默会维度上认识理想的重建

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出版者:中国社会科学出版社
作者:李白鹤
出品人:
页数:189
译者:
出版时间:2009-11
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787500483724
丛书系列:中南财经政法大学青年学术文库
图书标签:
  • 波兰尼
  • 哲学
  • 理想主义
  • 认识论
  • 维度哲学
  • 本体论
  • 形而上学
  • 默会
  • 重建
  • 思维
  • 理论
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具体描述

《默会维度认识理想的重建:波兰尼默会认识论研究》在深入考察波兰尼认识论产生的理论背景和思想来源的基础上,从“默会认识”、“寄托”、“个人知识”这三个波兰尼认识论的核心概念出发,研究波兰尼默会认识论的主要内容,探讨波兰尼默会认识论对客观主义认识理想的批判和对个人知识理想的建立,考察波兰尼默会认识论对科学发现问题和对宗教、艺术领域问题的解答,揭示波兰尼努力将自然研究和人的研究在默会认识的框架下统一起来的尝试,阐释波兰尼默会认识论对于推进当代中国马克思主义认识论发展的重要意义。

第一章 主要探讨波兰尼默会认识论形成的理论背景和思想来源。客观主义的认识理想强调对世界的如实反映,力图排除认识过程中的个人系数,对于认识的结果往往只注意到可以言传或以文字形式来表达的东西,而忽视了无法明言的默会成果。随着人类认识和实践的发展,现代科学的新发现使得人们开始重新审视客观主义认识理想。波兰尼也注意到客观主义认识理想带来的事实与价值、科学与人性的分离等理论后果,从默会维度对认识进行新的分析,力图重建人们的认识理想。尽管在波兰尼之前,从古希腊到中世纪乃至近现代的许多西方哲学家在对认识问题进行探讨时,曾或多或少地觉察到这种内在的、非言述性的认识,但是直至波兰尼在《个人知识》一书中提出“默会认识”的概念后,人们才真正开始对认识的默会维度进行直接关注。在波兰尼认识论中,我们可以看到格式塔心理学、现象学、发生认识论和存在主义,对其理论、概念的直接影响。

第二章 主要探讨波兰尼的“默会认识”概念对认识的个人性的彰显。波兰尼指出,人们通常对认识的关注只是限于言传认识,实际上,在言传认识的背后还存在着真正在认识活动中处于主导地位、起着决定作用的默会认识。波兰尼的“默会认识”,实质上就是认识主体对认识对象身心合一的整体理解,它作为认识主体的个体认识活动,具有强烈的个人性。在波兰尼那里。

