Fundamentalisms and the State pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of Chicago Press

作者:

出品人:

页数:676

译者:

出版时间:1996-7-1

价格:USD 45.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780226508849

丛书系列:

图书标签:

• 宗教 фундаментализм
• 政治
• 国家
• 意识形态
• 社会
• 文化
• 现代性
• 全球化
• 冲突
• 权力

黑暗的颂歌：民族主义、宗教狂热与现代国家的权力博弈 导言：破碎的叙事与重塑的秩序 在二十世纪与二十一世纪的交替之际，一种深刻的文化与政治张力如同地壳深处的暗流，持续冲击着现代民族国家的建构与稳固。本书并非探讨特定宗教原教旨主义运动的内部神学或社会学结构，而是着眼于一个更为宏大且隐秘的场域：当宗教的绝对性信仰，与世俗民族主义的排他性构建发生碰撞与相互渗透时，现代国家机器是如何被重塑、被颠覆，抑或是被利用的。 我们将这本书定名为《黑暗的颂歌》，意指这种结合了信仰的狂热与国家权力的制度性力量，所共同奏响的一曲既宏大又危险的现代变奏。它深入剖析了民族国家内部的权力真空如何被意识形态的绝对力量所填补，以及这种填补如何反过来侵蚀了启蒙运动以来所珍视的理性、多元与公民性。 第一部分：现代性的困境与原教旨主义的兴起——表象之下的结构性需求 现代民族国家的建立，其核心叙事建立在理性的官僚体系、世俗的法律框架以及“人民主权”的虚构之上。然而，这种叙事从一开始就充满了内在的矛盾。当工业化、城市化和全球化打破了传统的社会联系与意义系统时，个体陷入了意义的真空。 本书的第一章“裂缝中的偶像”，考察了在殖民体系瓦解后的“后殖民”地带，以及在西方工业社会内部，这种意义真空如何被具有高度结构性和排他性的意识形态所占据。我们关注的不是特定宗教文本的解释，而是这些解释如何被转化为政治动员的蓝图。例如，某些地区对“纯净”传统的回归诉求，并非单纯的宗教复兴，而是在面对外来文化霸权和内部精英腐败时，一种要求彻底的、不可妥协的政治身份重塑的强烈表达。 在第二章“官僚的幽灵：国家工具箱中的神圣语言”中，我们聚焦于国家层面。国家为了巩固其合法性，往往需要动员一种超越阶级的、情感强烈的共同体认同。在某些情况下，世俗的民族主义口号已显疲态，统治者转而借用宗教的典范与语言。这并非完全的屈服，而是一种策略性的利用：宗教被用作加强社会控制、简化复杂的政治议程、并将异见者迅速标签化为“国族敌人”的有效工具。我们详细分析了国家如何通过控制教育系统、审查媒体，乃至直接介入宗教机构的领导权任命，来实现这种“神圣化”的行政管理。 第二部分：权力光谱的渗透——意识形态的混杂与模糊地带 原教旨主义的兴起，很少是完全“离经叛道”的对现有秩序的颠覆。更常见的是，它体现为一种对现有国家权力的渗透与改造。 第三章“法典的悖论：世俗法律与神圣律法的交叠”深入研究了司法体系的张力。在一个国家中，宪法承诺公民平等，但某些领域的法律——特别是家庭法、个人道德规范——却被赋予了宗教的绝对优先权。这种交叠制造了法律上的“灰色地带”，使得少数群体、女性以及持不同政见者，在法律保护上处于永久的弱势。我们通过对几个关键法律判例的分析，揭示了这种交叠如何系统性地将国家权力从“服务公民”异化为“执行教义”。 第四章“金融的圣战：资本、投资与纯洁经济学”则跳出了意识形态的纯粹分析，转向物质基础。现代国家与全球资本的紧密联系，常常与原教旨主义对世俗消费主义的批判形成一种奇特的共谋。一方面，某些激进的意识形态对西方金融体系表示强烈的道德谴责；另一方面，这些运动的组织结构（从慈善网络到商业实体）却必须适应和利用现代的金融机制。本书探讨了这些运动如何构建“纯洁经济圈”——一个既是意识形态宣言，也是一种经济动员和资源集中的有效手段。这揭示了“信仰”是如何被系统性地转化为可量化的经济影响力。 第三部分：安全化与外部化——国家安全的重构 原教旨主义的兴盛，极大地重塑了现代国家对“安全”的定义，并深刻影响了其外交政策。 第五章“边境的构建：他者的地理学与内部分裂”探讨了国家如何利用宗教的排他性来固化其内部的地理和身份边界。在许多情况下，对“异教徒”或“堕落者”的恐惧，被有效地导向了对特定少数族群或内部异见者的压制。国家安全机构不再仅仅针对外部威胁，而越来越侧重于识别和清除内部的“不纯洁”因素。这种“内部敌人”的政治化，是现代国家权力扩张的常见途径。 第六章“地缘政治的祭坛：代理人战争与信仰的出口”分析了国家间关系。当意识形态被“武器化”后，它便成为一种廉价而高效的外交工具。一个国家可以通过资助或扶植其外部的意识形态盟友，来间接削弱竞争对手，同时避免直接的军事冲突。这使得国际关系从传统的国家利益博弈，转变为一场关于“精神主权”的代理人战争。我们剖析了这种意识形态的“传染性”如何被大国用以制造混乱或巩固其势力范围。 结论：理性的回归与权力的制衡 《黑暗的颂歌》并非宣扬宿命论，而是揭示了现代国家在面对绝对信念时所显现出的脆弱性与适应性。本书最终试图回答的核心问题是：一个建立在理性与契约基础上的政治实体，在面对一种声称超越世俗契约的、永恒的真理时，如何维持其自身的结构完整性？ 我们认识到，对这种“神圣化权力”的有效制衡，不能仅停留在宗教领域进行道德批判，而必须深入到国家法律、经济结构、以及安全话语的层面，重新审视并强化世俗政治的边界与效能。只有当国家能够提供真正包容且可持续的意义和秩序时，那些黑暗的颂歌才能逐渐消散于历史的回响之中。

