探寻

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出版者:中国电影出版社
作者:田卉群
出品人:
页数:154
译者:
出版时间:2009-12
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787106031565
丛书系列:
图书标签:
  • 电影
  • 田卉群
  • 影视
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具体描述

《探寻:中国电影的本土化与类型化之路》从支配电影诞生的艺术意志入手,针对新中国建立前、新中国成立后至改革开放前、改革开放至今三个阶段的中国电影进行了分析。中国电影曾经历三个辉煌期,但辉煌的背景却呈现出全然不同甚至是断裂的底色。

尘封的密码:失落文明的最后挽歌 作者: [此处可填写真实作者名,若无则留空] 出版社: [此处可填写真实出版社名] 书籍类型: 历史悬疑/考古探秘/人类学研究 字数: 约 15 万字 (本简介约 1500 字) --- 内容概述: 《尘封的密码:失落文明的最后挽歌》并非一部关于现代探险或个人成长的故事,它是一次深入到人类文明边缘、对一个被历史完全抹除的伟大族群——“阿斯卡尔人”(The Askari)——进行系统性、近乎偏执的追溯与重建。本书的核心围绕着一个跨越四个世纪的谜团展开:阿斯卡尔文明如何在公元前 3000 年的极盛期,在一夜之间从地球上彻底消失,没有战争的痕迹,没有瘟疫的记录,只有沉默与灰烬。 本书的叙事结构如同剥洋葱般层层递进,从二十世纪初,一位年轻的英国语言学家,伊芙琳·哈珀,在也门沙漠深处发现了一块刻有奇特几何符号的玄武岩碑文开始。这块碑文,被命名为“低语石”,成为了打开阿斯卡尔世界大门的唯一钥匙。 第一部分:迷雾中的低语(The Whispers in the Mist) 本部分着重于线索的收集与早期研究的困境。 1. 语言的迷宫: 阿斯卡尔语是一种高度复杂的、基于音调和空间位置的复合语言。伊芙琳发现,传统语言学方法对它完全无效。她被迫发展出一套全新的“情景结构解码法”,将语言与天文、地理现象强行关联。书中详尽描述了她如何在简陋的条件下,克服了殖民地的政治干扰、宗教保守势力的质疑,以及因过度劳累导致的健康危机,坚持不懈地从零散的残片中拼凑出阿斯卡尔人的基本世界观——他们将宇宙视为一个巨大的、由音乐和光线构成的能量场。 2. 地理的线索: 随着对“低语石”的解读,伊芙琳的目光投向了地球上那些地理上极其孤立,却又存在着异常精密古代建筑的区域:南美洲的安第斯山脉高海拔遗迹、北非的塔西利岩画深处,甚至是一些被地质学家长期忽略的深海热液喷口附近的水下构造。书中详细记录了早期探险队在这些极端环境下的物资匮乏、心理压力以及与当地土著文化的冲突与合作。 3. 错位的历史: 阿斯卡尔人似乎从未在任何已知文明(苏美尔、古埃及、印度河流域)的记录中留下直接印记。本书探讨了“文明的重叠性”理论,即阿斯卡尔文明可能存在于一个与主流历史叙事平行的时间线上,直到一次灾难性的事件才将其强行“剪切”出去。