探寻精神的疆域:当代哲学视野下的存在与意义重构 本书简介 本书并非一部探讨特定文本或思想流派的综述,而是一场深植于当代哲学前沿,对人类理解世界、把握自身存在意义的根本性追问与重塑的智识旅程。它旨在系统梳理并批判性审视二十世纪后期以来,面对科学主义膨胀、后结构主义解构浪潮以及全球化语境下主体性危机,我们该如何重新构建一个既能容纳经验世界又承载超越性价值的知识图谱。 全书结构严谨,分为“基石的动摇”、“视域的拓展”、“意义的重塑”三大板块,层层递进,力求为读者提供一套理解当代思想脉络的清晰框架。 第一部分:基石的动摇——古典形而上学的黄昏与主体性的困境 本部分聚焦于西方哲学传统自康德以来所面临的严峻挑战,特别是对“本体”、“真理”和“主体”这三大核心范畴的批判性反思。 一、笛卡尔式确定性的瓦解:首先,本书细致考察了现象学运动早期(胡塞尔)对“意识”概念的精微分析,但随后立即转向海德格尔对“在世存在”(Dasein)的深层揭示。重点论述了海德格尔如何将主体性问题转化为时间性与有限性的问题,指出传统主体不再是柏拉图式的沉思者,而是深陷于具体情境中的“存在者”。 二、语言转向与边界的消融:接着,本书深入探讨了“语言学转向”对形而上学构成的颠覆性影响。这不是简单地讨论语言结构,而是分析维特根斯坦后期哲学如何揭示所有意义皆根植于“约定俗成”的语言游戏中。在此基础上,辨析了索绪尔的结构主义如何被后结构主义(如德里达的“延异”概念)进一步推向极致,使得任何试图在文本之外确立绝对指涉的行为都成为不可能。我们看到,意义不再是固定的实体,而是在不断推迟与循环中显现的动态过程。 三、科学的限度与实在的裂隙:传统哲学依赖的“实在论”立场在面对量子力学、复杂性理论以及后经验主义对科学方法的反思时,遭遇了深刻的内部危机。本书将探讨蒯因对分析/综合区分的挑战,以及库恩对范式转换的论述,旨在表明我们所理解的“客观实在”并非独立于我们的认知框架而存在,而是历史性、社会性建构的产物。主体与客体之间的鸿沟,在认识论层面变得前所未有的模糊。 第二部分:视域的拓展——跨越鸿沟的技术与伦理转向 在确认了古典基础的不可复得之后,本书将视角转向当代,考察哲学如何回应技术异化、全球伦理困境以及新经验形态的出现。 一、技术:新的地质力量:本书区别于一般技术哲学,着重分析海德格尔之后,特别是后人类主义思潮中对“技术本质”的再认识。技术不再是中立的工具,而是重塑人类经验结构、景观和尺度的根本力量。我们探讨了技术如何不仅改变了我们的“做什么”,更改变了我们“是什么”,以及这种力量如何要求一种不同于传统伦理学的回应机制。 二、他者性的回归与承认的政治:面对全球化带来的文化冲突与身份政治的激化,本书重新审视了列维纳斯和哈贝马斯的贡献。列维纳斯关于“面容”的伦理学,如何为我们提供了一种在认识论失效后,依然能够把握他者优先性的途径。而哈贝马斯的交往行动理论,则提供了一种试图在公共领域内通过理性协商来达成共识的可能性路径,尽管这一路径也面临着对权力结构未能充分解构的批评。重点在于,如何从“自我中心”的认识论转向基于“相互承认”的伦理实践。 三、情感与身体的哲学重估:本书批判性地采纳了当代身体哲学(如梅洛-庞蒂的遗产的延伸)的观点,强调经验的具身性。在数字媒介日益主导生活的时代,我们必须重新审视情感、感受性(affect)在认知和判断中的不可或缺性。这不仅是对纯粹理性的反动,更是对过度抽象化的后结构主义的一种修正——意义的产生,始终伴随着具身的、情感的卷入。 第三部分:意义的重塑——实践哲学与未来形态的探索 最后一部分,本书着眼于在上述基础上,如何在不诉诸虚妄的形而上学保证的前提下,重新“建设”起具有生命力的意义系统。 一、后形而上学的真理概念:放弃了对绝对真理的追求,本书探讨了替代性的“真”的维度。这包括对工具性真理(实用主义的回归)、共识性真理(协商的有效性)以及“生成性真理”(即那些能够激发新实践和新理解的叙事力量)的考察。真理不再是被发现的宝藏,而是被持续建构和检验的过程。 二、美学作为伦理的先导:鉴于概念分析的局限,本书强调美学判断在当代意义重构中的关键作用。美学不再仅仅是关于艺术的判断,而是关于如何感知和组织世界的敏感性。通过对特定艺术实践的分析,论证了审美经验如何能在不诉诸宏大叙事的情况下,揭示世界的复杂性和多义性,从而为伦理行动提供一种非教条式的启示。 三、有限性中的韧性与创造:本书的结论部分,回归到人类的“有限性”这一不可避免的境地。但这种有限性并非绝望的深渊,而是创造力的源泉。通过对新实在论(New Realism)和乐观的虚无主义的辨析,本书主张:真正的重建不是回到旧有的确定性,而是在彻底理解了我们所处的破碎、多变的世界之后,依然以一种清醒的、负责任的态度,去拥抱和塑造我们共同的经验空间。这是一种立足于“在场”而非“超越”的实践哲学。 本书面向对当代哲学思潮有一定了解,并对知识、存在和意义的根本性问题抱有深切兴趣的读者。它要求读者具备批判性思维,并准备好面对那些没有标准答案的深刻议题。

作者简介

李白鹤,女,1981年生,湖北黄梅人。2007年毕业于武汉大学哲学系,获哲学博士学位,现任教于中南财经政法大学。研究方向为马克思主义哲学.在《哲学研究》、《国外社会科学》、《武汉大学学报》等学术期刊上发表论文十余篇。

