《智者篇》的續篇，對話體。
具體描述
讀後感
这篇名为政治家的对话，其主题一直在围绕什么是政治家来谈，但是它被谈论的方式和谈论的结果都非常令人困惑。 这里异邦人成了教导者，苏格拉底成了聆听学习的无知的人。 异邦者不断用二分法不停地分啊分啊，从一开始我就很疑惑分这些东西与政治家的差距是多么遥远，而且他就...
評分《政治家》的写作介于《理想国》和《法律篇》之间，探讨的是治国之术（王治）的定义，采用的是二分法与打比方相结合的探究方法。涉及了法律在国家中的地位以及根据法律而区分出的六种政体（第七种是哲学王的统治），涉及了达到真理的捷径“中”的探讨（中庸）。 关于二分法 二...
評分《政治家》的写作介于《理想国》和《法律篇》之间，探讨的是治国之术（王治）的定义，采用的是二分法与打比方相结合的探究方法。涉及了法律在国家中的地位以及根据法律而区分出的六种政体（第七种是哲学王的统治），涉及了达到真理的捷径“中”的探讨（中庸）。 关于二分法 二...
評分《政治家》的写作介于《理想国》和《法律篇》之间，探讨的是治国之术（王治）的定义，采用的是二分法与打比方相结合的探究方法。涉及了法律在国家中的地位以及根据法律而区分出的六种政体（第七种是哲学王的统治），涉及了达到真理的捷径“中”的探讨（中庸）。 关于二分法 二...
評分什么是政治家？按照古希腊人的理解“政治”也就是城邦之意，也就是公共生活。而政治家呢，就是很懂公共生活的人，并且在实际种能让大家共同生活于这一“公共生活”之中。与之相对的是哲学家。柏拉图的《理想国》就是哲学家来担任国王，将哲学家的品质加入到政治家之中，让...
用戶評價
讀的最無聊柏氏對話錄之一…也不知道難在哪，沒有《智者》的思辨力量，要說最能代錶柏氏的也許是其中沿襲《王製》的政治思想瞭吧。開篇接著劃分法，區分種和部分：劃分必須按照種的原則。神話欣賞不來，倒是想起瞭《會飲》。政治傢不同於放牧人，因為後者對他的牧群最為瞭解，沒人跟他爭，要做的是區分真正的政治傢。中庸原則提齣（亞氏）。按照紡織區分瞭cooperative 和causal arts. 接下來就是政治部分瞭…政治是一種技藝，不應以外部標準，如窮富，來衡量；法律對於真正的政治傢是無需的；民主在有法時是最差的，無法時是最好的…赤裸裸的Platonism. 技藝的對比：醫生或船長——正如醫生可以強迫病人的行為，為瞭他們的康復，國王在必要時也可使用強製力量。最後，德行的勇敢和節製對立，政治紡織術應結閤兩者。
评分讀的最無聊柏氏對話錄之一…也不知道難在哪，沒有《智者》的思辨力量，要說最能代錶柏氏的也許是其中沿襲《王製》的政治思想瞭吧。開篇接著劃分法，區分種和部分：劃分必須按照種的原則。神話欣賞不來，倒是想起瞭《會飲》。政治傢不同於放牧人，因為後者對他的牧群最為瞭解，沒人跟他爭，要做的是區分真正的政治傢。中庸原則提齣（亞氏）。按照紡織區分瞭cooperative 和causal arts. 接下來就是政治部分瞭…政治是一種技藝，不應以外部標準，如窮富，來衡量；法律對於真正的政治傢是無需的；民主在有法時是最差的，無法時是最好的…赤裸裸的Platonism. 技藝的對比：醫生或船長——正如醫生可以強迫病人的行為，為瞭他們的康復，國王在必要時也可使用強製力量。最後，德行的勇敢和節製對立，政治紡織術應結閤兩者。
评分繼續補經典。
评分相對於Plato,馬基雅維利的統治術來得晚多瞭！
评分相對於Plato,馬基雅維利的統治術來得晚多瞭！
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