以理解不同族群的思维方式与价值观念,感受文化的魅力与韧性。 本书的叙事风格,也值得我们期待。作为一部“札记”,它或许不像严谨的学术著作那样遵循严密的逻辑结构,而是更倾向于一种散文式的、碎片化的记录。作者的笔触,可能时而细腻如丝,描绘出一幅幅生动的风俗画卷;时而又带着观察者的理性,对所见所闻进行冷静的思考与分析。在文字中,我们或许能感受到作者的真挚情感,他可能为当地人民的淳朴善良而感动,为他们的困苦生活而忧虑,为他们顽强的生命力而赞叹。这种主观的情感融入,使得札记更具温度与感染力,也更容易拉近读者与历史、与那片土地的距离。 此外,《天芦宝札记》还可能包含作者在旅途中的个人经历与感悟。在那个交通不便、条件艰苦的年代,深入川边并非易事。作者的行程,必然充满了未知与挑战。他可能在崎岖的山路上跋涉,可能在简陋的客栈里歇脚,可能与当地的向导、村民发生有趣的互动。这些个人化的经历,不仅为札记增添了趣味性,也从侧面反映了那个时代边疆地区交通、住宿、社会治安等方面的实际状况。同时,作者的个人思考,如对人生、对社会、对文明的见解,在与川边风土人情的碰撞中,可能会产生更为深刻的启迪。这种将个人体验与对外部世界的观察相结合的写法,往往能够赋予作品更强的生命力与思想深度。 《天芦宝札记》所记录的“游踪”,不仅仅是地理上的移动,更是一次心灵的漫溯。它邀请读者一同踏上这条充满未知与惊喜的旅程,去感受川边大地的壮丽与秀美,去倾听那里人民的心跳与呼吸,去品味那些被时光遗忘的独特韵味。在这本札记里,我们或许能看到古老的藏传佛教寺庙在雪山之巅静默伫立,听到羌笛在山谷中悠扬回荡,看到当地居民在丰收的季节里载歌载舞,也可能看到他们在贫瘠土地上辛勤耕耘的汗水。 尽管本书不以具体的故事情节为主要卖点,但其字里行间流露出的,是对一个时代、一个地区的深切关怀,以及对人类文化多样性的敬畏与珍视。它是一扇窗,让我们得以看见那个遥远的,却又与我们息息相关的过去。它是一面镜子,让我们在回望历史的同时,也能反思当下,审视我们与这片土地,与这片文化之间的联系。 《天芦宝札记》是一份珍贵的历史印记,是一曲悠扬的文化颂歌,更是一次触动灵魂的旅程。它邀请读者,放慢脚步,沉下心来,跟随作者的笔迹,一同走进那段尘封的岁月,一同在民国川边的风雨中,寻觅那份属于土地的,属于人民的,属于岁月的,最真实的温度与光芒。它所承载的,是那个时代的温度,是那片土地的灵魂,是那些在历史长河中,或许已被遗忘,却依然闪耀着生命光辉的真实片段。

作者简介

目录信息

芦山、宝兴散记一、包城坝二、大土坟三、神禹漏阁四、芦山石材与川康公路五、舆人之宿命论六、樊敏碑七、重刻樊碑考八、樊碑文义九、樊碑余话十、石棺与樊敏轶事十一、芦山县十二、芦山城与姜维十三、芦山文庙十四、广福寺塑像十五、白衣庵大士像与铁像十六、黄山谷绿菜赞碑(附史炎玉考)十七、芦山文峰十八、芦山科名十九、《芦山县志》二十、杨君之铭二十一、芦山汉物目录二十二、芦灵道中二十三、灵关二十四、灵关复县议二十五、宝兴县二十六、穆坪土司与明正土司关系二十七、王幺幺与果亲王二十八、王幺幺为汉人说二十九、穆坪汉商溯源三十、江西坟三十一、七力洛妈坊三十二、水怪坚恒贞三十三、争袭巨狱三十四、王索索之乱三十五、穆坪之周公成王三十六、穆坪改流三十七、宝兴人物三十八、《宝兴县志》三十九、烟会四十、羊村土司摩崖诗四十一、云峡崖刻四十二、鱼洞子鱼异四十三、宝兴拾零 天全小志一、灵关至天全二、天全县三、天全六番名义考四、高土司世系(上)五、高土司世系(下)六、杨土司世系(上)七、杨土司世系(下)八、高氏三诗人九、杨氏三诗人十、杨蜀御重修诏祖坟茔碑记十一、高普锡墓十二、天全州牧十三、宝兴贡砚十四、方鳌山镌石十五、慈朗寺十六、慈朗寺石炉十七、慈朗寺赤蟹十八、怀葛楼十九、天全将军庙(英烈祠)二十、文昌宫铜像二十一、禁关白猿二十二、沙坪邱武举宅二十三、柘木场古道二十四、两路口二十五、小路茶二十六、牛膝与陈筱然二十七、同光前之天全人物二十八、杨兰皋先生二十九、高仁宣三十、高仁宣诙谐文三十一、王氏适陶园题咏集三十二、通元帝君高惟嵩三十三、周郁堂针术三十四、刘仁斋轶事三十五、天全寿人三十六、天全匪风三十七、始阳速写三十八、大悲寺辟尘殿三十九、摇亭碑动四十、不通文选四十一、《咏天全六番招讨使司》诗四十二、天全八景四十三、老君台八景四十四、《天全县志》四十五、多功名义辨四十六、鸦片艺文
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏把握得相当精妙,它并不急于抛出宏大的历史背景或惊心动魄的事件,而是像一个经验丰富的老者,慢条斯理地为你拉开一幅流动的历史画卷。开篇的几章,笔触细腻得近乎有些“冗余”,但正是这些看似无关紧要的日常琐事、对景物细致入微的描摹,为后续情节的展开奠定了坚实的情感基调。作者似乎非常擅长运用环境烘托人物心境,他笔下的每一个场景,无论是烟雨迷蒙的江南小镇,还是黄沙漫天的西北边陲,都拥有独立的生命力,让人仿佛身临其境,能感受到那种空气的湿度和温度。这种叙事手法,让读者有足够的时间去沉淀、去呼吸,去真正体会那个时代独有的那种缓慢而又暗流涌动的生命状态,而不是被一连串的事件推着走,读完后脑子里只剩下零碎的片段。

