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出版者:吉林出版集团有限责任公司

作者:宫玉海

出品人:

页数:218

译者:

出版时间:2010-2

价格:19.80元

装帧:平装

isbn号码:9787546322070

丛书系列:

图书标签:

• 宫玉海
• 儒家经典
• 论语
• 解读
• 国学
• 传统文化
• 思想
• 哲学
• 文化
• 教育
• 先秦

好的，这是一部关于宋代文学与思想的著作的简介： 鸿儒之辨：宋代理学思潮的流变与精神世界 作者： 王致远 著 出版社： 翰墨轩文化出版社 页数： 680页 定价： 128.00元 --- 内容简介： 《鸿儒之辨：宋代理学思潮的流变与精神世界》是一部深度挖掘宋代儒学复兴运动——理学（或称宋明理学）发展脉络与核心思想的学术专著。本书跳脱出传统上将理学简单等同于“存天理，灭人欲”的刻板印象，力求还原这一复杂、深邃的思想体系在特定历史环境下的生成、演变、内部争辩及其对后世中国知识分子精神建构的深远影响。 本书的主体结构围绕理学发展的关键节点和核心议题展开，通过对朱熹、陆九渊、程颢、程颐乃至早期周敦颐等思想巨匠的著作进行细致的文本考据与哲学梳理，勾勒出一条清晰而富有张力的思想史图景。 第一卷：学问的肇基与理性的萌芽（周敦颐至北宋早期） 本卷着眼于理学的缘起阶段。作者首先探讨了唐代佛老思想对儒学面临的挑战，以及知识分子如何试图以一种更具形而上学色彩的框架重塑儒家伦理。重点分析了周敦颐的《太极图说》和《通书》，揭示其如何将宇宙本源（太极、无极）的概念引入儒学，为后来的“理”的概念奠定了基础。随后，深入剖析了程氏兄弟（程颢、程颐）的贡献，特别是程颢的“浑然天理”观和程颐对“格物致知”的初步阐释。本书强调，北宋早期的探索，核心在于寻找一套能够解释天地万物运行规律，同时又能指导个体修身的“道”的体系。 第二卷：心学的崛起与格物之辩（陆九渊的突破） 这是本书着墨较重的一部分。陆九渊的“心即理”主张，被视为对程颐“性即理”的一种有力回应，甚至可以说是思想上的一次大胆“转向”。作者通过对比陆九渊与朱熹在“格物”路径上的根本分歧，展现了宋代理学内部的张力。 陆九渊强调“万物一体之仁”，认为理不在外在事物，而在人心中，修养的关键在于“致良知”与“发明本心”。本书详细考察了象山书院的讲学实践，以及陆九渊如何通过强调主观能动性，试图解决知识与道德实践之间的脱节问题。这种对主体意识的强调，不仅是对理学传统的一次修正，也预示了明代心学（王阳明学说）的来临。 第三卷：集大成与朱子的体系构建（乾道与学统的定型） 本卷聚焦于朱熹的哲学建构，这是宋代理学最为成熟和影响深远的部分。作者系统梳理了朱熹的“理气论”、“存天理，灭人欲”的伦理纲领，以及他如何将“格物致知”推向极致，发展出系统的“四书”学说。 本书不仅仅停留在介绍朱熹思想的“是什么”，更深入探讨了“为什么”：朱子如何整合了此前所有流派的成果，构建了一个宏大而严密的知识论和宇宙论体系。特别值得一提的是，本书对朱熹在政治实践、教育方法以及对佛老思想的批判性吸收进行了细致分析，指出其体系的严密性如何确保了其在南宋乃至元明清三代的正统地位。 第四卷：理学的变奏与精神世界的拓展 在理学体系确立之后，其内部依然存在着活力与矛盾。本卷探讨了理学向外和向内延伸的趋势。向外，它如何与史学、文学（如苏轼、辛弃疾等人的思想底蕴）发生交融；向内，则关注理学对个体生命情志的关怀。 作者梳理了如杨时、罗大经等思想家的观点，探讨了宋代理学家在面对人生困境、社会动荡时，如何通过“慎独”与“敬”的功夫来安顿其精神世界。本书认为，宋代理学最终提供的，不仅是一套形而上的学说，更是一种面对变局、实现个体生命价值的实践哲学。 --- 学术特色： 1. 文本精读与历史语境结合： 本书不满足于二手资料的转述，而是大量引用并细读朱熹、陆九渊、程颐等人的原著（如《近思录》、《语类》、《象山语录》），确保对核心概念的理解准确无误，并将其置于宋代士大夫所处的政治与文化语境中进行考察。 2. 侧重内部争论的动态史： 摒弃将理学视为铁板一块的看法，着重展现“心学”与“理学”在“格物”路径上的辩论，以及不同学派之间在对“天理”理解上的细微差异，展现其思想的生命力和复杂性。 3. 哲学思辨与修身实践并重： 本书清晰划分了宋代理学的形而上学基础（如性、命、理、气）与其实践层面（如修身、居敬、穷理），旨在让读者理解这套学问是如何从宇宙观推导出人生观和方法论的。 读者对象： 本书适合对中国哲学史、宋代历史、思想史研究有浓厚兴趣的学者、研究生，以及渴望深入了解中国传统文化核心精神的高级爱好者。阅读本书，将有助于建立对宋代理学这一影响深远的学派更为全面、立体和深入的认知。

