nations and nationalism

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出版者:ABC-CLIO
作者:Guntram H. Herb (Editor)
出品人:
页数:1863
译者:
出版时间:22 May 2008
价格:$395.00
装帧:hardcover
isbn号码:9781851099078
丛书系列:
图书标签:
  • 国家认同
  • 民族主义
  • 政治学
  • 社会学
  • 历史
  • 文化
  • 身份认同
  • 国际关系
  • 民族
  • 现代性
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具体描述

Revolutions to establish self-determination É wars to protect or expand a homeland É movements to promote a unified identity within a country. So many of history's most dramatic—and tragic—events have been fueled by the cause of nationalism. From the French Revolution to Nazi Germany to Rwanda and the Balkans, nationalism has reshaped—and continually redrawn—the world's political map.

好的,这是一本关于中古欧洲宗教改革运动中圣餐观念演变及其对社会结构影响的学术专著的详细简介。 --- 圣礼的熔炉:中古晚期至早期现代转折期圣餐观念的重塑与欧洲社会图景的变迁 作者: 艾德琳·凡·德·维尔德 (Adeline van der Velde) 出版社: 亚历山德里亚学术出版社 (Alexandria University Press) 出版年份: 2023 一、 导论:看不见的战线——圣餐与中世纪的结构性危机 本书深入探究了14世纪至16世纪欧洲宗教改革前夜,圣餐(Eucharist)这一核心信仰实践如何在神学辩论、教义斗争和世俗权力结构之间,经历了一场深刻的、革命性的转变。传统史学往往将宗教改革视为单一的信条之争,本书则力图证明,正是围绕圣餐本质的争论,成为撕裂中世纪晚期社会统一性的关键“熔炉”。 在中古晚期,圣餐不仅仅是宗教仪式,更是维系社会等级、经济分配乃至时间概念的核心媒介。圣餐的“实在临在”(Real Presence)理论——特别是“变质说”(Transubstantiation)——是教廷权威合法性的神学基石。然而,随着瘟疫的冲击、农奴制的瓦解、以及早期人文主义对亚里士多德哲学的重新审视,这种稳固的结构开始出现裂痕。本书的核心论点是:对圣餐物质性(面包和酒的本质)的怀疑和重新定义,是欧洲从“信仰共同体”向“主权国家”转型的预演和缩影。 我们首先梳理了中世纪晚期对圣餐的世俗化操作:从圣餐银器的财富积累,到对“遗失圣体”的恐惧如何转化为对地方贵族和城市议会的权力制约。通过对布拉格、科隆和佛罗伦萨等关键城市档案的细致梳理,本书揭示了平信徒对圣餐仪式中“只领饼不领酒”现象的普遍不满,这种不满逐渐从对牧师圣职的质疑,演化为对教会中心权威的结构性挑战。 二、 神学之剑:从托马斯主义到“象征的战争” 本书的第二部分聚焦于15世纪末至16世纪初,关键神学家和改革先驱们如何系统性地解构了传统的圣餐理解。我们详尽分析了威克里夫(Wycliffe)对“忠实模仿”的强调,以及胡斯(Hus)将圣餐权力的下放视为对异端的惩罚而非恩典的渠道。 重点章节探讨了乌尔里希·茨温利(Ulrich Zwingli)在苏黎世的实践。茨温利将圣餐降格为纯粹的纪念仪式(Memorialism),这一举动并非仅仅是神学上的简化,而是具有深远的政治意涵。通过剥离圣餐的物质神性,茨温利有效地削弱了主教权力和罗马教廷对地方行政事务的干预能力。本书引入了“符号学权力转移”的概念,论证了圣餐从“有形圣事”转变为“道德契约”的过程,如何为新生的城邦政权提供了意识形态上的支持。 与之形成鲜明对比的是马丁·路德(Martin Luther)的立场。路德对“与基督同在”(Consubstantiation)的坚持,并非简单的妥协,而是一种战略性的保留。路德试图在维护圣礼的超自然效力与打破教廷对仪式的垄断之间找到平衡。本书通过对比路德与茨温利在圣餐上的公开辩论(如马尔堡会议),揭示了改革阵营内部的根本分裂:一场是关于如何解释奇迹,另一场是关于如何取消神职人员对奇迹的中介权。 三、 物质的裂变:圣餐与早期资本积累 第三部分将分析圣餐神学变迁对欧洲世俗经济和阶级关系产生的实际影响。在天主教体系下,对圣体的崇拜和相关仪式的供奉(如“赎罪弥撒”)构成了教会重要的收入来源。当改革派废除弥撒,并宣称圣餐仅仅是象征性纪念时,随之而来的是大规模的教会财产的重新分配和世俗化。 本书的原创性贡献在于考察了“圣餐工具”的命运。我们追踪了大量原用于“祝圣”的贵金属器皿(圣爵、圣盘)如何在改革后的城市中被熔化、重新铸造成世俗的货币、钟表零件,甚至是早期印刷机的部件。这一过程不仅仅是经济史上的资产转移,更是一种物质符号的降维——从神圣的、不可侵犯的宗教客体,转化为可交易的、受市场逻辑支配的商品。 此外,本书还详细分析了“圣餐的普及化”对家庭结构的影响。在路德宗地区,推行家庭圣餐和私人祈祷,实际上将宗教教育的责任从教士转移到了家长手中,这在客观上增强了父权制家庭在宗教生活中的核心地位,并间接促进了识字率的提高,为未来更复杂的知识传播奠定了基础。 四、 结论:重构可见的世界 《圣礼的熔炉》总结道,中古晚期围绕圣餐的争论是欧洲历史的“分水岭”。它不是关于“信什么”的简单问题,而是关于“谁来定义实在”、“谁来掌控仪式”、“以及物质世界的权力归属”的根本性冲突。 圣餐的观念重塑,标志着欧洲从一个由不可见的神圣实体通过仪式中介所统治的世界,转向一个由可见的文本、契约和地方主权所构建的现代图景。通过对神学、政治权力和物质文化的交叉分析,本书描绘了一幅复杂而细致的图景:宗教改革的真正力量,在于它成功地将最核心的宗教实践,转化为构建新型世俗社会秩序的工具。本书为理解欧洲如何从统一的基督教帝国转向多元的、以国家为中心的政治格局,提供了深层次的、基于具体仪轨的解释框架。 关键词: 圣餐神学、变质说、茨温利主义、圣礼世俗化、中世纪晚期、宗教改革的社会经济后果、物质文化、早期现代欧洲。

