金瓶梅

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出版者:齐鲁书社
作者:兰陵笑笑生
出品人:
页数:1430
译者:
出版时间:1989-6
价格:175
装帧:精装
isbn号码:9789570467567
丛书系列:
图书标签:
  • 金瓶梅
  • 古典文学
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  • 潘金莲
  • 西门庆
  • 传统文化
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具体描述

《金瓶梅》崇祯本会校足本,王汝梅校,齐鲁书社1989年6月版。该书是根据国家新闻出版署文件批准,为学术研究需要而出版的。这是《金瓶梅》崇祯本问世以来第一次出版排印本,一字不删,200幅插图照原版影印。此书发行时有限制,原则上只售给各大图书馆和大学中文系教授、文学研究员以上职称的研究人员。

作者简介

目录信息

读后感

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李瓶儿是《金瓶梅》之“瓶”。整部小说中,西门庆与潘金莲是借《水浒传》而来,由配角变主角,上演了一出昏天黑地的狂欢戏。而李瓶儿,作为书中仅次于他们的主角,却是由作者独创而出的,写得她邪恶当中有慈悲,断肠之下仍受宠,集各种情感为一身,作者写得矛盾重重,读者看来...  

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沈德符说,谁印了这部书,谁就要被打入十八层的地狱。 我现在还在读这本买于两年前盗版的《金瓶梅》。 当时的我实在不敢走进书城去买正版的,只能在地摊上淘了本盗版。 高中读红楼梦,感觉曹雪芹的记叙能力和语言驾驭能力简直叹为观止;现在读金瓶梅,觉得...  

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第五十八回 (怀妒金莲打秋菊,乞腊肉磨镜叟诉冤)有一段极有意思的文字。   这日,金莲,玉楼手拉着手儿,同到大门里首站立。恰巧遇到了一位磨镜儿的老头。(古时用铜镜,磨光了才能照人。)金莲玉楼便将自个儿的镜子拿了出来,都教那老头儿磨了个锃亮。磨镜叟接了五十文...  

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兰陵笑笑生   著读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;   生畏惧心者,君子也;   生欢喜心者,小人也;   生效法心者,乃禽兽耳。   若有人识得此意,方许他读《金瓶梅》也。   奉劝世人,勿为西门庆之后车!  

用户评价

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这本书的叙事节奏,我个人觉得非常具有‘古典韵味’,它不追求那种现代小说里紧凑的悬念设置,反而像一位老者在摇着蒲扇,慢悠悠地给你讲述家族里的秘辛。这种慢,并非拖沓,而是一种蓄势。每一个角色的出场,都像是精心安排的乐章片段,不紧不慢,但总能在恰当的时候,贡献出那个关键的音符,推动情节走向更高潮。特别是那些涉及经济往来和人情世故的描写,繁复到令人咋舌,却也正是在这些繁复中,勾勒出了一个时代运转的底层逻辑。我甚至觉得,如果把某些章节单独拎出来,它们都可以作为研究清代社会风貌的珍贵文本资料。 它考验读者的耐心,但回报是巨大的——你得到的不是一个简单的故事,而是一个立体的、呼吸着的、充满了复杂社会肌理的世界观。那些看似无关紧要的宴饮、服饰、器皿的描写,其实都是时代背景强有力的注脚,缺一不可。

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我必须承认,这本书的阅读体验是‘压抑’的,但这种压抑却带着一种奇异的美感。它像一幅用浓墨重彩绘成的仕女图,画面精致到令人窒息。书中的女性角色群像,更是令人过目难忘。她们的美丽、她们的聪明、她们对命运不公的反抗与顺从,构成了极其复杂的张力。你很难用‘好人’或‘坏人’来简单标签化她们,因为她们的每一个抉择,都浸透着生存的智慧和对更高生活质量的渴望。 她们在看似金丝雀般的笼子里挣扎,用尽所有手段去争取那一点点被关注、被重视的权力份额。我常常在想,如果把她们置于现代社会,是否她们的那些‘天赋’——那些洞察人心、善于周旋的本事——会不会依然如此有效? 这种对女性生存困境的深刻描摹,超越了时代局限,触及到了个体在强大结构面前的无力感。那种在华丽外表下,灵魂被磋磨至精疲力竭的疲惫感,让人读完后久久无法释怀。