目录信息

导论 默会认识论:认识论研究的新视界



第一章 默会认识论的缘起
第一节 客观主义认识理想的盛行
一 客观主义认识理想的形成及其理论特征
二 逻辑实证主义认识论和科学观的盛行
三 客观主义认识理想带来的理论后果
第二节 客观主义认识理想遭遇的挑战和批判
一 物理学的发展对客观主义认识理想的挑战
二 心理学、历史学的发展对客观主义认识理想的质疑
三 哲学家们对客观主义认识理想的批判
第三节 波兰尼默会认识论的创立
一 波兰尼对客观主义认识理想的批判
二 波兰尼默会认识论的理论渊源
三 波兰尼默会认识论的直接理论来源
第二章 默会认识:认识的个人性的彰显
第一节 默会认识的实质
第二节 From-To的整合结构
第三节 “内居”的运行机制
第四节 默会认识与认识的个人性
第三章 寄托框架:认识的个人性与普遍性的统
第一节 普遍怀疑原则向信托纲领的转换
第二节 寄托与认识的默会前提
一 寄托的实质
二 寄托的结构
三 寄托的本体论
第三节 寄托概念对客观主义认识理想的批判
第四章 个人知识:认识理想的重新确立
第一节 个人知识与认识的真正结果
一 知识“个人性”的由来
二 知识“个人性”的表现
三 个人知识与主观知识
四 波兰尼的“个人知识”与波普尔的“客观知识”
第二节 科学发现与个人的默会致知
一 科学发现的起源:求知热情
二 科学研究的前提:对“突现意义和真理”的实在的信念
三 科学发现的实质:科学家的个人判断、直觉和科学良心
四 科学发现的个人性与默会性
第三节 艺术、神话、宗教与个人知识
一 艺术:想象力的个人整合:
二 神话: 自然外的整合与真理之源
三 宗教:个人内居与寄托
第四节 科学与人文在默会层面上的统
一 意义整合上的统
二 理解上的统
第五章 默会认识论的理论地位、影响和意义
第一节 默会认识论的理论地位
一 “认识论上的第三次哥白尼式的革命”
二 对客观主义认识理想的突破
三 对传统认识论问题的新解答
第二节 默会认识论的理论影响
一 默会认识论对当代西方哲学发展的影响
二 默会认识论在当代西方心理学、教育学、经济学中的应用
第三节 默会认识论的理论意义
一 默会认识论与中国传统体知文化的共通之处
二 波兰尼默会认识论与马克思主义认识论的契合关系
三 默会认识论对当代中国马克思主义认识论研究的启示
参考文献
一 外文文献
二 中文文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《默会维度上认识理想的重建》,这个书名,犹如一道古老的符咒,瞬间勾起了我内心深处的探究欲。我脑海中首先浮现的是“默会维度”。这是一种怎样的存在方式?它是否超越了我们日常的理性认知,而是一种更趋向于直觉、情感、以及心灵深处某种难以言说的共鸣?它可能是一种潜意识的流动,一种集体的情感基调,或者是一种只可意会不可言传的默契。我们是如何在这种“默会”的状态下,形成自己的“理想”的?这些理想,是否并非我们刻意追求,而是在这种无形的维度中,悄然孕育、生长,并最终影响着我们的人生轨迹?而“重建”二字,更是充满了力量与希望。它暗示着,即使我们曾经的理想已经历经风雨,甚至饱受摧残,也并非就此终结。它提供了一个重新审视、重新构建的机会。我迫切地想知道,作者将如何描绘这个“默会维度”,它是否包含了我们童年时天马行空的幻想,少年时期炽热的激情,以及成年后在现实压力下,那些逐渐褪色却又挥之不去的期盼?又将如何引导我们在这种“默会”的状态下,去“认识”那些曾经的、现在的,甚至是未来可能存在的理想?“重建”的过程,我想必然不会是一帆风顺的。它需要勇气去面对曾经的失落,需要智慧去解析理想破灭的根源,更需要一种超越表象的洞察力,去发掘那些被隐藏在深处的生命需求。这本书会提供怎样的路径,让我们能够在这个隐秘的维度中,收集起理想的碎片,并以一种更加坚韧、更加贴合内心的姿态,将它们重新塑造,赋予它们新的生命力?我期待它能为我揭示一种全新的认识理想的途径,让我能够在这个纷繁的世界中,找回那份属于自己的、能够指引前行的内在光芒。

