Chinese Dialectics

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出版者:Lexington Books
作者:Chenshan Tian
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2005-5
价格:USD 85.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780739109229
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 中国哲学
  • 辩证法
  • 文化
  • 历史
  • 思想
  • 政治
  • 社会
  • 语言学
  • 中国文化
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具体描述

Dialectical thought is at the core of Karl Marx's work and all subsequent attempts to build on his legacy: Marxism. And, arguably, Marx's special departure into dialectics represents an anomaly in that tradition and all of Western philosophy. Marxism finds its philosophers in the academy; in trade unions; in former soviet states; in industrial and non-industrial nations and this makes it distinct from all other modern philosophies. It is certainly the most international modern philosophical movement. Chinese Dialectics From Yijing to Marxism is an unparalleled investigation into the conversation between Western Marxism and Chinese, or Eastern Marxism. An autochthonous version of Marxism persists in China coming to fruition through the work of Mao Zedong. Chenshan Tian contends that the conversation between Eastern and Western Marxism results in a striking feature of dialectics that pervades the everyday thinking and speech of ordinary persons in China. No study to date has undertaken the task of tracing the development of Marxism in China through it's ancient philosophical texts. This book is absolutely essential reading in the disciplines of comparative political theory, philosophy, and Asian studies.

1. 史学巨著:《大唐帝国兴衰录》 作者:李文远 出版社:鸿儒文化出版社 页数:850页 定价:188.00 元 内容简介: 《大唐帝国兴衰录》并非一部简单的王朝更迭编年史,而是对盛唐气象背后复杂社会、政治与文化动态的深度剖析。本书以唐太宗贞观之治为开端,精细勾勒出帝国由弱变强,最终达到世界性巅峰的内在驱动力。 第一部分:开创与革新(贞观至武周时期) 作者从对关陇集团核心决策层的权力结构及其与汉族士族的微妙平衡入手,详细阐述了唐初一系列制度创新的历史必然性,包括三省六部制的成熟运作、租庸调制对社会财富的重新分配,以及对北方游牧民族采取的“恩威并施”的边疆战略。特别值得称道的是,本书对武则天时期,如何通过科举改革打破旧有门阀垄断,为中晚唐的权力中枢注入新鲜血液进行了翔实的论证。李文远教授认为,武周朝代虽短,但其在人才选拔上的激进政策,是理解开元盛世人才储备的关键。 第二部分:盛世的结构性矛盾(开元之治的隐忧) 本书最引人入胜之处,在于对“开元盛世”的冷静审视。作者并未沉溺于天宝年间的歌舞升平,而是着重揭示了其结构性矛盾的悄然积累。通过对国家财政档案(如《开元户口簿》的残篇复原研究)的梳理,本书指出土地兼并的加剧和地方藩镇财权的高度集中,已在玄宗后期形成对中央集权的侵蚀。书中对唐玄宗晚年“重道轻儒”的文化倾向,以及其对边疆军事指挥权的过度集中的批评,提供了不同于传统史学的视角。 第三部分:转折与衰亡(安史之乱及其余波) 安史之乱的爆发被视为唐代由“有机统一体”向“松散联邦制”转型的标志。本书细致描绘了郭子仪、李光弼等少数民族将领在平叛中的复杂角色,探讨了“节度使制度”的异化如何从国家安全屏障演变为地方割据的温床。