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这本书,初看时总觉得那份细腻描摹下的人物情感纠葛,像是温吞水里浸泡过的老物件,带着一股说不清道不明的年代感。它不像那些街头巷尾追捧的快餐式小说,读起来需要耐心,得慢慢地把那些繁复的衣着、那些拐弯抹角的应酬,一点点捋顺。我尤其欣赏作者对于环境氛围的营造,那种深宅大院里日光斑驳、苔藓滋生的角落,仿佛能让人闻到一股潮湿的霉味和昂贵的脂粉香混杂在一起的气息。 很多时候,我合上书页,脑海里浮现的不是某个惊天动地的事件,而是某个场景:比如黄昏时分,仆人们低声议论的场景,或者某个角色在窗前若有所思地凝视着庭院里的那棵老树。那些看似琐碎的日常,却像蛛网一样,紧密地勾连着人物的命运走向。它不直接给你答案,而是让你自己去体会,去揣摩,去品尝那种‘看山是山,看水是水,看透了却是万丈深渊’的复杂滋味。读它,更像是在参与一场漫长而精致的古代生活复原,每一个细节都掷地有声,让人在不知不觉中,就沉溺于那个回不去的旧时光景里。

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读完后劲十足,那种感觉就像是喝了一口极度浓烈的陈年老酒,初尝时或许觉得辛辣呛喉,但回甘却绵长得让人心头发热,甚至有点隐隐作痛。这本书最绝妙的地方,在于它对人性深处的那些阴暗、私欲和无可奈何的妥协,进行了近乎残酷的解剖。它没有站在道德的制高点上去审判谁对谁错,而是将一干人等都置于那个特定时代和环境的熔炉中,让他们按照自身的本性去燃烧、去扭曲。我常常会停下来,反复咀嚼某段对话,发现那些看似风花雪月的言辞背后,其实暗藏着刀光剑影,每一次的恭维、每一次的示好,都可能是一次试探,一次权力的重新分配。 这种对‘真实’的展现,是少有作品能够企及的。它不粉饰太平,也不恶意贬低,只是冷静地记录着:在无形的规训和可见的欲望之间,人的灵魂是如何一步步被异化、被消耗殆尽的。每次重温,我都能发现新的侧面,就好像对着一块多棱镜,光线稍微一变,折射出的颜色和形状就完全不同了。

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这本书的语言艺术,简直是一座难以逾越的高峰。它的文字功底,不仅仅是词藻的堆砌,更是一种结构性的美学体现。用词典雅精准,场景切换自然流畅,尤其是一些环境描写,寥寥数语就能勾勒出令人身临其境的画面感。更令人拍案叫绝的是,作者对于不同人物对话的‘声线’把握得炉火纯青。不同身份、不同受教程度的人,他们的说话方式、用词习惯,甚至是语气中的潜台词,都有着天壤之别,绝不会让人混淆。读起来,仿佛能清晰地听到那些声音在耳边回响——有清脆的、有沙哑的、有谄媚的,也有带着寒意的。这种对‘听觉’的极致捕捉,使得整个故事仿佛不再是平面的文字,而是被赋予了立体的声光电效果。对文字有追求的读者,绝对不能错过这种教科书级别的叙事示范,它展示了汉语表达的巨大潜力和深度。

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盛世即末世,金瓶梅描绘了末世的众生相。

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经典小说,一直以来作为禁书,被贴上了标签。使得很多人没有机会了解他。平民版的红楼梦,现实得让人无限唏嘘

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里面眼花缭乱的性游戏和美食很有趣;西门官人及各路人渣描写得很精彩

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去岁读至七十回罢书,未能见作者之悲悯,致有恶评,近日晚夕失睡续读后三十回,真惊心动魄,读毕几欲恸哭,作者洞悉世情至深,将人性万般看透,切切悲悯之心隐于照镜般白描之后,欲爱情仇,万境一空,乃废书长叹!2018.9.2 ‖ 去岁原评:无论多少评论家给予它多么高的赞誉,我还是要给它总体上的负面评价,倒不是单单因为它“诲淫”,而是我从中看不出它的价值关怀何在,也看不出作者的悲悯之心,它像录影机一样不动感情地实录了毫无正义可言的世俗生活百态,展示了纵欲生活的深可透骨的绝望,总之透过它我看不到光亮,只是感到窒息般的沉重;专制末世纵欲式狂欢的景象倒与今日的中国极为相像。当然它在文学技术上还是相当成功的,人物的塑造尤其逼肖,每个人物都让人感觉声口如闻,惟妙惟肖。

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眼见他高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了

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