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《默会维度上认识理想的重建》,这个书名,瞬间就吸引了我,它仿佛不是一个简单的图书名称,而更像是一个打开内心世界的钥匙。首先,“默会维度”这个词,就自带一种神秘感和深度。它不像我们日常所理解的物理维度那样直观,而是指向一种更内在、更隐晦、需要用心去感受和体悟的领域。我脑海中浮现出很多画面:也许是那些我们与他人之间无声的默契,也许是潜意识深处那些难以言喻的情感波动,又或者是我们在冥想、沉思时,那种与自我连接的静谧时刻。它可能是一种超越语言的沟通,一种心灵的感应,一种只可意会不可言传的理解。而“认识理想的重建”,则将这个概念与我们生命中最核心的追求——理想,紧密地联系在了一起。“理想”,它常常是我们前进的动力,是我们奋斗的目标,但同时,它也可能在现实的冲击下变得模糊、失落,甚至破碎。“重建”这个词,则如同一束希望之光,它暗示着,即使理想已经饱受创伤,也并非就此终结,而是一个重新审视、重新构建的机会。我非常好奇,作者将如何在这个“默会维度”中,为我们描绘出“理想的认识与重建”的图景?它是否会揭示我们是如何在不自觉中,将外在的价值观、社会的要求,甚至是一些虚幻的憧憬,误认为是自己的理想?又会在经历挫折与失落后,这些“理想”是如何在“默会维度”中悄然发生着演变,甚至走向扭曲?“重建”的过程,我想必然需要一种深刻的自我洞察和内在的转化。这本书会提供怎样的视角和方法,让我们能够在这个隐秘的维度中,去辨识那些真正属于自己的、符合生命本真的理想,并从中汲取力量,重新赋予它们生命力,构建一个更加坚实、更加充满活力的理想世界?我期待它能为我打开一扇通往内心深处的窗户,让我能够以一种更加成熟、更加智慧的方式,去理解和实践“理想的重建”。

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《默会维度上认识理想的重建》这个书名,给我的第一感觉是充满了哲思和一种难以言说的神秘感。我立刻联想到,我们每个人心中都曾有过或正在怀揣着各种各样的“理想”,它们或许是宏伟的抱负,或许是细微的期盼,但它们都像一盏盏灯,指引着我们前进的方向。然而,人生并非总是一帆风顺,现实的打击、岁月的流逝,都可能让这些理想蒙上尘埃,甚至彻底熄灭。而这本书的“重建”二字,恰恰给了我一种拨云见日的希望。它预示着,即使理想面临着危机,也并非不可挽回,而是可以通过一种新的方式去重新认识和构建。我尤其对“默会维度”这个概念感到好奇。这是一种怎样的维度?它是否超越了我们日常的语言交流和理性思考,而是指向一种更深层次的、需要通过直觉、感受甚至心灵的感应才能抵达的领域?我猜想,它可能与我们的潜意识、直觉、集体无意识,甚至是某种形而上的存在有着紧密的联系。当我们在“默会维度”上去“认识”理想时,是否意味着我们要放下外在的喧嚣,深入到自己内心的最深处,去倾听那些最真实的声音,去理解那些不被言语所能表达的渴望?而“理想的重建”,在这个隐秘的维度中进行,其过程又会是怎样的?它是否需要我们去挖掘那些被遗忘的初心,去理解理想是如何在无形中被塑造和改变的?这本书会不会提供一套全新的方法论,让我们能够在这种“默会”的体验中,重新审视我们对“理想”的定义,并找到一条通往内心真实、可持续发展的理想之路?我期待它能揭示那种超越理性束缚、直达心灵深处的认知方式,帮助我们在迷茫与失落中,找到重塑理想的力量,并以一种更加成熟、更加智慧的方式,拥抱属于自己的未来。