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最让我感到震撼的是作者对于“人与地域”关系的处理。他笔下的每一处足迹,不仅仅是地理上的标记,更像是一个情感的容器。他描绘的不是一张简单的地图,而是一组组被特定历史和社会环境打磨出独特气质的人物群像。你看他如何刻画边陲小镇上那些眼神里藏着秘密的商贩,或是深宅大院中那些恪守礼教却内心挣扎的女性,他们不是简单的符号,而是带着泥土气息和时代烙印的鲜活个体。作者似乎对“一方水土养一方人”的理念有着深刻的洞察,他让读者明白,那些我们今天看来遥远的地理空间,在彼时彼刻,是如何塑造了每一个生命的走向和选择。这种对“在地性”的深刻挖掘,让这部作品超越了单纯的个人记录,上升到了对特定时代社会风貌的细腻观察。

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这部书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种泛黄的纸张质感,配合着略显古朴的字体排版,立刻就把人拉回到一个遥远的年代。从封面上的那几个鎏金的标题字来看,就能感受到出版方对这部作品的用心程度。我尤其喜欢它在细节处的处理,比如扉页上的那枚似乎是手绘的印章,虽然只是一个微小的点缀,却极大地增强了整体的文化气息和收藏价值。翻阅起来,纸张的触感温润而不失韧性,不像有些现代印刷品那样轻飘,而是有一种沉甸甸的历史厚重感。如果仅仅从“物”的层面来评价,这已经是一件值得细细品味的艺术品了。那种把旧时光的气息努力复刻到现代印刷技术中的努力,是值得肯定的,让人忍不住想要好好珍惜这份阅读体验,而不是随便翻阅几页就束之高阁。它给我的第一印象,是“郑重”,仿佛捧着的是一份来自过去的珍贵信函,而不是一本普通的出版物。

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语言风格的转变是这本书最令人称道的一点。前期,作者的文风倾向于典雅、克制,辞藻华丽而不失精准,颇有旧时代文人信札的风范。然而,随着故事的深入,特别是当人物遭遇变故或进入更复杂的环境时,语言会突然变得口语化,甚至夹杂着一些生动的方言词汇,这种突如其来的转变,非但没有产生割裂感,反而极大地增强了人物形象的真实性和立体感。仿佛作者在用不同的“面具”与读者交流,时而是严谨的记录者,时而又化身为一个满腹心酸的亲历者,这种游刃有余的文体转换能力,展现了作者深厚的文字功底和对叙事层次的深刻理解,让人在阅读过程中不断有“原来如此”的惊喜。

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结构上的巧妙设计,让这部作品的层次感远超一般传记或游记文学的范畴。它似乎并非完全采用线性的时间轴进行叙述,而是像一个精密编织的挂毯,在关键的时间节点上进行穿插和回溯。这种非线性叙事,尤其是当某一章节突然跳跃到前尘往事,却又精准地呼应了当前情境中的某个细节时,会给读者带来极大的智力上的愉悦。这种结构要求读者必须全神贯注,稍有分心就可能错过作者埋下的伏笔,但回报是丰厚的——整个故事的内在逻辑和人物命运的纠葛,会以一种近乎宿命论的美感徐徐展开,让人在合上书本后,依然会忍不住在脑中重新排列和梳理那些散落的时间碎片。

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《芦山、宝兴散记》及《天全小志》的合集。此书重考证而轻事实,比较乏味。勘误:P18第一段字体不对,把正文当成引文处理了。

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《不通文选》那一篇好幽默

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《不通文选》那一篇好幽默

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《芦山、宝兴散记》及《天全小志》的合集。此书重考证而轻事实,比较乏味。勘误:P18第一段字体不对,把正文当成引文处理了。

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