作者简介

Diverting from past nationalism resources, editors Herb (Middlebury College) and Kaplan (Kent State University) have organized this set by time period. Volume 1 covers 1770–1880; volume 2, 1880–1945; volume 3, 1945–1989; and volume 4, 1989–present. Each volume provides period-relevant thematic and country essays. This type of chronological arrangement works well for the most part, although (as the editors advise) there is overlap between volumes. Thematic essays average 6,000 words and outline different aspects of nationalism, including cultural, economic, ideological, and social perspectives. Examples of essay titles include “The Class Nature of Nationalism,” “Education and Nationalism,” “Nationalism and Music,” and “Terrorism and Nationalism.” Grouped by region, country essays are shorter, about 4,000 words. Not only are established countries such as Angola, Brazil, Egypt, France, Pakistan, and Russia included but there are also entries for other geographic designations such as Arab nationalism,Basque Country, and European Union. Altogether, there are 42 thematic and 104 country essays. A strong feature of this resource is its adherence to form. Thematic essays have five sections: “Relevance,” “Origins,” “Dimensions,” “Consequences,” and “Selected Bibliography.” Country essays also follow a standard format. Both thematic and country essays include black-and-white illustrations. Country essays also include maps and feature sidebars. For example, the country essay on Eritrea has two sidebars—one on the activist and politician Ibrahim Sultan and the other on Eritrean women. Each volume includes a separate introduction, a cumulative index (main entries in bold), a cumulative list of contributors, and a table of contents. A cumulative table of contents for each volume would probably be an improvement. Louis L. Snyder’s Encyclopedia of Nationalism (1990) has more but shorter entries. Alexander J. Motyl’s two-volume Encyclopedia of Nationalism (2001) has long overview essays (30-plus pages) in volume 1 and more than 500 entries on people, places, events, and concepts in volume 2. With its chronological as well as nation-by-nation approach, this new set should be a useful addition for academic and large public libraries. Also available as an e-book. --Stephen Fadel

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