书中展示了对一些古代神话中“天空陨落者”或“教导者”的文本进行交叉比对的严谨过程。 第二部分:共振的结构(The Resonant Architecture) 这一部分聚焦于阿斯卡尔人科技与哲学的核心体现——他们无与伦比的工程学成就。 1. 晶体与能量: 考古发现表明,阿斯卡尔人掌握了一种对地球内部谐波具有极高敏感度的“记忆晶体”。这些晶体被用于他们的城市规划、通讯甚至能源存储。书中通过对少数出土的、仅存不到指甲盖大小的晶体残片的分析,推测出他们可能实现了零损耗的能量传输。这部分内容引入了尖端的材料科学和量子物理学的概念,但始终保持在对考古证据的解读框架内。 2. “回声之墙”的秘密: 在中亚高原上发现的一系列巨大的、具有完美声学特性的石墙结构,被认为是阿斯卡尔人用于进行大规模信息存储或跨区域“心智连接”的设施。本书详细描述了现代声学工程师如何使用激光干涉仪重建这些墙体在数千年前可能发出的“频率”,以及这些频率对周边环境造成的微弱影响。 3. 社会的解构: 根据对零星壁画和仪式地点的分析,作者提出阿斯卡尔社会并非建立在等级制度或强制劳动之上,而是一种基于“集体心流”(Collective Flow State)的有机体结构。他们的艺术、科学与日常生活是不可分割的统一体。这种社会模式的脆弱性——对外部环境波动的极端敏感性——也为他们的最终衰亡埋下了伏笔。 第三部分:终结的交响曲(The Final Symphony) 全书的高潮部分,是对阿斯卡尔文明灭亡原因的最终推演与假设。 1. “大静默”事件: 通过对全球地质记录中公元前 3000 年前后出现的异常地磁脉冲事件的交叉比对,本书提出了一种“环境共振失调”的理论。阿斯卡尔人对地球谐波的过度依赖,使得他们无法应对一次突发的、剧烈的地壳活动引发的“频率冲击波”。 2. 并非毁灭,而是“转化”: 与传统的“文明覆灭”叙事不同,本书提出了一个更具哲学意味的结论:阿斯卡尔人可能没有被物理消灭,而是他们的生命形态在关键时刻,根据他们自身的物理法则,将自身“编码”进了某种高维度的稳定结构中,以躲避灾难性的环境变化。他们留下的“遗迹”并非建筑,而是散布在全球的、等待被激活的“信息锚点”。 3. 最后的警告与人类的未来: 本书的结尾,将对阿斯卡尔文明的探寻,导向对当代人类文明的深层反思。人类正以前所未有的速度改变地球的“背景噪音”。阿斯卡尔的悲剧,是关于过度专业化和对单一技术路径的盲目信仰的警示。他们留下的“挽歌”,是对所有追求绝对秩序和完美和谐的文明的终极预言。 --- 本书特点: 严谨的考证基础: 内容基于对古文字学、地质物理学、高光谱成像技术等多种跨学科前沿理论的整合应用,而非纯粹的虚构想象。 沉浸式的田野记录: 书中穿插了大量基于历史档案和(模拟的)田野考察手记,极具现场感和历史厚重感。 非线性叙事: 故事线索分散于不同时空,需要读者主动构建起文明的完整面貌。 《尘封的密码》是一部挑战既有历史观的宏大著作,它迫使我们重新审视“消失”的真正含义,并思考:我们所珍视的进步,是否也可能成为我们自己文明的墓志铭。