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《默会维度上认识理想的重建》,仅仅是这个标题,就已经在我的脑海中激荡起无数的涟漪。首先,“默会维度”这个词组,就充满了诗意和哲思。它似乎指向一种超越语言、超越理性分析的感知方式,一种需要通过内心深处的体悟、直觉的感应才能抵达的领域。我猜想,它可能与我们的潜意识、我们的情感模式、以及我们与世界之间那种微妙的、不言而喻的连接有关。它是一种隐秘的、却又深刻地影响着我们的存在空间。而“认识理想的重建”,则将这个概念与我们人生中最重要的一些追求联系起来。理想,它如同生命的原动力,指引我们前进的方向,赋予我们存在的意义。然而,现实的洪流常常会冲刷、改变,甚至摧毁我们曾经坚信的理想。“重建”一词,则像是一束耀眼的光芒,它预示着,即使理想已经破碎,也并非就此绝望。它暗示着一种可能性,一种在经历失落与迷茫之后,重新找回、重新构建属于自己的理想的过程。我非常好奇,作者将如何在这个“默会维度”中,为我们展开“理想的认识与重建”?它是否会揭示我们是如何在不自觉中形成自己的理想,又在何种因素的作用下,让这些理想逐渐偏离了轨道?“重建”的过程,我想必然需要一种深刻的自我洞察和内在的转化。这本书会提供怎样的视角和方法,让我们能够在这个隐秘的维度中,去审视那些曾经的、现在的,甚至是未来的理想,并找到重新赋予它们生命力的力量?它是否会引导我们去拥抱那些曾经的伤痛,将它们转化为成长的养分,从而构建出一种更加成熟、更加贴合生命本质的理想?我期待它能提供一种全新的思考框架,让我能够以一种更加深刻、更加智慧的方式,去理解理想的本质,以及如何在生命的旅途中,不断地进行自我更新与重塑。

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读到《默会维度上认识理想的重建》这个书名,我首先想到的是那些我们曾经怀抱过的,却在现实的洪流中渐渐褪色、甚至被遗忘的梦想。理想,这个词本身就带着一种纯粹而美好的光环,但现实往往是骨感的,它无情地剥离了理想的羽翼,让我们不得不面对眼前的苟且。然而,这本书的“重建”二字,像一束希望的火光,点燃了我内心的希冀。它似乎在说,即使理想破碎,也并非意味着终结,而是一个新的开始。它引导我去思考,那些在“默会维度”中,即那些我们不易察觉、潜移默化的心灵角落里,我们的理想是如何孕育、生长、又可能如何悄然改变的。这种“默会”,我想到的不仅仅是沉默,更是一种心有灵犀的感应,一种不言而喻的理解。它可能关乎我们与周围环境的互动,关乎我们在群体中的感受,甚至关乎我们对整个世界的微妙感知。当我们在这种“默会维度”中去“认识”我们的理想时,是否意味着我们需要一种更深层、更本真的方式来理解它们,而不是仅仅停留在表面的愿望?“重建”的过程,我想必然不会是轻描淡写的。它可能需要我们直面那些导致理想破灭的根源,去审视那些隐藏在深处的自我怀疑、外界的压力,或是环境的局限。它或许会提供一种方法论,帮助我们一点一点地,从那些被忽略的角落里,收集起理想的碎片,重新将它们拼凑起来,赋予它们新的生命力。我很好奇,书中所说的“默会维度”具体是指什么?它是否包含了我们童年的憧憬,青春期的热血,成年后的思考,以及我们在人生不同阶段对“好”的定义?而“理想的重建”,又将如何在这个隐秘的维度中展开?我期待这本书能够提供一种视角,让我们能够以一种更温和、更具建设性的方式,去面对那些曾经让我们心碎的经历,并从中汲取力量,重新出发,构建一个更加坚实、更加贴合内心真实的理想。