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《Fundamentalisms and the State》这个书名，就像是一道邀请，邀请我潜入人类社会那些最深层、最隐秘的角落，去探寻信仰与权力交织的复杂图景。我一直着迷于，那些在历史长河中被视为“异端”或“边缘”的思想，是如何在某些特定时期，爆发出惊人的力量，并对既有的政治格局产生颠覆性的影响。特别是“基本主义”这个概念，我常常觉得它不仅仅是一种宗教现象，更是一种对现代性、世俗化和全球化挑战的回应，一种对失落的确定性和意义的渴求。而“国家”，则是现代社会最核心的权力结构。我想象，这本书可能会深入剖析，当这种强烈的，往往带有排他性的“基本主义”意识形态，遭遇国家这个拥有合法暴力和治理能力的实体时，会发生怎样的化学反应。是碰撞出火花，还是相互渗透？ 是相互挤压，还是彼此共生？ 我非常期待书中能够提供具体的历史案例，例如某个国家如何处理国内的宗教极端组织，或者某个基本主义运动是如何成功地渗透到政治决策层，最终改变了国家的走向。我希望能在这本书中看到，作者如何超越简单的善恶二元论，去理解那些看似极端的力量，以及国家在面对这些挑战时所展现出的不同策略和智慧。

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这本书的书名《Fundamentalisms and the State》乍一听，便勾起了我对历史和政治之间复杂纠葛的无限遐想。我一直对那些看似坚不可摧的信仰体系如何在社会结构中找到立足之地，并最终与国家机器发生互动这一议题充满好奇。特别是“基本主义”（Fundamentalisms）这个词，它总能引发我脑海中关于极端化、教条以及对传统回归的各种解读。而“国家”（the State）则代表着权力、秩序、法律以及公民社会。当这两个看似截然不同的概念被并置在一起时，我立刻联想到了历史上无数次由宗教狂热引发的政治动荡，以及国家为了维护自身统治而采取的各种策略，其中不乏压制、融合甚至利用。我很好奇作者将如何剖析这种动态关系，是侧重于意识形态的冲突，还是政治权力的角逐？是探讨基本主义如何挑战国家权威，还是国家如何试图驯化或利用基本主义来达成自身目的？ 我期待这本书能够深入挖掘不同历史时期、不同地理区域的案例，提供一些令人耳目一新的视角。也许它会揭示一些我们习以为常的政治现象背后，隐藏着深刻的宗教或意识形态根源。我希望这本书不仅仅停留在理论层面，更能通过丰富的历史事实和生动的人物故事，让我们直观地感受到基本主义与国家之间那种既紧张又相互依存的微妙关系。