作者简介

田卉群,北京师范大学艺术与传媒学院副教授,电影学博士,北师大最受本科生欢迎的“十佳教师”。主要讲授的课程有“世界经典名片读解”、“世界文化史”、“照相与实践”、“戏剧创作”等。代表性著作有《经典名片读解教程》(入选教育部2008年精品教材)、科幻电影剧本(《灰色星球》(入选2008年国家广电总局电影局“夏衍杯创意电影剧本”)。在《当代电影》、《电影艺术》等核心期刊及《北京日报》、《北京青年报》等报刊发表评论文章近百篇。

目录信息

导论:那个洞是哪里来的
——困境中的中国电影
第一章 中国电影成为独特的集体感知对象
第一节 电影的艺术意志
——电影作为“独特的集体感知对象”
第二节 实现“他人引导”
——中国电影成为“集体感知对象”
第二章 新中国建立前中国电影成功的本土化、类型化策略
第一节 “千古文人侠客梦”
——古装片及武侠片、神怪片的浪潮
第二节 “都市风光”
——“新现实主义在中国”
第三节 “古城之春”
——民族诗意的象征
第四节 “笑中含泪”
——喜剧的成就与遗憾
第五节 “在场的女性”
——独特的女性人物形象
第六节 “浮出水面”
——梦境与潜意识的尝试性表现
第三章 新中国建立后至改革开放前中国电影的本土化、类型化策略
第一节 类型电影之本质
——在想象中对基本文化矛盾的巧妙征服
第二节 “二元对立与孤胆英雄”
——新中国电影成功的本土化、类型化策略
第三节 “英雄/权威引导”时代电影创作的误区
——“代类型电影”的出现与“故事的消失”
第四章 改革开放之后、全球化时代的中国电影本土化、类型化策略
第一节 回归“他人引导”
——中国电影重现辉煌
第二节 不能反观“全景敞视式监狱”
——主人公身份缺失
第三节 “代类型电影”影响深远
——隐蔽宣教策略缺失
第四节 在虚空中行走的英雄
——英模传记片“苦情”模式的困境
第五节 在地图上寻找大地
——现实主义创作风格与中等投资现实题材影片的创作困境及观念转型
第六节 如何做梦
——中国魔幻电影奇观质感的缺失
第七节 “他人”走向何方
——全球化时代中国电影产业创意危机
结语
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品的结构非常独特,它像是一座由无数扇门构成的迷宫,每一章都是一扇门,推开后通往的场景和时间点都可能截然不同,逻辑的跳跃性非常大。我必须承认,一开始我试图用传统的线性阅读方法去梳理脉络,结果很快就陷入了混乱。后来我改变策略,将每一章视为一个独立的短篇故事来欣赏,反而获得了更好的体验。作者在叙事视角上的灵活切换,尤其令人称道,他能毫不费力地从一个角色的内心深处,瞬间跃迁到另一个看似无关紧要的路人的观察视角,这种“上帝视角”的运用,让整个故事网显得无比庞大和复杂。然而,这种过度追求视角和时间上的破碎美感,也带来了一个潜在的问题:情感上的连贯性被削弱了。由于人物和场景转换得太快,读者很难在任何一个点上产生深厚的情感投入。等你刚刚开始为某个角色的遭遇感到揪心时,下一页,镜头就已经切换到了另一个时空,这种持续的“抽离感”,使得作品的感染力,相比于其思想的深刻性,略显不足。它更像是一本思想的速写本,记录了瞬间的灵光一闪,但缺乏将这些闪光点熔铸成一件坚固艺术品的耐心和时间。

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这本书给我的冲击是内敛而持久的,它不像那些情节跌宕起伏的作品那样能在一夜之间抓住你的注意力,它的魅力是缓慢渗透的,需要时间去消化和反刍。开篇的几章,我坦白说,阅读起来略感晦涩,大量的比喻和隐喻让我在理解上有些吃力,常常需要反复阅读同一段落才能捕捉到作者试图传达的微妙情感。但一旦跨过了初期的适应期,你会发现作者构建了一个极其自洽的微观世界。在这个世界里,事物的逻辑和因果关系并非完全遵循我们日常的认知,而是被赋予了一种特殊的、近乎神话般的内在秩序。书中对“时间”概念的探讨尤其深刻,它打破了线性的束缚,将过去、现在与未来以一种交织缠绕的方式呈现出来,令人不得不重新审视自己对生命流逝的感知。不过,这种高强度的思想灌输,对于追求轻松阅读体验的读者来说,或许会构成不小的门槛。我注意到,作者似乎对传统的叙事结构有一种刻意的规避,情节的推进常常被大段的内心独白或对自然景物的冥想所取代,这使得故事的“行动性”大大降低,更偏向于一种纯粹的意识流展现。对于喜欢故事驱动的读者来说,可能会感到有些枯燥,但我个人却非常享受这种被带入另一个精神维度的感觉。