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不得不说，这本书在处理《论语》的文本时，有着一种独特的视角。它并没有过于强调对某些字词的深究，而是更多地关注文本背后的思想脉络和情感交流。我尤其喜欢书中对孔子和弟子们之间对话场景的还原，仿佛能够身临其境地感受到他们之间的互动。比如，在解读“吾日三省吾身”时，作者并没有仅仅停留在“反省”这个层面，而是深入探讨了孔子为何如此强调自我反省，以及这种反省对于个人成长的具体意义。书中还引入了一些历史背景和文化习俗的解释，使得理解起来更加到位。我个人觉得，这种“情境化”的解读方式，能够帮助读者更好地把握孔子思想的精髓，理解其诞生的土壤。而且，书中也适当地引用了一些其他古代文献和现代学者的研究成果，使得论证更加严谨，也拓宽了读者的视野。总的来说，这是一种非常立体和深入的解读，让人在阅读过程中，不仅仅是知识的接收，更是一种思想的碰撞和升华。

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这次读的这本书，让我对《论语》有了全新的认识。它没有那种老生常谈的语气，而是充满了新鲜感和启发性。我一直对“礼”这个概念比较模糊，但这本书却通过对《论语》中大量关于“礼”的论述进行梳理和解读，让我看到了“礼”在维护社会秩序、促进人际和谐方面的关键作用。书中用了很多生动的例子，将“礼”从一种抽象的概念，变成了具体可行的行为准则。而且，作者在阐释过程中，并没有回避《论语》中可能存在的争议点，而是坦诚地提出了自己的见解，并结合了历史的发展和社会的变迁，进行理性分析。这种开放的态度，让我觉得这本书更加可靠和可信。更值得一提的是，书中还探讨了孔子对于“政”的看法，以及他如何看待统治者与被统治者之间的关系，这对于理解古代的政治哲学和社会治理，都有着非常重要的意义。

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这本《论语》读起来真是别有一番风味，不同于以往我读过的很多版本。它没有那种高高在上的学究气，而是将孔子和他的弟子们那些看似寻常的对话，抽丝剥茧地展现出来，让人觉得亲切又深刻。我尤其喜欢其中对“仁”的阐释，以往总觉得这个词过于宏大，遥不可及，但这本书却从生活中的点滴小事入手，比如如何对待父母、如何与朋友相处，一一剖析“仁”在日常生活中的具体体现。这种“由近及远”的解读方式，让我对“仁”有了更实在、更具象的理解，不再只是书本上的一个抽象概念。而且，书中对一些经典句子的翻译和解释，也相当考究，既保留了古文的原意，又用现代人的语言进行了生动的阐释，使得那些古老的智慧不再晦涩难懂。读完之后，我感觉自己对为人处世的道理有了更清晰的认识，仿佛孔子就坐在我身边，循循善诱地教导我如何做一个有德行的人。这种潜移默化的影响，比那些空洞的说教要来得更有效，也更能触动人心。

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我一直觉得，《论语》就像是一座取之不尽的宝藏，每一次翻阅都能有新的发现。这次接触到的这本书，更是让我眼前一亮。它没有像某些解读那样，将《论语》生硬地拔高到哲学的高度，而是更贴近生活，更注重实用性。比如，书中对于“君子”的定义，就从多个维度进行了深入的分析，不仅仅是强调其道德修养，还包括了其在社会交往中的智慧和担当。读到“己所不欲，勿施于人”这一句时，作者并没有简单地解释其字面意思，而是结合了当下社会人际关系中的一些困境，给出了非常具有启发性的思考。我印象特别深刻的是，书中还探讨了孔子对于学习的态度，强调了“学而不思则罔，思而不学则殆”的重要性，并结合了现代教育的特点，提出了很多关于如何提高学习效率的建议。这种将古代智慧与现代生活巧妙融合的方式，让《论语》这本书显得格外鲜活，也更容易被我们这些普通读者所接受和理解。

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与其说这是一本《论语》解读，不如说这是一次心灵的洗礼。我喜欢这本书的叙事风格，它就像一位老朋友，娓娓道来，却字字珠玑。在阅读过程中，我被书中对“孝”的阐释深深打动。作者并没有将“孝”局限于物质上的供养，而是将其提升到了精神层面，强调了对父母的尊重、理解和情感的维系。这种解读方式，在当下社会似乎被很多人忽视，但却是维系家庭和睦的基石。书中还探讨了孔子对于“信”的重视，以及“信”在个人品德和社会交往中的重要性，这让我反思了自己在人际交往中的言行。更让我惊喜的是，书中还涉及到了孔子对于“君子”的进德修业的论述，强调了持续学习和自我完善的重要性，这对于我这种渴望不断成长的人来说，无疑是极大的鼓励。这本书没有复杂的理论，也没有晦涩的语言，只有最真挚的情感和最朴实的智慧，让人读后受益匪浅。

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