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看到《Fundamentalisms and the State》的书名，我首先想到的是历史教科书里那些关于宗教改革、革命战争以及国家统一的章节。总有一些时刻，当人们被某种超越物质世界的信念所驱使时，他们的行动便会产生巨大的能量，足以撼动整个社会的根基。而“基本主义”这个词，在我看来，总带着一种回归原点、不容妥协的意味，它往往是对既有秩序的一种反叛，也是一种对纯粹性的追求。而“国家”则是现代社会中，最集中、最强大的权力组织。我很好奇，当这种追求纯粹、不容妥协的力量，遇到国家这个本身就追求秩序、稳定和统一的实体时，会发生怎样的碰撞？ 是会形成一种难以调和的矛盾，导致冲突与动荡？ 还是会以某种意想不到的方式，被国家所吸纳、利用，甚至转化为巩固自身统治的力量？ 我希望这本书能够提供一些具体的历史样本，让我能够看到，在不同的文化和政治背景下，基本主义与国家是如何进行这场复杂的博弈。我期待它能揭示出，那些看似简单的历史事件背后，所隐藏的深刻的意识形态冲突和权力运作。这本书或许能让我明白，为何在某些地区，宗教或意识形态的极端化，会成为一股如此强大且持久的政治力量。

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当我看到《Fundamentalisms and the State》这个书名时，我立刻联想到的是那些在现代社会中依然扮演着重要角色的非主流意识形态，以及它们与主流政治体系之间不可避免的摩擦与互动。我对于“基本主义”的理解，往往局限于其最外在的表现形式，例如某些宗教团体对社会习俗的强烈反对，或是对传统价值观的极端捍卫。然而，这本书的标题暗示着更深层次的探讨，它不仅仅是在关注这些团体自身的行为，更是将其置于国家这个宏大的政治框架下进行审视。我想象书中可能触及到，当某些具有强烈意识形态色彩的群体，试图影响国家政策，甚至挑战现有政治秩序时，国家又会如何回应？ 是会采取强硬的镇压，还是会尝试通过对话和妥协来寻求稳定？抑或是，国家本身为了巩固权力，反而会主动拉拢或利用这些“基本主义”力量？ 我对此非常感兴趣，因为在我看来，这种权力与信仰的博弈，往往是塑造现代国家形态和公民社会发展的重要驱动力。这本书或许能够帮助我理解，在一些国家，为什么宗教或某些意识形态的极端化，反而会成为一种政治常态，甚至成为统治者维系统治的工具。我期待书中能够提供一些具有启发性的分析，帮助我打破对这些复杂现象的刻板印象，看到其背后更深层的逻辑。

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《Fundamentalisms and the State》这个书名，在我脑海中勾勒出一幅宏大的图景：在现代社会的基石之上，一种深植于传统、有时甚至被视为“反现代”的力量，正与国家的理性秩序展开一场无声的较量。我一直对“基本主义”这一现象保持着高度的关注，并常常将其与社会变迁、身份认同以及对现代性的焦虑联系起来。它不仅仅是一种宗教信仰的极端化，更可能是一种对全球化带来的同质化、世俗化浪潮的反抗，一种试图重塑自身文化和价值观的努力。而“国家”作为现代政治的核心，其首要职责是维护社会秩序、保障公民安全，并维护其统治的合法性。我想象，这本书会深入探讨，当这些具有强烈意识形态色彩的“基本主义”运动，开始挑战国家权威，或者试图干预国家政治时，国家会采取何种应对策略。是会走向对立与冲突，还是会寻求某种形式的共存与妥协？ 我很期待书中能够通过详实的案例研究，揭示出“基本主义”与国家之间，并非简单的敌对关系，而是可能存在着更复杂、更具动态性的互动模式。例如，国家是否会利用基本主义来凝聚民心，或是在特定时期将其作为意识形态武器？ 我希望这本书能提供一些意想不到的洞见，让我能够更深刻地理解，在当今世界，意识形态、信仰与国家权力之间，究竟是如何相互塑造，又如何影响着全球的政治格局。

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