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《默会维度上认识理想的重建》,这个书名简直像一个通往未知心灵世界的邀请函。听到“默会维度”,我脑海里立刻浮现出那些只可意会不可言传的默契,那种在人群中,或者在独处时,心灵深处某种难以名状的共鸣。它是否是一种超越语言和理性思考的感知领域?一种更接近于直觉、潜意识,甚至是某种集体智慧的层面?而“认识理想的重建”,则让这个概念指向了我们生命中最核心的价值追求。“理想”,这个词本身就充满了力量,它驱动着我们前进,给予我们希望。但现实往往残酷,理想的破碎和失落,是许多人生命中难以承受之痛。这本书的“重建”二字,给了我一种强烈的期待,它是否在暗示,即使理想已经摇摇欲坠,甚至已经崩塌,也并非就没有救赎的可能?它可能是在我们最不经意、最私密的“默会维度”里,孕育着重生的种子。我迫切想知道,作者将如何界定这个“默会维度”,它是否囊括了我们童年时的憧憬,少年时的热血,成年后的反思,以及那些被我们压抑或遗忘的愿望?又将如何引领我们在这个隐秘的领域中,去“认识”那些曾经让我们为之奋斗的理想,理解它们为何会发生变化,以及如何才能在其中找到重新构建的力量?“重建”的过程,我想必然需要一种全新的视角和方法,它不会是简单的拼凑,而是更深层次的重塑。这本书会提供怎样的工具,让我们能够在这个“默会维度”中,清理掉那些腐朽的枝蔓,汲取新的养分,让理想的种子重新生根发芽,绽放出更加绚烂的花朵?我非常期待,它能为我打开一扇通往内心深处的窗户,让我能够以一种更加成熟、更加深刻的方式,去理解和实践“理想的重建”。

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《默会维度上认识理想的重建》,这个书名本身就充满了吸引力,它像是一个引人入胜的谜题,让我迫不及待地想要去探索它的奥秘。“默会维度”这个概念,立刻在我脑海中勾勒出一幅画面:那是一种超越语言、超越逻辑的沟通与感知方式,一种心有灵犀、不言而喻的理解,一种存在于潜意识、情感深处,甚至是某种集体意识中的微妙联系。它似乎是一个我们很少有机会去主动探索,却又时刻影响着我们内在世界的隐秘空间。而“认识理想的重建”,则将这个神秘的概念与我们人生中最核心的价值追求——理想,紧密地联系了起来。“理想”,一个如此美好又常常令人感到无力的词汇,它既是我们前进的动力,也可能是我们面对现实时的软肋。这本书的“重建”二字,则给我带来了希望,它暗示着,即使理想曾经破碎,也并非意味着终结,而是一个新的开始。我迫切想知道,作者将如何在这个“默会维度”中,引导我们去“认识”和“重建”理想?它是否会揭示我们是如何在不知不觉中,将外在的期望、社会的要求,甚至是童年的幻想,编织成我们所谓的“理想”?又会在经历现实的碰撞后,这些“理想”是如何在“默会维度”中悄然发生着变化,甚至走向了变形?“重建”的过程,我想必然需要一种深刻的自我审视和内在的转化。这本书会提供怎样的视角和方法,让我们能够在这个隐秘的维度中,去辨识那些真正属于自己的、符合生命本真的理想,并从中汲取力量,重新出发,构建一个更加坚实、更加充满活力的理想世界?我期待它能为我揭示一种全新的认识理想的途径,让我能够在这个复杂多变的世界中,找到那份属于自己的、能够指引我前进的内在光芒。

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这本书的标题就足够吸引我了:《默会维度上认识理想的重建》。光是“默会维度”这四个字,就让我陷入了沉思。我们平时理解的“维度”多是物理意义上的,比如三维空间,或者时间作为第四维度。但“默会维度”是什么?它是否指向一种更为内在、更不易言说的存在状态?一种需要通过心领神会、潜移默化才能抵达的领域?我的脑海里立刻浮现出各种可能的解读。或许是潜意识的层面,那些我们未曾言说却深藏在心底的愿望和憧憬;又或许是某种集体无意识的共鸣,我们在与他人、与世界连接时,那种无需语言也能彼此理解的默契。而“认识理想的重建”,这又意味着什么?“理想”本身就是一个充满力量又脆弱的词汇,它常常是我们前进的动力,但也可能因为现实的冲击而变得模糊,甚至破碎。“重建”则暗示着一种过程,一种修复,一种重新塑造。这本书会如何引导我们去审视那些在“默会维度”中孕育的、被我们视为“理想”的事物?它是否会揭示我们是如何在无意识中构建自己的理想,又如何在经历失落或幻灭后,重新拾起那些碎片,赋予它们新的生命?我预感这本书不仅仅是在阐述一个理论,更像是一次深刻的内在探索之旅,一次帮助我们找回失落的理想、重塑内心世界的指南。我迫不及待地想知道,作者将如何在这个隐秘而广阔的“默会维度”中,为我们描绘出理想重建的蓝图,又会提供怎样的工具和视角,让我们能够真正地走进并实践这一过程。它会不会涉及一些哲学层面的思考,关于存在、关于价值、关于我们内心深处的驱动力?或者,它更偏向于心理学的角度,去解析我们情感的起伏,我们对未来的期望是如何在不自觉中形成的?这本书的标题本身就充满了哲学意味和心理深度,让我对其内容充满了好奇与期待,仿佛它已经打开了一扇通往未知世界的门。