高潮部分是对“藩镇割据”长期化的分析,作者运用比较史学的方法,对比了唐末藩镇与后世五代地方割据的异同,指出唐廷在收回财政权和军权方面表现出的无力与妥协,是帝国慢性衰亡的直接原因。 特色与价值: 《大唐帝国兴衰录》的价值在于其史料的广度和分析的深度。作者广泛采撷了《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等正史外,还结合了敦煌文书、吐蕃史料以及波斯地理志的记载,构建了一个多维度的唐帝国形象。本书的语言凝练有力,逻辑严密,适合对中国古代中枢权力运作、社会经济变迁有深入研究兴趣的读者。 2. 文学评论集:《宋词的意象谱系学研究》 作者:陈婉婷 出版社:墨韵文史出版社 页数:620页 定价:158.00 元 内容简介: 《宋词的意象谱系学研究》是一部专注于宋代文学核心载体——词体——的符号学和接受美学层面的学术专著。陈婉婷教授摒弃了传统的流派划分和作家传记式研究,转而从意象(Image)的生成、流变、承载文化意义的机制入手,构建了一套分析宋词情感结构的方法论。 第一章:意象的界定与词体的特殊性 本书开篇即明确了研究范畴:宋词作为一种“歌行文学”,其“曲子词”的音乐属性决定了其意象的表达方式往往比唐诗更为凝练、含蓄和片段化。作者引用了索绪尔的符号学理论,将词中的“柳”、“月”、“雁”、“酒”等高频意象,视为具有高度固化文化指涉(Signified)的符号。 第二部分:核心意象的深度考察 全书的主体部分,聚焦于十个最具代表性的宋词意象进行“谱系学”的追踪考察: 1. “残月”与“孤灯”: 如何从晚唐的凄清意象,演变为北宋士大夫寄托“国破家亡”的集体无意识符号。 2. “东风”的变异: 分析“东风”如何从早期的“春光烂漫”逐渐被赋予“物是人非”、“美好不再”的感伤色彩,尤其是在南渡之后的词作中。 3. “杨柳岸”与“离愁”: 探讨柳枝作为送别符号,在不同地域(汴京、临安、荆楚)文化语境下的细微差异。 4. “雨”与“泪”的交织: 考察雨水意象在表现词人内心“幽微”情感,而非仅仅是自然景象时的语法结构。 作者通过大量的词例对比分析,清晰展示了同一意象在北宋前期、后期及南宋三个历史阶段中,其情感负载的权重变化,揭示了宋代社会心态的集体转型。 第三部分:风格化的意象组合模式 本书的创新之处在于对“意象群”(Image Cluster)的分析。作者认为,真正定义一个词人风格的,并非单个意象的运用,而是特定意象组合的频率和结构。例如,李清照的“清冷、水、瘦、黄”意象群,与辛弃疾的“剑、酒、山河、夜色”意象群,在符号学意义上构成了截然不同的审美空间。 学术贡献: 《宋词的意象谱系学研究》突破了传统的美学批评藩篱,引入了严谨的符号学分析工具,为理解宋词的抒情深度和文化张力提供了一套全新的研究框架。它对每一位醉心于宋代文学的学者和高阶爱好者都具有极高的参考价值。 3. 哲学专著:《论现象学的回归:胡塞尔与海德格尔的交汇点》 作者:王志远 出版社:思辨学苑出版社 页数:712页 定价:165.00 元 内容简介: 《论现象学的回归:胡塞尔与海德格尔的交汇点》是一部严肃的当代大陆哲学前沿著作,致力于梳理和辨析20世纪最重要的两股哲学思潮——现象学(Phenomenology)与存在论(Ontology)——在其奠基阶段的内在张力与最终的汇合。本书不仅是对现象学史的梳理,更是对“西方哲学主体性危机”的一次本体论回应。 第一部分:现象学的“悬置”与经验世界的重构 本书的起点是胡塞尔的“转向”。王志远教授首先详尽阐释了“现象学还原”的严格操作性,强调“为事物本身而去”(Zu den Sachen selbst)并非诉诸经验主义,而是一种对先验意识结构的把握。书中对“意向性”(Intentionality)的论述尤为精彩,作者认为,意向性是胡塞尔试图重建知识确定性的核心支柱,即意识总是指向某物的结构。 第二部分:海德格尔对“存有”的追问 在对胡塞尔的精确解读之上,作者转向海德格尔的《存在与时间》。本书认为,海德格尔的突破在于对“此在”(Dasein)的先在性(Primordiality)的强调。关键的分歧在于:胡塞尔将“意识”视为最终的基底(Archimedean Point),而海德格尔则将“时间性”和“在世存在”(Being-in-the-world)置于意识之上,认为此在的“敞开性”才是所有经验的基础。作者在此处深入辨析了海德格尔对胡塞尔“生活世界”概念的批判性吸收,认为“生活世界”必须被理解为“此在的时间性结构”的显现。 第三部分:交汇点:时间性与历史性 全书的高潮在于对“交汇点”的界定。王志远教授论证,胡塞尔晚期对“先验历史性”的关注,以及海德格尔在后期对“技术的本质”的阐释中,两者开始在“时间性”的维度上产生深刻的共鸣。 时间性的双重维度: 胡塞尔的先验时间(构成性的时间)与海德格尔的存在论时间(此在的生存论时间)。 历史性的介入: 作者认为,海德格尔对胡塞尔的“历史化”批评,实际上是迫使现象学必须面对其自身的“此在性”背景,从而让现象学从对“纯粹意识”的研究,回归到对“存在之历史性”的揭示。 结论与影响: 本书的结论是,胡塞尔的现象学为海德格尔提供了严格的方法论工具,而海德格尔则通过引入“存有论”的深度,激活了胡塞尔哲学中的潜在的“行动性”和“历史性”,使得现象学传统得以持续发展,避免了沦为纯粹的主观唯心主义。本书的严谨性、对原始德语文本的精准把握以及对复杂概念的清晰梳理,使其成为国内哲学研究领域内关于现象学史和存在主义起源的权威参考书。