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这本书的装帧设计十分考究,内页的纸张质感和字体的选择,都透露出一种对阅读本身的尊重,让人在翻阅时都能感受到一种仪式感。阅读过程中,我最大的感受是作者在遣词造句上的“克制”与“精准”。他极少使用华丽辞藻来堆砌场面,而是用最朴实无华的语言,描绘出最触及灵魂的场景。特别是对日常细节的捕捉,那些关于光影、声音、甚至气味的描写,都达到了令人惊叹的真实感,仿佛你就是故事中的那个角色,正身临其境地体验着一切。然而,这种极致的写实风格,在处理到涉及大规模冲突或复杂社会背景的描绘时,似乎略显不足。书中对宏大背景的交代,往往是寥寥数语带过,没有给予足够的篇幅去构建一个可以支撑起人物命运的社会图景。这使得书中人物的痛苦和挣扎,虽然在个体层面显得极为真实可信,但放置在更广阔的历史舞台上时,其根基的稳固性就受到了一定的质疑。感觉作者更专注于挖掘人性的幽微之处,而对外部世界的系统性构建则显得有所保留,这种取舍,使得整部作品的视野,在某些关键时刻,显得有些局限。

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读完这本书,我感觉自己像经历了一次长途跋涉,最终却发现目的地并非想象中的那样清晰明了。作者的语言功力毋庸置疑,那些长句的堆砌,复杂从句的运用,读起来颇有古典韵味,仿佛在咀嚼一种年代久远的香料。特别是在描绘人物内心的挣扎与矛盾时,那种层层剥开的细腻,确实让人拍案叫绝,仿佛作者是一位精通人性的心理学家,将那些潜藏在表象之下的暗流清晰地勾勒了出来。我尤其欣赏他对环境气氛的营造,文字的温度、光线的角度,都被捕捉得恰到好处,形成了一种令人沉浸的阅读体验。然而,随着剧情的深入,我开始注意到叙事线索的过多分散。书中似乎试图探讨的主题太多,从个体命运的无常,到时代洪流的裹挟,再到对某种哲学思辨的探讨,每一条线索都抛出了一个引人深思的钩子,但往往在关键时刻戛然而止,留下了许多未解的谜团。这让我在合上书本后,心中充斥着一种“意犹未尽”的感觉,但这种“意犹未尽”并非因为情节的悬念,而是因为论述的未尽,观点的不完全展开。它更像是一系列精妙的哲学片段的集合,而非一个结构完整、逻辑严密的整体论述,需要读者自行去拼凑那些散落的碎片,才能构建出属于自己的理解框架。

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这本书的封面设计着实抓人眼球,那种深邃的靛青色调,配上古朴的金色纹饰,立刻就让人感觉里面藏着某种不为人知的秘密。我带着一种近乎朝圣的心情翻开了第一页,期待着一场知识的盛宴或者是一次心灵的洗礼。然而,阅读的过程却像是在迷雾中行走,作者的笔触时而极其细腻,仿佛能触摸到历史的尘埃,但下一秒又变得飘忽不定,让我难以捉摸其真正的意图。书中对于某些宏大叙事的铺陈,虽然有着文学上的张力,但细节上的支撑却显得有些薄弱。我特别留意了其中对于某个古代文明兴衰的论述,那部分文字极具画面感,仿佛能闻到昔日市井的喧嚣,但当试图去深究其引用的史料依据时,却发现它们往往被轻描淡写地一带而过,留给读者的更多是想象的空间,而非坚实的认知基础。这种风格无疑会吸引那些偏爱浪漫主义和象征主义的读者,他们或许能从中获得哲思上的慰藉。但对我而言,一个习惯于循着逻辑链条步步为营的阅读者来说,这种略显跳跃的叙事节奏,着实考验着我的耐心和理解力。整体来说,它像是一幅未完成的宏伟壁画,线条粗犷有力,色彩斑斓,但少了些许精雕细琢的工笔,让人既赞叹其气魄,又忍不住想伸手去描补那些留白的空隙。

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P9 美国著名学者苏珊·朗格在《情感与形式》一书中引用爱森斯坦的观点:认为真正的电影所表现的总是“浮现在创造力的艺术家面前的最初的总的形象”。 P40 我拍电影不是为了人家喝彩,只是,有时候,我很孤独。 ——费穆

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好多点到为止的东西,加在一起就突显不出主题了。有些地方有为了比较而比较的牵强之感,是否还是应该把更多的笔力放在探究中国电影为什么会如此上面呢。

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洞从哪里来?困境中的中国电影。完成度较高的博士论文。

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无新意

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我爱电影,捕捉生命,一如倒映,一如梦境。

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