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这本书的标题,《默会维度上认识理想的重建》,本身就如同一首意境深远的诗。刚看到它,我就被“默会维度”这几个字牢牢吸引住了。我们习惯了用语言、用逻辑去认识和表达,但总有一些感受、一些真理,是无法用言语完全捕捉的,它们存在于一种心领神会、不言自明的状态之中。这是否就是所谓的“默会维度”?它可能是一种超越个体经验的集体意识,也可能是潜藏在每个人内心深处的、难以言说的情感与认知。它可能是一种感应,一种直觉,一种只可意会不可言传的理解。而“认识理想的重建”,则将这个概念与我们生活中最核心的驱动力之一——理想,紧密地联系了起来。理想,它在每个人的生命中都扮演着重要的角色,它是我们奋斗的目标,是支撑我们走过艰难岁月的灯塔。然而,在现实的洗礼下,许多理想都会面临挑战,甚至破碎。这本书是否在告诉我们,即使理想支离破碎,也并非就此消亡?它可以通过一种“默会”的方式,在那个不被言语所触及的内在维度中,得到重新的认识和构建?我非常好奇,作者将如何描绘这个“默会维度”,它是否包含了我们童年的幻想,青春期的激情,或是人生沉淀后的反思?又将如何引导我们在这个维度中,去“认识”那些曾经的、现在的,甚至未来的理想?“重建”的过程,我想绝不是简单的修补,而更像是一种深度的转化和升华。这本书会提供怎样的视角和方法,让我们能够在这个隐秘而广阔的“默会维度”中,找到失落的理想,并赋予它们新的生命,让它们在经历了风雨之后,以一种更加坚韧、更加真实的面貌,重新闪耀?我期待它能开启我内心深处的感知,让我能够以一种全新的方式,去理解理想的本质,以及它在我们生命中的价值。

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“默会维度上认识理想的重建”,这个书名就像一串加密的密码,吸引我想要去破解它背后蕴含的深意。首先,“默会维度”就足够让人产生联想。它不像我们熟悉的物理维度那样具象,而更像是指向一种内在的、精神层面的存在空间,一种需要通过心灵的感应、直觉的体悟才能抵达的境界。它可能是一种无声的交流,一种心照不宣的理解,或者是一种深藏于我们潜意识中的认知模式。在这种“默会”的状态下,“认识理想”又意味着什么?我猜想,它不是那种浅层的、表面的愿望,而是指向那些更根本的、更贴合我们生命本质的追求,那些在无形中塑造着我们人生方向的价值和信念。而“重建”一词,则更是点燃了我内心的希望。它意味着,即使曾经的理想已经破碎,甚至面目全非,也并非就此宣告终结。它暗示着一种过程,一种疗愈,一种在经历了失落与幻灭之后,重新拾起碎片,赋予它们新的生命力的可能性。我非常好奇,作者将如何在这本书中,构建出这个“默会维度”的图景?它是否会涉及我们童年时的纯真梦想,青春期的激昂抱负,以及在成年后,因现实冲击而产生的迷茫与挣扎?又将如何引导读者,在那个不被言语所限制的内心空间里,去审视那些曾经的理想,理解它们的演变,并找到重新构建的力量?“重建”的过程,我想必然是一个复杂而深刻的旅程。它或许需要我们去面对那些隐藏在心底的恐惧与不安,去拥抱那些曾经的伤痛,并从中汲取经验,用一种更加成熟、更加智慧的方式,去重新定义和实现自己的理想。我期待这本书能够提供一种全新的视角,帮助我深入地理解“理想”的本质,以及如何在生命的各个阶段,在那个隐秘而广阔的“默会维度”中,不断地进行自我更新与重塑。

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