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这本书,名为《Chinese Dialectics》,我在拿到它的时候,其实并没有太多的预设,只是被那略带哲学色彩的书名所吸引。我是一个对思想史、哲学流派有着浓厚兴趣的普通读者,平日里也涉猎过不少关于东方智慧的著作,但坦白说,关于“中国辩证法”的系统性论述,我接触得并不算多。所以,当我的指尖滑过那层略显粗粝的封面,感受到纸张的质感时,心中更多的是一份探索未知的好奇。我期待着,这本书能否为我揭开中国古代思想中那独特的逻辑思辨的面纱,能否让我窥见那些蕴含在古老智慧中的普遍性真理。在阅读的过程中,我不断地尝试去理解作者是如何处理这些复杂的概念的,他是否能够将那些抽象的哲学思想,用一种清晰易懂、引人入胜的方式呈现出来?我尤其关注的是,作者在论述中是否能够跳脱出单纯的文本考据,而是真正去挖掘那些思想背后所反映的时代精神、文化背景,以及它们与当下社会现实的关联。一本好的哲学书,不应该仅仅是历史的回响,更应该是思想的火花,能够点燃读者的思考,引发共鸣,甚至激发出新的见解。这本书,是否能做到这一点,是我在翻开每一页时都在追问的问题。我对它的评价,很大程度上取决于它能否在我心中种下疑问的种子,并提供一些有益的启示,而非仅仅是知识的堆砌。我希望它能是一场思想的旅行,而非一次单调的知识灌输。

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对于《Chinese Dialectics》这本书,我的第一印象就是它所带来的那种“静水流深”的智慧。作者并没有用激昂的言辞或夸张的修辞来吸引眼球,而是以一种沉稳、内敛的方式,娓娓道来。然而,正是这种看似朴实无华的叙述,却蕴含着强大的思想力量。我常常会在阅读过程中,感到一种醍醐灌顶的启示,仿佛有什么东西在我的心中悄然觉醒。我尤其喜欢作者对“辩证”的理解,它并非是一种僵化的逻辑规则,而是一种动态的、充满生命力的思维方式。他强调,要理解事物,就必须看到它内在的矛盾,以及这些矛盾如何推动事物的发展。这种视角,让我看到了世界的多样性和复杂性,也让我学会了更加包容和开放地去面对不同的观点。这本书,让我意识到,真正的智慧,往往存在于那些看似平凡的道理之中,需要我们用心去体悟,去实践。我感到,通过阅读这本书,我的思想得到了升华,我的视野得到了拓展。

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在我看来,《Chinese Dialectics》这本书,它所提供给我的,是一种全新的观察世界的方式。在此之前,我习惯于用一种相对线性的、非黑即白的视角去理解事物,而这本书,则巧妙地引导我进入了一个更加 nuanced、更加辩证的思考模式。作者在论述中,并没有刻意地去强调某种“唯一正确”的答案,而是鼓励读者去理解事物之间普遍存在的联系、矛盾以及转化。这种“一分为二”又“合二为一”的思维方式,在我阅读的过程中,不断地被重塑和深化。我曾在一个周末的下午,坐在窗边,手中捧着这本书,窗外阳光正好,而我内心的世界,却因为书中的思想而变得更加丰富和立体。我开始反思自己过去的一些决定,一些观点,那些曾经坚定不移的信念,在书中的逻辑框架下,似乎也显现出了另一种可能性。这种自我审视和反思的能力,我认为是这本书最宝贵之处。它不仅仅是一本关于中国思想的书,更是一本关于如何思考的书,一本关于如何成为一个更具洞察力和智慧的人的书。我非常期待,在未来的日子里,我能够将书中的这些方法论,真正地运用到我的工作和生活中,去解决那些曾经让我头疼的问题,去面对那些曾经让我犹豫不决的时刻。

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《Chinese Dialectics》这本书,给我带来的,是一种“返璞归真”的哲学体验。在如今这个信息爆炸、充斥着各种浮躁思潮的时代,能够静下心来,去阅读一本深入探讨中国传统智慧的著作,本身就是一种难得的奢侈。作者的文字,没有丝毫的矫揉造作,而是如同清泉一般,滋润着我的心灵。他所阐述的中国辩证思想,并没有脱离中国人的生活土壤,而是深深地植根于我们民族的文化传统之中。我从中看到了中国人对“天人合一”的追求,看到了中国人对“顺势而为”的智慧,看到了中国人对“和而不同”的理解。这些思想,在现代社会,依然具有深刻的指导意义。这本书,让我重新审视了我们自己,也让我更加珍视我们民族所传承下来的宝贵精神财富。我感到,阅读这本书,就像是一次精神的洗礼,让我能够更加清晰地认识自己,也更加坚定地走向未来。

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我不得不说,《Chinese Dialectics》这本书,它所触及的思想深度,着实令我感到震撼。作者在行文中,并没有选择一种平铺直叙的方式,而是通过层层递进,将那些古老而深邃的思想,抽丝剥茧般地呈现在读者面前。我常常在阅读的过程中,需要反复地咀嚼作者的每一句话,去体会其中蕴含的深意。这是一种挑战,但同时也是一种极大的精神享受。我发现,作者在论述中,非常注重对中国传统哲学思想的细致解读,他并非简单地进行翻译和解释,而是深入到思想的源头,去探究其形成的背景和内在逻辑。这让我看到了作者在学术上的严谨和深度。他所描绘的中国辩证思想,并非只是某种理论的堆砌,而是与中国人的生活方式、思维习惯,乃至整个民族的精神气质,都有着千丝万缕的联系。这本书,让我对中国文化有了更深层次的理解,也让我对“中国哲学”这个概念,有了全新的认识。它不再是西方哲学的一个分支,而是具有自身独特魅力和价值的独立体系。

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在我看来,《Chinese Dialectics》这本书,它所展现出的,是一种“大道至简”的哲学魅力。作者并没有刻意地去制造概念的繁复,也没有去追求学术上的炫技。他所做的是,将中国古代那些深奥的辩证思想,以一种最简洁、最直接的方式呈现出来。我常常会为作者的洞察力感到惊叹,他能够轻易地捕捉到事物发展的本质,并将其用最精炼的语言表达出来。我记得在读到关于“无为而无不为”的章节时,我仿佛看到了一个全新的境界。这并非是一种消极的避世,而是一种更高层次的智慧,一种与自然规律和谐统一的生存方式。这本书,让我对“简单”有了全新的认识。原来,最深刻的道理,往往就隐藏在最简单的形式之中。这种“大道至简”的哲学,不仅是一种理论,更是一种生活态度,一种处世之道。我感到,通过阅读这本书,我仿佛找到了内心的平静,也找到了通往智慧的捷径。

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《Chinese Dialectics》这本书,给我带来的最大收获,是一种对“变化”的深刻理解。我们常常说“世界在变”,但我们真正理解“变化”的本质吗?这本书,通过对中国传统辩证思想的梳理,为我提供了一个全新的视角。作者强调,任何事物都不是孤立存在的,它们都处于不断的变化之中,并且这种变化,往往是充满了内在的张力和矛盾。我曾在阅读过程中,不断地去联想我所经历过的生活片段,那些曾经以为是永恒不变的事物,在时间的流逝中,都发生了深刻的改变。这本书,让我意识到,我们不能用静止的眼光去看待世界,而应该拥抱变化,并从中找到发展的机遇。我尤其喜欢作者在阐述“否定的否定”这一概念时所举的例子,它让我看到了事物发展的螺旋式上升的规律。这是一种充满希望的哲学,它告诉我们,即使经历了挫折和失败,但只要坚持下去,终将迎来新的曙光。这本书,无疑是我思想旅程中的一个重要里程碑,它让我更加清晰地认识到,在这个瞬息万变的时代,保持一种动态的、辩证的思维方式,是多么的重要。

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《Chinese Dialectics》这本书,给我的感觉,就像是一幅宏大的思想画卷,作者用他精湛的笔触,为我们描绘出了中国古代辩证思想的壮丽景象。我在这幅画卷中,看到了“道”的运行规律,看到了“太极”的生生不息,看到了“五行”的辩证转化。这些概念,在我之前的认知中,或许只是碎片化的知识点,而这本书,则将它们有机地联系起来,形成了一个完整的思想体系。我尤其欣赏作者在处理这些复杂哲学概念时的逻辑清晰度和条理性。他并没有陷入概念的泥潭,而是能够抓住核心,引领读者一步步深入。我记得在一个章节,作者在讨论“矛盾的普遍性与特殊性”时,运用了大量生动形象的例子,让我对这个原本抽象的概念,有了直观的理解。这种将理论与实践相结合的写作方式,是我非常看重的。这本书,不仅让我获得了知识,更重要的是,它提升了我分析和解决问题的能力。我开始学会从多角度、多层面去审视事物,去发现隐藏在表象之下的本质。

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坦白说,我在读《Chinese Dialectics》之前,对“辩证法”这个词,一直存在着一种距离感,觉得它似乎是学术殿堂里高深莫测的概念,与我的日常生活相去甚远。然而,这本书的出现,彻底改变了我这种刻板印象。作者用一种非常接地气的方式,将那些原本遥远的概念,拉近到了我的眼前。他并没有回避那些复杂的哲学术语,但却以一种极具启发性的方式,将它们与现实生活中的种种现象联系起来。我记得读到关于“阴阳相济”的章节时,我突然间对身边那些看似对立的事物,有了全新的认识。例如,在工作中,压力与动力,挑战与机遇,看似是相互排斥的,但其实它们又常常是相辅相成的。这本书,就像一位睿智的长者,循循善诱,让我从更宏观、更动态的角度去理解世界。我不再仅仅看到事物的表面,而是开始去探究其内在的逻辑和发展趋势。这种能力的提升,让我感到一种前所未有的轻松和自信。面对复杂的问题时,我不再感到束手无策,而是能够从中找到解决问题的切入点。这是一种思想上的解放,也是一种能力的飞跃。

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说实话,读完《Chinese Dialectics》这本书,我内心最大的感受是一种近乎沉醉的体验,仿佛置身于一条由古老思想汇聚而成的河流之中,时而波涛汹涌,时而静谧舒缓,而我,则成了这条河流的忠实跟随者。作者的笔触,就像一位经验丰富的船夫,他不仅熟谙水性,更懂得如何在每一个关键的转弯处,为我们指点迷津。我尤其欣赏他处理那些看似晦涩难懂的概念时所展现出的精准与细腻。他并非生硬地搬出哲学家的原话,而是通过层层剥茧,将那些深邃的思想转化为我们日常语言能够理解的范畴。这对于我这样的非专业读者而言,无疑是一份巨大的福音。我常常会在某个章节读到酣畅淋漓时,停下来,陷入沉思,然后不自觉地将书中的观点与我自己的生活经验进行比对。这种“学以致用”的感觉,是阅读的最高境界。这本书,让我看到了中国传统思想的强大生命力,它并非僵化古板,而是充满着动态的智慧,能够应对变迁的世界。我感受到一种深切的民族自豪感,同时,也认识到我们对自身优秀传统文化的挖掘和理解,还有很长的路要走。这本书,就像是为我打开了一扇窗,让我得以窥见那个充满智慧的东方世界,并从中汲取养分,滋养我的心灵。

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